李陽波

離別是人生永恒的主題，所以每一次相聚才彌足珍貴，在2018年中秋節(jié)來臨之際，《晚晴》雜志特推出“團(tuán)圓時刻”特別征文?，F(xiàn)在來稿中選摘一篇刊登，以饗讀者。

我家門前就是公園。中秋夜，我興趣盎然地到公園賞月。公園里早已熙熙攘攘，扶老攜幼，輕晃花燈，勁揮光管，等候著那“人生幾見月當(dāng)頭”的一刻。這時，我忽然聽到有幾個小孩子，高聲朗誦起李白的“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩句來。

他們的童聲稚氣，使我想起了我遠(yuǎn)在美國的小外孫女來。她在兩歲時，跟著我的女兒回來探望我。她連漢字都不曾認(rèn)識一個，卻洋洋得意地向我背出這首詩，使我不但老懷茲慰，而且忍俊不禁。因為在她那饒有創(chuàng)意的抑揚頓挫中，竟然夾雜著一些怪腔怪調(diào)的黃河故道音。我問她媽媽是怎么教的，女兒說：“我請了一位黃河故道保姆來帶她，孩子就是從保姆那里學(xué)來的?！?/p>

在美國有許多中國人，那里有華裔孩子，哪里便可聽到這“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的吟哦聲。

一首詩可以引導(dǎo)人懷念故鄉(xiāng)，我便想到另一首關(guān)于懷念故鄉(xiāng)的詩來。

說到故鄉(xiāng)，自然想到太公和太婆。人家的傳統(tǒng)首先是尊敬太公，我們隴西李氏一族卻是尊敬太婆的。我們不是把這位崇高的女性稱為李太太或李門奶奶，而是按照她的姓氏，稱之為米氏太婆。這并非母系社會的思想殘余，而是因為這位米氏太婆是非常了不起的。

這也不是神話，是我的一位前輩鄭而重之告訴我，就像在我面前翻開了族譜一樣。

據(jù)稱我們這位太婆是個皇族女子，其時中原大亂，她只身出走，到了黃河故道李新集來，嫁給我們的莊稼漢太公。還生下了四個兒子，又有了二十一個孫子，長大后她把這些兒孫們送到全國二十一個行省去建基立業(yè)。臨行時她給兒子們寫了一首詩，以壯行色。我那前輩說：“如今，隴西李氏會館遍世界。只要你能把那首詩背出來，就可以享受茶香飯熱的熱情招待?！蹦鞘自娛牵骸捌ヱR蕭蕭出外方，任從隨地立綱常。身居異境猶吾境，久住他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。早晚莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香。但愿蒼天垂庇佑，三七男兒定繼昌。”

我特別喜歡開頭那四句。從那個時候開始，在我的幼稚心靈里，便常常出現(xiàn)一幅動人的圖畫：在一個陽光燦爛的早晨，突然馬蹄得得，一位風(fēng)塵滿面的姑娘，來到我們的田野上下了馬，受到眾人熱情的接待，她就卷上了袖子，挽起了裙子，跟大家一起到田里干活。又提起筆來教大家作文章，寫詩歌。她熱愛這里的土地和人民，她連自己的過去也不愿意提了。

人們問她姓什么，她就指著面前的稻田，深情地回答人們說：“我姓米，是人們最需要的米，是土生土長的米?！?/p>

不紀(jì)念太公而紀(jì)念太婆，憑一首詩做通行密碼，都是很富浪漫色彩的。這正好表現(xiàn)了人們對這位襟懷磊落，熱愛人民的女性的敬愛，以及對她的四海為家，放眼世界的理想的向往。要一個人認(rèn)同一個偉大的理想不難，要全族的人中幾代的人都認(rèn)同一個浪漫的理想就不易了。

什么是他鄉(xiāng)？什么是故鄉(xiāng)？什么是異境？什么是吾境？它們的界線在哪里呢？不過，界線終是有的。地理上你可以無視這條界線，而心里卻有一條剪不斷的線，它仿佛是你一離開母體時就剪斷了的臍帶一樣。帶子不見了，那血肉相連的關(guān)系卻永遠(yuǎn)存在著。

為什么《靜夜思》這首詩，在華人社會里，比什么歌都更深入人心，更打動人們的感情？我也是在孩提時就念這首詩，像念口令一樣，不求甚解的。直到我長大之后，訪問了一位老海員，他告訴我一段話：老一代的中國海員，在外國船上工作，一年到頭漂洋過海，勞苦不堪，就是睡覺的地方，也只是簡陋的碌架床，像豬牛欄擠在一起。但是海員們卻非常珍惜著這張碌架床，因為在每個人床上都有一個繡花枕頭，上面都繡著“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)”這首詩。密密繡著的都是他們最親愛的人的手中線??！這樣，每個人才能有一個好夢啊！

他的話大大地感動了我，也大大地震動了我。從前我喜愛米氏太婆的詩只喜歡前半截，欣賞它的豪情。這時，把后半截也慢慢咀嚼，才感到豪情原來是來自柔情，這是最多情的。

中國人對月亮是特別有感情的，否則，中秋不會成為盛大的、隆重的節(jié)日。但愿人長久，千里共嬋娟?。ㄗ髡呦怠蹲x者》和《思維與智慧》簽約作家）