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        我寫《大神們》的一點(diǎn)因緣

        2018-12-07 18:59:20夏烈
        博覽群書 2018年10期
        關(guān)鍵詞:通俗網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文學(xué)史

        夏烈

        中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般習(xí)慣從1998年說(shuō)起,到2018年,算20年。

        我在2017年斷斷續(xù)續(xù)花費(fèi)了一年的時(shí)間,寫一點(diǎn)個(gè)人關(guān)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)作家的“回憶錄”,然后就有了《大神們——我和網(wǎng)絡(luò)作家這十年》的第一卷“星火時(shí)代”的付梓面世,這是2018年5月底的事。

        然而,在自己這部回憶性的紀(jì)實(shí)作品的開(kāi)筆之初,即第一章“那年,羽扇綸巾的我”寫作時(shí),原不是現(xiàn)在這樣簡(jiǎn)約通俗的寫法。我用了5200字寫自己在杭州這座歷史文化名城中草木一般成長(zhǎng)的過(guò)程與細(xì)節(jié),尤其是這座城市的名勝、交游、書店、詩(shī)文和傳奇故事,是怎樣俯拾皆是又潤(rùn)物無(wú)聲,成為我精神氣質(zhì)的自然史。但當(dāng)時(shí)寫完就突然技術(shù)性地意識(shí)到,開(kāi)頭這樣認(rèn)真的“自戀”一定有違大眾讀者對(duì)于本書的期待,我應(yīng)該學(xué)著像網(wǎng)絡(luò)作家一樣更能體會(huì)受眾的愿望喜好,于是大動(dòng)手術(shù),將之改造掉。從原來(lái)的開(kāi)頭“四十年了,我一直住在這座城市:杭州。少年時(shí)認(rèn)為它很小,園林那樣小,園林那樣美”,轉(zhuǎn)換為“如果不玩Cospaly(角色扮演),這年頭誰(shuí)都沒(méi)有羽扇綸巾過(guò)”……巧的是,正好中國(guó)美院出版社由江健文先生策劃,好友蘇七七(影評(píng)人)和王犁(美術(shù)家)主編一部《時(shí)間突然撥快——生于70年代》的同代人自述集,力邀我參與,就將那篇切換掉的青春錄命名為《自我精神成長(zhǎng)考古記》,交差合轍,也就沒(méi)有白費(fèi)。

        在那篇自我精神成長(zhǎng)的考古記中,我提到了一個(gè)現(xiàn)象,就是在我生活的地理和青春期內(nèi),閱讀的對(duì)象有一大類是中國(guó)古典的“說(shuō)部”。無(wú)論文言筆記小說(shuō),還是話本、擬話本、明清章回小說(shuō),或者晚清民國(guó)的“新小說(shuō)”與“鴛蝴派”,在20世紀(jì)八九十年代間,它們與唐詩(shī)宋詞、翻譯文學(xué)、哲學(xué)美學(xué)、港臺(tái)美文和金庸瓊瑤等一道,觸手可及、混雜而來(lái)。換言之,事實(shí)上的傳播也好,民間閱讀偏愛(ài)也好,中國(guó)群眾的文化生活在改革開(kāi)放以來(lái)并未斷了同久長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文脈的聯(lián)系,也從來(lái)不可能真正斷裂。走市民閱讀和市場(chǎng)化路線的小說(shuō),只是常常與純文學(xué)意義的嚴(yán)肅文學(xué)分道揚(yáng)鑣,顧自在傳統(tǒng)敘事、大眾喜好、當(dāng)代題材、新文學(xué)借鑒的場(chǎng)域里左右融合、巧妙更新,它們更擅于立住腳跟且勇于繁殖。

        所以我說(shuō),雖然“一直堅(jiān)持說(shuō)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不是簡(jiǎn)單的中國(guó)古典‘說(shuō)部和近代以來(lái)通俗小說(shuō)的翻版”——因?yàn)橛谢ヂ?lián)網(wǎng)的媒介革命和全球化的文娛產(chǎn)業(yè)模式在其中——不過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年來(lái)的繁榮興盛,確實(shí)讓人直接聯(lián)想到“少年時(shí)的‘說(shuō)部消遣坐著時(shí)光機(jī),換一身裝備又重生了,可證人性中的‘爽感永恒不死。”

        可這些,似乎主流的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與批評(píng)家們不屑說(shuō)道,這種事實(shí)上與中國(guó)人文化生活和精神質(zhì)地直接有關(guān)的閱讀,成為浩大莊嚴(yán)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史述中的邊角料和棄置物。我固然有些驚訝,察覺(jué)到精英史述與閱讀基礎(chǔ)之間的某種隱秘;但也從一番捉摸中愈益明了這中間的復(fù)雜、曲折,實(shí)在與“五四新文學(xué)”到“新時(shí)期文學(xué)”的百年歷史有關(guān),與知識(shí)分子的啟蒙改造方案有關(guān),也與理想中的“西顧”與事實(shí)上的“東藏”之間的距離有關(guān)??晌耶吘篃o(wú)法漠視少年時(shí)候所見(jiàn)的大量舊小說(shuō)和今天熱鬧的網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的一切及其關(guān)聯(lián),所以我放棄了在自述里僅僅渲染自己青春成長(zhǎng)上西方哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)和翻譯文學(xué)、當(dāng)代先鋒與尋根小說(shuō)的力量,也不像別的文藝青年那樣突出歐洲、亞洲電影和藝術(shù)片導(dǎo)演們的作用,而是低調(diào)的、平衡的談了影響我們的時(shí)代文藝其實(shí)是多元的、并置的、綜合的,其中包括了非常傳統(tǒng)與流行的中華性的那部分基因。

        談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與晚清近代通俗文學(xué)、類型小說(shuō)之相關(guān)性的名學(xué)者中,2017年年底仙逝的蘇州大學(xué)范伯群教授是最重要的一位。他花了半生時(shí)間、精力投入中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史述的撰寫和作家作品的批評(píng)工作之中,提出了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史觀應(yīng)該是“知識(shí)精英文學(xué)與大眾通俗文學(xué)雙翼展翅翱翔”的“兩個(gè)翅膀論”,并說(shuō)明自己寫《中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)史》的真正愿望是為了“消滅”獨(dú)立的通俗文學(xué)史,如嚴(yán)家炎先生的意見(jiàn),“將來(lái)只有一部‘中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,精英與通俗都涵蓋其間”。

        范伯群先生的苦心孤詣甚至可以說(shuō)是苦口婆心,一點(diǎn)一滴地在證明,也反反復(fù)復(fù)在說(shuō)明,晚清通俗小說(shuō)創(chuàng)作如《海上花列傳》之韓慶邦、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》之吳研人、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》之李伯元們,乃是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的最早開(kāi)辟。且他們與報(bào)紙雜志等新媒體從業(yè)者,世界文學(xué)之翻譯者每每合為一體,實(shí)實(shí)在在比“五四”的現(xiàn)代啟蒙要早約四分之一世紀(jì),理應(yīng)成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要組成部分,所以不該“沒(méi)有經(jīng)過(guò)‘文學(xué)的法律程序,也不容許辯護(hù)‘律師的陳述,就匆匆拉到‘刑場(chǎng)上去‘處決掉了”,成為“文學(xué)的冤魂”。——范先生是將自己視作被現(xiàn)代文學(xué)史述壓抑的通俗文學(xué)的“辯護(hù)律師”孜孜工作始終的。

        范先生晚年把這種討論涵蓋到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。手頭一個(gè)冊(cè)子是復(fù)旦大學(xué)古籍研究所和章培恒先生學(xué)術(shù)基金編的,名為《六合觀風(fēng):從俗文學(xué)到域外文獻(xiàn)》,收錄了為紀(jì)念章培恒先生而設(shè)的“章培恒講座”的五次學(xué)人演講,包括伊維德(Wilt L.Idema)、井上泰山、安平秋、皮埃爾—西爾萬(wàn)·菲力奧扎(Pierre Sylvain Filliozat)和范伯群。范先生的題目是《中國(guó)古今市民大眾文學(xué)的來(lái)龍與去脈》,其中去脈主要談的是“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)”。

        他說(shuō),“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是我們今天的市民大眾文學(xué),特別是年輕人的市民大眾文學(xué)?!ㄋ孜膶W(xué)過(guò)去曾有三十年的斷層,在改革開(kāi)放以后,翻印大量的過(guò)去的小說(shuō)。但新寫的通俗文學(xué)往往質(zhì)量不高,我們總想什么時(shí)候能再出現(xiàn)一個(gè)張恨水,再出現(xiàn)一個(gè)還珠樓主就好了。一直等到90年代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)的時(shí)候,我們才看到這個(gè)苗頭?,F(xiàn)在‘網(wǎng)而優(yōu)則紙,網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫得好就可以印成書。接著又因‘網(wǎng)優(yōu)而‘觸電,作品能熱播于熒屏,比如《甄嬛傳》”?!?一方面,可以看見(jiàn)從現(xiàn)代文學(xué)史述經(jīng)驗(yàn)下來(lái)的范伯群們,可以毫不費(fèi)力地指認(rèn)當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)正是百余年中國(guó)文學(xué)史中淵源有自的傳統(tǒng)的流變,所以待之以從容和樂(lè)觀,甚至說(shuō)是期盼中的事;另一方面,他也指出了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的媒介轉(zhuǎn)型和媒介融合問(wèn)題,“網(wǎng)而優(yōu)則紙”“ 網(wǎng)優(yōu)而‘觸電”這樣的現(xiàn)象描述,正是今天網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫作所處的全媒體、全產(chǎn)業(yè)鏈語(yǔ)境。然后他全無(wú)障礙地宣稱:“候補(bǔ)的張恨水、還珠樓主都可能出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上面,這是市民大眾文學(xué)的‘文藝復(fù)興?!敝挥袑⒐沤袷忻裎膶W(xué)置諸中華傳統(tǒng)文脈整體結(jié)構(gòu),并且確證晚清近代通俗文學(xué)作者是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性一份子和先行者的史家、學(xué)者,才會(huì)這么通達(dá)而精準(zhǔn)地定位20年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作潮及其某個(gè)意義上具有“文藝復(fù)興”式的價(jià)值。

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