周 新

（江蘇 宜興 214200）

蓮子借用佛家的偈語，可謂“蓮由心生，心生萬相”。蓮，以其清新高潔不染塵俗之形象，深得世人喜愛，亦為佛教寶花?；ㄘ浬徸右宰匀唤缰泻苫?、蓮蓬等自然形象，加以簡化，結(jié)合實用，變形為壺。蓮子壺中有素色的，代表性作品有清代陳鳴遠(yuǎn)的蓮形壺、民國王熙臣的蓮蕊壺、現(xiàn)今束鳳英的蓮子壺。蓮心壺為民國制壺名家王熙臣首創(chuàng)，后成為紫砂茶具中的傳統(tǒng)產(chǎn)品，壺藝泰斗顧景舟與近現(xiàn)代壺藝大師裴石民均制作過蓮心壺，他們的傳世精品已成蓮心壺的典范。

《蓮子壺》又名《蓮花壺》、《蓮蓬壺》，以荷花為基型，既摹擬蓮形，壺身若蓮花花苞，花瓣微張，如立風(fēng)中；壺身以荷花瓣組成，蓋似飽滿的蓮蓬，空心鼓凸，內(nèi)鑲活動的蓮子，粒粒飽滿，生動自如，搖動時靈靈有聲；壺鈕渾圓如珠，圈口，壺流像藕葉，短嘴，壺的把作嫩藕狀，由一節(jié)粗壯的藕形彎曲而成，藕節(jié)之間，節(jié)節(jié)相連，錯落有致，形象和抽象巧妙結(jié)合，生動有趣。全壺構(gòu)思奇妙，美觀實用，制作規(guī)整，氣度飽滿，充滿田園氣息。

蓮，以其清新高潔不染塵俗之形象，深得世人喜愛，亦為佛教寶花。身若蓮花，花瓣微張，如立風(fēng)中，是如此的嫵媚動人。蓮是我們生活中常見的植物，深受大家的喜歡，它不但美觀，而且是一種代表宗教和哲學(xué)的植物，有這極其神圣的植物，更是因為它的清白、圣潔的精神。

除此之外，周敦頤在名篇《愛蓮說》中也明確表達了自己對荷花的喜愛：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，具有“花中君子”的美譽，另外，李白的詩句“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也表明荷花具有天然之美。在佛經(jīng)中說，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出數(shù)百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清凈，因為它生長于污泥，綻開于水面，有出污泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。蓮花開放于炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表征的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生于佛國凈土的人，都是蓮花化生的。 三界的眾生，以淫欲而托生，凈土的圣人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧。對于圣人而言，是無形的，顥現(xiàn)于凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現(xiàn)。所以，我們所見的佛像和佛經(jīng)中介紹凈土佛國中的圣賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮臺之上，是代表著他們清凈的法身，莊嚴(yán)的報身。

《蓮子壺》中也運用到蓮藕這一形體，蓮藕是蓮花的莖，既是一道餐桌佳肴，亦是生活中具有吉祥意義的代表事物。蓮藕，連偶在傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗中蓮藕諧音，“連”與“偶”，代表男女結(jié)成佳偶，充滿幸福之意。作者在這里兼用蓮藕的巧妙造型使之成為壺嘴和壺把，壺嘴以蓮藕彎曲的自然形體塑造，而壺把則以三節(jié)蓮藕的造型形成耳把，三節(jié)蓮藕寓意“三多九如”，既“多壽、多福、多子”，“如山、如阜、如岡、如陵、如川之方至、如月之恒、如南山之壽、如松柏之茂”，寓意興旺。

《蓮子壺》是自然形體上的一種模擬自然物體形體的壺藝，常運用雕、鏤的裝飾方法來完成，其形源于自然，高于自然，自然形體的變化可謂精彩紛呈具有強烈的節(jié)奏韻律之美，充滿了吉祥的趣味性，更深層次的表達紫砂的意趣和藝術(shù)性。

紫砂壺經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，愈加輝煌燦爛，其藝術(shù)設(shè)計中更是融入民族文化的精髓，無論是在造型設(shè)計上、裝飾色彩上，還有裝飾元素中的民族文化的影子，這也是它杯受人們喜愛的原因之一，將民族文化滲透和融入到紫砂壺藝術(shù)設(shè)計中，既能提升紫砂壺的文化品位，又能讓紫砂壺更加古樸深厚。