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        淺析《冰紋石瓢壺》的創(chuàng)作藝術(shù)美

        2018-12-07 02:04:48邱法敏
        文藝生活·中旬刊 2018年11期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)

        邱法敏

        (江蘇 宜興 214200)

        紫砂文化是集多種文化、技藝為一身的藝術(shù),紫砂老師們借鑒其它器皿的工藝,將其應(yīng)用到紫砂壺的制作當(dāng)中。冰紋裝飾,就是其中的一種。冰紋,也稱作開片冰紋,以宋代哥窯瓷器最為出名。青釉之上,裂紋層層疊疊,清晰可見,明明可觀,看似要隨時(shí)裂開,手感卻光潔平滑,極具藝術(shù)特色。由于紫砂壺不需要施釉,藝人們就利用五色土在紫砂壺身裝飾出冰裂紋的紋理。紫砂壺身的冰紋制作并非一蹴而就,需要藝人的多方實(shí)踐才能做成。首先要考慮不同泥料的收縮比,然后按照燒成后的色彩來和諧搭配。最重要的是,壺身冰紋看似不規(guī)則,卻按照一定的規(guī)律鋪散開來,營造出似裂非裂的效果。冰紋紫砂壺不僅是對(duì)藝人技術(shù)的考驗(yàn),也是對(duì)藝人審美能力及創(chuàng)新能力的考驗(yàn)。

        經(jīng)典的壺型可謂是“百年不衰”,冰紋《石瓢壺》就是其中一款,在充分把握傳統(tǒng)的《四方高石瓢壺》的精髓之處,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入開片裝飾手法便是《冰紋石瓢》的創(chuàng)作理驗(yàn),《冰紋石瓢》器型古樸,線條簡(jiǎn)潔明快,壺身周正,不失沉穩(wěn)大度,壺身延續(xù)傳統(tǒng)《石瓢壺》的做法,上小下大,使其重心下垂,使其看起來更加穩(wěn)當(dāng),壺嘴采用短而又有力的一直嘴設(shè)計(jì),出水有力,《冰紋石瓢》采用暗接手法,壺嘴、壺鈕、壺把壺壺身自然銜接,不落痕跡,壺鈕如同方形的一條拋物線連接壺嘴與壺把,小一座拱橋完美至極,擁有大氣之風(fēng),飄逸之風(fēng)采。

        說到《石瓢壺》,得說一下《石瓢壺》的來歷,石瓢最早稱為石銚,銚在辭海中釋為吊子一種有柄,有流的小烹器。銚從金屬器皿變?yōu)樘掌?,最早見于北宋大學(xué)士蘇軾《試院煎茶》詩:“且學(xué)公家作名欽,磚爐石銚行相隨”。蘇東坡把金屬“銚”改為石“銚”,這與當(dāng)時(shí)的茶道有著密切的關(guān)系。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖仙肮拗蟛璞茹~、鐵器皿味道好,于是他就地取材,模仿金屬吊子設(shè)計(jì)了一把既有“流”(壺嘴),又有“梁”(壺提)的砂陶之“銚”用來煮茶,這“銚”也即后人所稱的“東坡提梁”壺,這可謂最早的紫砂“石銚”壺。從留傳于世的石銚壺看,至陳曼生、楊彭年時(shí)期,已有了很大的變化,更趨向文人化、藝術(shù)化。

        “曼生石銚”主要特色是上小下大,重心下垂,使用穩(wěn)當(dāng),壺嘴為矮而有力的直筒形,出水暢順,壺身呈“金字塔”式,觀賞端莊。“曼生石銚”與“子沾石銚”相比,雖同為彭年所制,但前者更顯飽滿而豐潤,后者則剛烈而古拙,這可能是因人的個(gè)性而在壺的藝術(shù)上表現(xiàn)。那么,紫砂“石銚”何時(shí)稱“石瓢”呢?這應(yīng)從顧景舟時(shí)期說起,顧引用古文“弱水三千,僅飲一瓢”,“石銚”應(yīng)稱“石瓢”,從此相沿均稱石瓢壺。

        紫砂壺藝術(shù)是一種抒發(fā)情感的手上藝術(shù),一件完美的紫砂藝術(shù)品,必須能夠完整表達(dá)藝術(shù)的語言。它要有良好的實(shí)用性,又要能夠陶冶心情、啟發(fā)心靈、給人以油然而生的藝術(shù)感受,紫砂壺藝術(shù)的完美,講究的是壺所要體現(xiàn)出來的精、氣、神。精,是紫砂壺的外觀形象。由于紫砂壺不依賴任何釉色,只以砂色示人,全靠素面素心面對(duì)茶人。肌理紋路是首選的外觀標(biāo)準(zhǔn)之一。一把好壺,有的細(xì)膩得如同新生嬰兒,撫之頓生憐愛之情;有的則生熟料混用,粗糙稚拙見又可見匠心獨(dú)具。壺蓋、壺身、壺底三條硬朗的線條,與包著壺的大曲面應(yīng)該相對(duì)應(yīng),形成和諧之美。氣,指的是紫砂壺的氣質(zhì)內(nèi)涵。一方上好的茶壺總是氣韻生動(dòng)的,它不僅是一件生活用品、一件裝飾品,更應(yīng)是一件藝術(shù)品。很多人收藏紫砂壺多為怡情養(yǎng)性、陶業(yè)情操,從而把自己的內(nèi)心表現(xiàn)在壺上。壺為心聲,本身就是一種情感的抒發(fā)。品壺,就是一種超越時(shí)空的會(huì)話,一種意識(shí)形態(tài)的交流,從而在壺中感受一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 神,說的是壺的神態(tài)情趣。壺的魅力不僅表現(xiàn)在平面外觀上的造型之趣,更得益于空間起伏中的思索之美。紫砂壺一旦有了神韻,也就意味這它已經(jīng)具有了生命。這一點(diǎn)又和前面相對(duì)應(yīng)。

        《冰紋石瓢壺》身上的開片冰紋,就像經(jīng)歷了歷史千年歲月留下的痕跡,史人心理上產(chǎn)生一種歷史所留給人們的那種滄桑美,透露著晶瑩的色彩,充滿著生機(jī),它的美不僅是壺身上的光澤線條美,也不止是器型上的優(yōu)雅端莊美,更在于紫砂壺的創(chuàng)新,開片冰紋出整體的線條美,《冰紋石瓢壺》在任何場(chǎng)合無論是你把玩或收藏都能體現(xiàn)出它完美的價(jià)值。

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