楊曉斐

山東女子學(xué)院/文化傳播學(xué)院 山東濟(jì)南 250300

當(dāng)今時代，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展都取得了長足的進(jìn)步，為國家高等教育事業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境；當(dāng)今時代的高等教育面臨著前所未有的良好經(jīng)濟(jì)態(tài)勢和社會變革程度，這就使得高校的思想政治教育工作面臨著前所未有的問題和情況。在黨的十八大報(bào)告中，明確提出“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，報(bào)告中的內(nèi)容，為思想政治教育工作者就做好新時代背景下的大學(xué)生思想政治教育尤其是價值觀教育指明了方向。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)過了綿延多年的時代積淀，是中華民族最為珍貴的精神財(cái)富，應(yīng)該成為當(dāng)今時代文化創(chuàng)新和教育的重要思想源泉。

1 在某種程度上，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的理論價值和當(dāng)代社會主義核心價值觀在本質(zhì)上是相通的

社會主義核心價值觀從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生根成長，在社會發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來的思想得到了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和完善。中國傳統(tǒng)文化中的許多思想，如“自強(qiáng)不息，厚德載物”等思想與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的思想其實(shí)在內(nèi)容本質(zhì)上是一脈相承的。二者有相同的理論根基和思想追求。在傳統(tǒng)文化中所言“修身齊家治國平天下”也體現(xiàn)了從個人到社會進(jìn)而到整個國家的不同層面，當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀同樣從這三個不同的方面進(jìn)行了闡述和概括[1]。

歷史長河綿延不息，漸漸地，中華民族的民族精神中最為核心的部分最終形成，那就是愛國主義，中華民族的價值追求和生存發(fā)展，都與這種精神息息相關(guān)。面對新的歷史時代的發(fā)展和進(jìn)步，改革創(chuàng)新成為了該精神在新時代的拓展和延伸，逐步形成了新時代新的價值追求。新時代的價值追求與中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承，與歷經(jīng)時代的發(fā)展形成的民族精神具有高度統(tǒng)一性。

2 社會主義核心價值觀在本質(zhì)上其實(shí)是對傳統(tǒng)文化的一種傳承和前所未有的創(chuàng)新

對于民族和國家的發(fā)展來說，物質(zhì)的增長、財(cái)富的積累固然重要，但精神的富足不可缺少。隨著時代的飛速發(fā)展和社會財(cái)富的積累，國家和社會大力倡導(dǎo)的價值觀念和精神導(dǎo)向，對于社會更快更好的發(fā)展有著重要的意義。它的提出和倡導(dǎo)，一方面是有力地傳承了傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中具備民族性、本土性和歷史性的優(yōu)秀價值觀念，在當(dāng)今的新時代，繼續(xù)發(fā)揮其積極的作用。另一方面，這也是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行的一次前所未有的創(chuàng)新。思想的新內(nèi)涵，價值觀的新樣式，在社會的發(fā)展過程中，分別對個人、對社會、對國家都有了新的要求，不斷完成系統(tǒng)化的社會主義核心價值觀，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式巨大無比的創(chuàng)新，立足傳統(tǒng)文化，結(jié)合時代的發(fā)展特點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化更新的內(nèi)涵。

從另外一個更深層面上來看，社會主義核心價值觀從內(nèi)容和形式上它都與傳統(tǒng)文化有差異性，體現(xiàn)了其批判性，也體現(xiàn)了其繼承性。從內(nèi)容上看傳統(tǒng)文化雖然有諸多無比優(yōu)秀的地方，但是社會主義核心價值觀并沒有完全復(fù)制，而是對其進(jìn)行了批判性的繼承。在傳統(tǒng)思想中的“男尊女卑”、“三綱五?！钡热寮曳业鹊乃枷牒蛯W(xué)說，因?yàn)椴贿m應(yīng)發(fā)展需要，都被新的理念和觀點(diǎn)所取代。從形式上，較傳統(tǒng)文化也有了全面的改進(jìn)，思想更加立體化，體系更加科學(xué)化，邏輯更加層次化。在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)精華摒棄糟粕的過程中，其已被賦予了新的時代特色，在新的時代有了新的生命力。

3 在培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀的整個過程中，要充分挖掘優(yōu)秀文化所能帶來的積極影響

經(jīng)濟(jì)和社會的飛速發(fā)展，使得文化發(fā)展呈現(xiàn)出多重元素融合的趨勢。當(dāng)今社會，傳統(tǒng)和現(xiàn)代是高速融合的，許多當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化都缺乏了解，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同和接受程度欠缺。當(dāng)代大學(xué)生很難從傳統(tǒng)文化中充分吸收精髓瑰寶并內(nèi)化為自身的修養(yǎng)和能力。在社會飛速發(fā)展的過程中，許多當(dāng)代大學(xué)生受到市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的影響，在價值觀還尚未完全發(fā)展成型的階段，存在著道德誠信缺失的現(xiàn)象。在人際交往和社會環(huán)境中，或多或少地有信任危機(jī)、道德滑坡、缺乏社會責(zé)任感和使命感等現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展也為大學(xué)生了解世界打開了一扇窗口，但網(wǎng)絡(luò)文化也具有一些不可規(guī)避的不良特性，使有消極影響的社會思潮、不良的意識形態(tài)滲透、負(fù)面的價值追求等也出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的生活中。通過網(wǎng)絡(luò)的傳播，這些不良的思想，以快速的傳播方式和手段，極大地影響到當(dāng)代大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活。而植根于中華民族悠久歷史中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為當(dāng)代大學(xué)生在良莠不齊的信息中提升甄別能力、增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。同時，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

4 植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索有效可行的培育和踐行策略

4.1 加強(qiáng)有關(guān)課程體系建設(shè)，借助傳統(tǒng)課堂教育的平臺，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，搭建全新的更加合理的課程框架體系

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化的教育基本處于割裂狀態(tài)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅局限于對于歷史故事、歷史人物的簡單描述性學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化的博大精深必然要求在課程設(shè)計(jì)上要拓寬其內(nèi)涵和外延，而不應(yīng)該是僅僅作為一門選修課而存在。為此，應(yīng)該在現(xiàn)有的課程體系框架下，積極進(jìn)行課程改革和教學(xué)改革，主動積極開發(fā)獨(dú)立的有代表性的傳統(tǒng)文化課程，豐富第一課堂中該方面的教育內(nèi)容和形式。如開設(shè)中國古詩詞鑒賞、古典音樂與繪畫作品的欣賞，文學(xué)作品的賞析課程等等。通過以學(xué)生為主題的教育形式和內(nèi)容改革，提升學(xué)生對課堂的向往情趣，培養(yǎng)學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同。

4.2 借用思政課堂的這一寶貴資源，拓展和延伸網(wǎng)絡(luò)教育的平臺，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化教育、現(xiàn)實(shí)及網(wǎng)絡(luò)思政教育的結(jié)合促進(jìn)。

充分發(fā)掘兩者間相通相促的成分，在思想政治理論課堂上，體驗(yàn)互動式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索意識。在當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)無比發(fā)達(dá)的背景下，把網(wǎng)絡(luò)媒體的作用發(fā)揮到極致，從線上育人的角度，找到傳統(tǒng)文化教育、網(wǎng)絡(luò)思政教育等之間的關(guān)聯(lián)。充分利用諸如微信此類的多媒體平臺宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)價值認(rèn)同。從立體化的角度，用發(fā)展的觀點(diǎn)和科學(xué)的理念，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識國家和社會發(fā)展的局面。根植于傳統(tǒng)文化的體系，同時與時俱進(jìn)，豐富個人知識體系的同時，逐步實(shí)現(xiàn)知識體系向信仰體系的轉(zhuǎn)變。

4.3 通過開展實(shí)踐活動，幫助大學(xué)生在實(shí)踐中增長知識和才干，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人

依托于學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識，發(fā)現(xiàn)和掌握傳統(tǒng)文化教育、專業(yè)教育和社會主義核心價值觀教育所存在的有關(guān)聯(lián)系。通過開展系列的以傳統(tǒng)文化養(yǎng)心育行的活動，用創(chuàng)新實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)生從感情上認(rèn)同和行動上踐行這些價值觀的自覺性。增強(qiáng)校園的文化內(nèi)涵建設(shè)，提升校園文化與傳統(tǒng)文化的契合度，在潤物無聲中，提升核心價值觀教育的水平[2]。

4.4 促進(jìn)校園環(huán)境建設(shè)，開展與傳統(tǒng)文化教育相切合的校園活動，實(shí)現(xiàn)環(huán)境和活動育人

校園文化，充分體現(xiàn)了大學(xué)的精神風(fēng)貌和文化追求，同時也為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了優(yōu)質(zhì)的載體。在日常的工作中，積極宣傳和普及中國傳統(tǒng)文化，通過組織開展“青春國學(xué)薈”等活動，組織中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展覽、中國茶藝等傳統(tǒng)文化儀式表演等，烘托優(yōu)雅的文化氛圍，增強(qiáng)學(xué)校的文化底蘊(yùn)。同時，加強(qiáng)國學(xué)社團(tuán)等傳統(tǒng)文化教育社團(tuán)的建設(shè)工作，積極鼓勵學(xué)生加入社團(tuán)，定期開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品展覽等主題社團(tuán)活動，擴(kuò)大主題活動的覆蓋面，保證大學(xué)生的活動參與度。另一方面，加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文明的建設(shè)，保證校園網(wǎng)絡(luò)文明監(jiān)管到位，積極用優(yōu)秀文化作品和精神財(cái)富鼓勵學(xué)生，營造弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，以高雅的人文環(huán)境塑造學(xué)生，在提升學(xué)校品味的同時，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。

5 結(jié)語

作為一個系統(tǒng)性、長時間、廣領(lǐng)域的工程，不僅需要高校的努力，更需要全社會的協(xié)同配合，才能真正將新時期大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和踐行工作落地落小落實(shí)，真正達(dá)到實(shí)效。在中國傳統(tǒng)文化的視閾下，發(fā)揮其優(yōu)秀成分的促進(jìn)作用，需要將其納入國民教育全過程，積極探索、不斷創(chuàng)新思路和方法，才能切合時代的進(jìn)步和學(xué)生發(fā)展的需求。