摘要：余華雖然不為大多數(shù)人所熟悉，但是作為當(dāng)代作家中的代表人物，其作品具有鮮明的批評(píng)性，同時(shí)也具有獨(dú)特的文學(xué)魅力。本文以余華的代表作《活著》為主要研究對(duì)象，分析小說中作者對(duì)生命的解讀，感受在不同角度下對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，讓我們?cè)诹私庵魅斯ＹF的同時(shí)，也走進(jìn)了作者余華的內(nèi)心。

關(guān)鍵詞：余華 《活著》 生命解讀

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于不同的人生經(jīng)歷，每一個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)都存在著明顯的差異，關(guān)于生命的解讀自然也就會(huì)不同。余華的代表作《活著》，其主旨在于：即便生命的最終歸宿是死亡，卻依然有很多人在這條道路上執(zhí)拗前行。

一、生命的包容

對(duì)于《活著》的創(chuàng)作，余華認(rèn)為這是一名作家所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，在這部小說當(dāng)中，作者并沒有采用批判式的創(chuàng)作手法，而是以一個(gè)局外人的視角對(duì)主人公的一生進(jìn)行客觀的闡述，通過第三者的角度來表述自己對(duì)于生命的看法。

在余華看來，生命既可貴又高尚。然而，對(duì)于主人公福貴來說，生命的高尚似乎是一種過分的要求，他用自己的一生來向我們述說著生命的可貴。生命之所以可貴，主要體現(xiàn)在它對(duì)于一切的包容。余華通過福貴向讀者展示了生活中的善與惡、真與假、喜與悲，它們共同組成了生活的全部，人們都經(jīng)歷過這些，即便在形式上有所區(qū)別，但是其對(duì)生命的意義卻是相同的。

《活著》所表現(xiàn)出的生命的包容性，實(shí)質(zhì)上是對(duì)福貴這一主要角色的積極評(píng)價(jià)。面對(duì)一生的苦難經(jīng)歷，福貴并沒有怨天尤人，相反，一切似乎都那么平靜，他以無比輕松的心態(tài)接納了生活給予他的一切。也許，在福貴的眼中，生活的苦難與生命無關(guān)，生活無法被個(gè)人所掌握，但生命的意義卻掌握在自己的手中。

二、生命與死亡

乍一看來，生命與死亡似乎是一對(duì)矛盾。小說《活著》中關(guān)于死亡的描述均圍繞著福貴進(jìn)行，福貴這一生見證了太多的死亡，從父母離世到家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根的死去，生命似乎在捉弄著福貴，這使福貴看淡了生與死，相比于余華的其它小說，《活著》對(duì)于死亡的描述甚為平靜，這在常人看來似乎難以理解，但這些都對(duì)主人公福貴表示著無奈的尊重和敬佩。

也許，余華是想借《活著》來表明自己對(duì)于死亡的態(tài)度，他認(rèn)為死亡也是感受生命的一種方式。通過第三人的講述，能夠使這種感受更加真實(shí)，更具有感染力。真實(shí)的人生與小說之間必然存在著差異，面對(duì)死亡，幾乎沒有一個(gè)人能夠像福貴那樣平靜。盡管，生命的終點(diǎn)就是死亡，但是大多數(shù)人都在極力地回避著這一現(xiàn)實(shí)。

福貴面對(duì)死亡時(shí)的平靜，倒不如說是一種隱忍，他見證了太多的死亡，甚至可能忘記了自己該用何種語氣和表情來形容自己的痛苦，但是在內(nèi)心深處，他又無時(shí)無刻不在責(zé)問自己，愧疚使他忘記了憤怒，也讓他對(duì)生命的感觸頗深。也許，繼續(xù)活著的福貴才是最可憐的，只有繼續(xù)忍受生命中的苦痛，才能夠讓福貴減輕自責(zé)與愧疚。

三、生命的溫存

人的一生是豐富多彩的，余華并沒有將福貴的一生寫盡苦難，他也有著自己幸?？鞓返臅r(shí)光。在福貴的自述中，我們依稀能夠感受到福貴對(duì)于那段時(shí)光的留戀，也許，這與一個(gè)看透生命和死亡的人存在著極大的反差。

對(duì)福貴過往幸福生活的描述是作者余華在創(chuàng)作中的調(diào)劑，避免人物角色經(jīng)歷的單一導(dǎo)致作品的可讀性和真實(shí)性有所降低，恰恰是這一考慮，使得福貴這一角色變得更加飽滿，使原本凄涼的作品增添了一絲溫存氣息，而這似乎也是對(duì)福貴最好的慰藉。

余華在創(chuàng)作《活著》的過程中，對(duì)福貴與其親人的角色進(jìn)行了明確，善良、柔弱是他們的共同特征。在面對(duì)生活的苦難時(shí)，他們能夠相互鼓勵(lì)，即便福貴因賭博輸光了家產(chǎn)，他的父親也并未批評(píng)，反而來安慰福貴。生命雖然讓福貴歷經(jīng)苦難，但也讓他感受到了最真實(shí)的幸福。

福貴是不幸的，親人的相繼離世使他陷入內(nèi)心的掙扎與痛苦之中。然而，無論是讀者還是小說中，福貴周圍的人對(duì)于福貴的態(tài)度都是從最初的痛恨轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫?，直至是一種發(fā)自內(nèi)心的同情，這也是福貴在一生中所感受到的不多的溫存。

四、生命的回歸

福貴的生活依然在繼續(xù)，他盡可能地接受生命所給予他的一切。在小說的最后，福貴對(duì)于這一切是滿足的，他經(jīng)歷了其他人所沒有經(jīng)歷的，生活使他懂得了更多，讓他能夠在面對(duì)苦痛時(shí)變得更加釋然。他趕著牛車時(shí)，看著遠(yuǎn)處一望無際的綠色，感嘆這是生命的氣息，可是在收獲的季節(jié)，這片綠也無法逃離生命的終結(jié)。

生命可貴的是經(jīng)歷，而非結(jié)果，福貴有著像大地一樣寬闊的胸懷，包容了生命的一切，他隱忍著痛苦，也享受著快樂。

五、結(jié)語

余華創(chuàng)作的《活著》改變了人們對(duì)于他創(chuàng)作風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，也使人們認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代作家在文學(xué)創(chuàng)作中所承擔(dān)的歷史責(zé)任。通過福貴這一角色的自述，余華以一種較為悲慘的生命經(jīng)歷向讀者訴說著主人公的悲慘遭遇。當(dāng)然，作為當(dāng)事人的福貴卻能夠平靜地將自己的一生敘述得如此詳細(xì)，這也升華了生命的情感，進(jìn)而讓讀者產(chǎn)生共鳴。

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（作者簡(jiǎn)介：徐嘉璐，樂清市嘉禾中學(xué)，高中學(xué)歷。）