曹珺 彭舟

摘 要：21世紀(jì)是教育理念轉(zhuǎn)變和變革的時代，教育的發(fā)展呈現(xiàn)出許多歷史上從未有過的新特點(diǎn)，博物館的教育職能也面臨變革。隨著社會大眾對審美的需求日漸增加，美術(shù)教育也成為博物館實(shí)現(xiàn)教育職能的方式之一。文章根據(jù)美的形式和博物館的特點(diǎn)，對博物館的美術(shù)教育的幾種形式進(jìn)行了探討和分析。

關(guān)鍵詞：博物館；教育；教育形式；美術(shù)

博物館是為社會及其發(fā)展服務(wù)的非營利的永久機(jī)構(gòu)，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境的見證物[1]。博物館作為社會文化教育機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民的歷史使命。教育是博物館主要的社會職能之一，博物館以文化基礎(chǔ)設(shè)施和良好的文化環(huán)境為整個社會提供教育活動，這其中也包括美術(shù)教育。博物館的美術(shù)教育以美的形式和博物館的表現(xiàn)方式相結(jié)合，根據(jù)博物館的特點(diǎn)引導(dǎo)大眾發(fā)現(xiàn)與探索美，從而實(shí)現(xiàn)博物館的美術(shù)教育。

1 以美的形式打動觀眾，表達(dá)美的內(nèi)容

“美的形式就是顯示人的本質(zhì)力量的感性形式。美的內(nèi)容和美的形式是辯證統(tǒng)一的，美的事物所包含的人的本質(zhì)力量和它的感性形式是不可分離的。”[2]博物館在審美教育中發(fā)揮著自身優(yōu)勢，以博物館的建筑美、陳列美、藏品美讓觀眾在美的形式中感受中國的歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。美的內(nèi)容決定美的形式，美的形式影響美的內(nèi)容表達(dá)。從南通博物苑到現(xiàn)今多樣化的現(xiàn)代博物館，博物館建筑的變化直觀地反映著博物館的歷史發(fā)展；而博物館的建筑風(fēng)格也揭示了一定時代的社會審美理想和時代精神，包含著深刻的歷史因素。博物館建筑是陳列的重要物質(zhì)載體，陳列以美的形式給人以美的享受。獨(dú)特、創(chuàng)新的陳列在于陳列的內(nèi)容，陳列的藝術(shù)效果應(yīng)準(zhǔn)確傳達(dá)陳列的主題思想，符合觀眾的審美意識與審美情趣。陳列以藏品為基礎(chǔ)，藏品以直觀的藝術(shù)形象感染觀眾，使觀眾對藏品的形式美有所認(rèn)識，從而了解藏品并對其進(jìn)行深入思考。藏品，尤其是文物藏品，在博物館有著重要的地位。觀眾在欣賞美輪美奐的古代藝術(shù)精品時，也能感受到古人在作品中表達(dá)的對美好生活的追求和純真的思想感情，觀眾的藝術(shù)情趣和生活情趣在欣賞中受到影響。如古代文人畫，畫中有文人情趣，畫外流露著文人思想，有時寥寥幾筆就深刻表現(xiàn)了畫家對自然與社會的真實(shí)體驗(yàn)，畫中的寓意和情感影響無數(shù)觀畫者。具有美的形態(tài)的事物，它的形式必然吸引人、感動人、引人思考，事物的外在形式美吸引著人們?nèi)バ蕾p，讓人們主動去追求它的內(nèi)在精神美，從而使人們在美的感受中獲得美的教育。

2 多種方式結(jié)合，以博物館為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)觀眾美術(shù)欣賞

博物館美的感染力是通過光、色、形、聲等物質(zhì)屬性，配合講解、電化教育等多種方式的結(jié)合而完成的。博物館的藏品通過燈光、輔助圖片和藏品環(huán)境的復(fù)原等多種方式突出藏品的藝術(shù)效果，觀眾在了解藏品外在形式的同時，對藏品的實(shí)際意義和歷史形成等內(nèi)容的了解卻僅限于自己的知識和展品介紹，這時講解員的講解就很重要了。講解員的講解可以幫助觀眾更深入地理解藏品，能將陳列展覽中沒有完全表現(xiàn)或不容易直觀表現(xiàn)的內(nèi)容通過生動的語言傳達(dá)出來，使觀眾也能獲知一些特征不鮮明的藏品的藝術(shù)價值和歷史意義。講解員根據(jù)陳列的內(nèi)容和主題對觀眾的參觀進(jìn)行引導(dǎo)，使觀眾在美的建筑、美的陳列和美的藏品中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、思考美，從而對藏品外在形式下多樣的社會歷史內(nèi)容有充分的了解。講解員的講解更能保證參觀者在欣賞中達(dá)到教育的效果。隨著科技進(jìn)步，電化教育以其聲像并茂、直觀形象等特點(diǎn)在博物館宣傳教育和藝術(shù)欣賞中得到運(yùn)用。電化教育包括錄音、錄像、電影、光盤和幻燈等視聽技術(shù)。在陳列展覽中特定場景應(yīng)用電化教育方式，可引起觀眾的興趣，使觀眾在寓教于樂中欣賞、學(xué)習(xí)。電化教育中的光和聲音在一些自然標(biāo)本藏品展覽中效果明顯，陳列環(huán)境的復(fù)原，再配合光和聲音，使整個陳列展覽真實(shí)生動，藝術(shù)感染力得到充分展現(xiàn)。觀眾在身臨其境的環(huán)境中欣賞展覽，就會對展品記憶深刻。光、聲等科技的運(yùn)用，使人的感官能更敏銳地發(fā)現(xiàn)、感受自然標(biāo)本的美。在一些文物藏品的欣賞中，博物館也會運(yùn)用錄像播放的方式把更詳細(xì)、更復(fù)雜的文物內(nèi)容介紹給觀眾，引導(dǎo)觀眾對文物藏品進(jìn)行綜合理解，之后再在了解文物藏品內(nèi)容的基礎(chǔ)上品味文物藏品的藝術(shù)魅力。

3 提高青少年的美術(shù)欣賞能力

博物館作為學(xué)生的“第二課堂”，具有開展學(xué)生校外教育活動的責(zé)任。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認(rèn)識到美術(shù)教育對素質(zhì)教育的重要推動作用。美術(shù)教育是以審美活動為中介，積極塑造人格的特定教育活動。美術(shù)教育中以美術(shù)欣賞的方式讓青少年在美的感受中接受教育，培養(yǎng)青少年的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的道德修養(yǎng)。博物館的美術(shù)欣賞教育是青少年參觀博物館的過程中社教人員用多種方式引導(dǎo)他們觀賞博物館建筑、陳列、藏品的美，幫助青少年感受美的方式，理解美的內(nèi)容和本質(zhì)，從而獲得文化知識、美術(shù)審美能力。博物館收藏著各個歷史時期的文物精品，在對青少年進(jìn)行美術(shù)教育時可充分利用博物館的這些資源，這些豐富的藏品能夠以不同的藝術(shù)形態(tài)展示各時代的文化特點(diǎn)。博物館以講解員講解、電化教育等多種方式，以精心安排的展覽順序，引導(dǎo)青少年發(fā)現(xiàn)美。具有古典特色的博物館建筑、獨(dú)特珍貴的青銅器、美觀典雅的陶瓷、意蘊(yùn)雋永的書畫和許許多多反映不同地域文化的展覽等，讓青少年開闊了視野、增長了見識。博物館的美術(shù)教育可以運(yùn)用具體的形象和物化的藝術(shù)意象打動青少年觀眾。如書畫，它把比較抽象的善惡觀念和道德原則寓于其中，經(jīng)講解、賞析和正確引導(dǎo)，能夠使青少年在潛移默化中接受道德教育。博物館的青少年美術(shù)教育并非一蹴而就，以免費(fèi)開放等多種方式吸引青少年觀眾，能不知不覺地多次喚起青少年的審美意識，以達(dá)到潛移默化中提高青少年美術(shù)欣賞水平的效果。青少年是國家的未來，是民族文化的繼承者。博物館作為社會文化教育的組成部分，應(yīng)以青少年教育為博物館社會教育的重點(diǎn)開展文化素質(zhì)教育活動，以美術(shù)教育為切入點(diǎn)培養(yǎng)青少年健康的審美情趣與道德情操。

4 小結(jié)

博物館是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，反映了時代的特點(diǎn)和需求，博物館的社會責(zé)任也要求博物館必須關(guān)注當(dāng)今社會，了解時代的發(fā)展與變化。隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活水平的提高，人們的思想認(rèn)識也在發(fā)生著深刻的變化，人們也有了更高的精神追求，這其中就包括了對美的追求和認(rèn)識。美術(shù)教育是博物館教育功能實(shí)現(xiàn)過程中必不可缺的部分，博物館使“人與物相結(jié)合，以有助于人的發(fā)展和愉悅為重要任務(wù)，參與社會，服務(wù)社會”[3]。根據(jù)不同層次的觀眾，博物館運(yùn)用自身的優(yōu)勢，從建筑、陳列、藏品出發(fā)，以電化教育、講解服務(wù)等多種方式促進(jìn)廣大觀眾對審美的認(rèn)識，以豐富生動、喜聞樂見的工作方式豐富群眾文化生活，發(fā)揮著博物館的社會教育功能，并以博物館美術(shù)教育為切入口，在提供觀眾視覺觀賞的同時，促進(jìn)廣大觀眾了解文物藏品，使觀眾在愉悅中學(xué)習(xí)。因此，博物館的美術(shù)教育不僅使觀眾在參觀中得到美的感受和教育，促進(jìn)其審美意識的形成與發(fā)展，而且能讓觀眾以愉悅的心態(tài)學(xué)習(xí)歷史文化知識，在加深觀眾的感官印象的同時，引導(dǎo)觀眾探索美、思考?xì)v史文化。

參考文獻(xiàn)

[1][3]王宏鈞.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[2]劉叔成，夏之放，樓昔勇.美學(xué)基本原理[M].上海：上海人民出版社，2010.