風(fēng)鐸

家風(fēng)是一種無言的教育，母親是家風(fēng)的培育者。母親的學(xué)識(shí)風(fēng)范、精神信仰、處世風(fēng)格、善良品質(zhì)，會(huì)影響我們的一生。繼承并豐富著這些非物質(zhì)財(cái)富，影響我們的后代，成為家庭生生不息的精神脈絡(luò)。

宋氏三姐妹，中國近現(xiàn)代史上著名的三姐妹，他們這個(gè)家庭，對(duì)一個(gè)國家的命運(yùn)影響力令人驚嘆。而培養(yǎng)出她們的母親更是令人尊敬——倪桂珍。兒女們?cè)诨貞浿姓f：“我們的母親，即使是在最困難的時(shí)候，仍給我們以快樂而舒適的生活?！蹦吖鹫湟运牟抛R(shí)、愛心贏得丈夫和兒女們的尊敬和愛戴。由此相信，后來三姐妹在自己的婚姻家庭中克守己身，盡心盡力支持丈夫，都是離不開母親的熏陶和表率。

從嚴(yán)從實(shí)要求子女

在兒女的教育上，宋家卻非傳統(tǒng)式的“嚴(yán)父慈母”，而是“慈父嚴(yán)母”：倪桂珍在家里有最大的權(quán)威。

宋耀如是位實(shí)業(yè)家，忙于社會(huì)活動(dòng)，在家里總顯得熱忱、和藹、隨和放任。而倪桂珍為嚴(yán)肅家教付出了最大精力。宋美齡說：“母親的個(gè)性，處處表示出她的嚴(yán)厲剛強(qiáng)，而絕對(duì)不是優(yōu)柔善感的?！?/p>

從一開始，嚴(yán)母就對(duì)兒女制定了清晰且一致的規(guī)則限制。埃爾默·特·克拉克著的《中國的蔣家》一書中形容倪桂珍為“虔誠地信守十誡，省吃儉用采用斯巴達(dá)人的訓(xùn)練方法……還要進(jìn)行禮貌規(guī)矩地訓(xùn)練?！?/p>

斯巴達(dá)克人以勤勞、刻苦著稱。倪桂珍也是從嚴(yán)從實(shí)要求子女，不許養(yǎng)成飲酒、賭博、撒謊、偷懶等不良習(xí)慣。她認(rèn)為溺愛會(huì)造成孩子的依賴性，日后難成大器。

宋家優(yōu)裕的生活環(huán)境，足可供兒女們衣來伸手、飯來張口。但嚴(yán)母要求女兒們從小學(xué)會(huì)做飯、燒菜、做針線活。年幼的慶齡和美齡學(xué)成巧手，唯老大藹齡學(xué)不來這種慢手藝。最后總算得到父親的說情，母親才允許她不學(xué)女紅這一項(xiàng)。

要成為一個(gè)有情趣不死板的人

在要求子女們成為有遠(yuǎn)大抱負(fù)、有成就、為祖國有作為的公民的同時(shí)，倪桂珍同樣教育孩子要成為一個(gè)有情趣不死板的人。

她和丈夫?yàn)楹⒆觽冊(cè)谏虾＝纪獾囊黄G茵茵的莊稼地中間，親自設(shè)計(jì)建造了一座有海南特色的房屋，門前有小溪流過，房屋后面則開辟了菜園，讓孩子們過著田園牧歌式的生活。

另一方面，倪桂珍親自教導(dǎo)孩子閱讀和演奏鋼琴。從孩提時(shí)代起，他們夫婦就開始對(duì)孩子們進(jìn)行中、英文雙語訓(xùn)練，從美國購買大量幼兒讀物，輪流教孩子們讀寫。

倪桂珍喜愛彈奏鋼琴，宋耀如又喜歡唱歌，于是周末舉辦家庭晚會(huì)成了宋家的慣例。在家中的藝術(shù)熏陶下，宋藹齡繼承了父親的歌唱，宋美齡學(xué)會(huì)了跳舞、畫畫，宋慶齡則繼承了母親的一手好鋼琴。

《宋慶齡傳》中寫道：“正是這樣，宗教、田園、鋼琴、英語和民主精神，使這個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)中國萬千個(gè)普通家庭相比較，處在一種‘世外桃源的優(yōu)越環(huán)境中，既有基督教嚴(yán)格的生活秩序，又有和諧、歡樂和詩情畫意的氛圍?！?/p>

樂善好施，一生自奉簡(jiǎn)約

倪桂珍一面是如此的決斷和權(quán)威，另一面的“平等和尊重”為她贏得更高的美譽(yù)。她身邊人對(duì)她的評(píng)價(jià)：“平時(shí)樂善好施，尤非他人所能及。聞其對(duì)于各處教會(huì)學(xué)校醫(yī)院以及臨時(shí)賑濟(jì)種種慈善事，無不慷慨捐助。待老年人親如手足，待幼年人寶如孫子，一生自奉簡(jiǎn)約，節(jié)食省衣，從未沾染奢華以表示自尊自貴之意，常自備佳宴恭請(qǐng)?jiān)⑺復(fù)瑏碜鳂??！迸笥褌兎Q她是“世界上最好的女人”。

家風(fēng)是什么？有人說“一個(gè)詞，一句話，一個(gè)家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。”家風(fēng)看不見、摸不著，卻又時(shí)時(shí)處處存在于家庭的日常生活中，體現(xiàn)在家庭生活的方方面面，體現(xiàn)在家庭每一個(gè)成員的一舉一動(dòng)之中。家風(fēng)是家庭的靈魂，具有強(qiáng)大的育人功能。

偉大的母親，就是家庭的核心。