高建華 Gao Jianhua

（重慶郵電大學(xué)，重慶 400065）

1 女性主義

女性主義（Feminism），最早出現(xiàn)于19世紀(jì)末的法國，以1789年的法國大革命為標(biāo)志，后傳入英美，它是一種反父權(quán)制的、主張以女性的視角和經(jīng)驗來審視事物的思想和主張，旨在反對包括性別歧視在內(nèi)的一切不公正。

女性主義在“五四”運動時期傳入中國，當(dāng)時把Feminism翻譯為女權(quán)主義，是因為該主義追求的是“權(quán)”，即男女平權(quán)?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界多用女性主義，女性主義實際上就是女權(quán)主義，只是女性主義更突出的是性別角度，女權(quán)主義更突出“權(quán)”的問題。

李銀河在《女性主義》中說：“女性主義千頭萬緒，歸根結(jié)底是男女平等的實現(xiàn)”。在社會學(xué)或政治學(xué)范疇，女性主義的話語基調(diào)在于解構(gòu)“父權(quán)制”中的框架體系，而隨著文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等各學(xué)科女性主義研究的介入，從性別平等的角度，主張以女性獨特的生命體驗、包容多元的視角進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，同時在相關(guān)的學(xué)術(shù)史及學(xué)術(shù)地位中給曾被忽略和邊緣化的女性群體應(yīng)有的位置成為當(dāng)前各學(xué)科女性主義研究的熱點。個體獨立；隨著女性主義運動及社會文明的發(fā)展，女性在家庭中的地位也越來越重要，作為消費者，女性的審美取向和價值判斷也反過來影響著設(shè)計的發(fā)展。所以從女性主義的角度切入對家具設(shè)計的歷史文本進(jìn)行重新梳理，進(jìn)而客觀地審視家具設(shè)計與女性的關(guān)系，不但可以豐富家具設(shè)計學(xué)術(shù)研究的維度，而且對當(dāng)下的家具設(shè)計也具有重要的現(xiàn)實意義。

但是目前的家具設(shè)計研究中，女性主義或性別視角的研究還有很大的空間，筆者于發(fā)稿前在中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)庫中，按“主題”搜索“女性主義”有26455條檢索結(jié)果，搜索“女性主義”并含“設(shè)計”有258條檢索結(jié)果，搜索“女性主義”并含“家具設(shè)計”僅有6條檢索結(jié)果。

2 女性主義經(jīng)驗和視角對家具設(shè)計研究具有重要意義

家具設(shè)計是一種特殊的、具體的設(shè)計類型，它以家具為“載體”來表達(dá)對于設(shè)計的理解[1-2]。家具設(shè)計在手工業(yè)時期和工業(yè)革命后具有不同的行業(yè)特征，在手工業(yè)時期，家具的設(shè)計過程通常就是家具的生產(chǎn)過程，家具的設(shè)計者也往往是家具的制造者；工業(yè)生產(chǎn)條件下，勞動分工促進(jìn)了設(shè)計的專業(yè)化，設(shè)計逐漸從生產(chǎn)過程中剝離出來，家具設(shè)計逐漸成為一門新的職業(yè)。在兩次世界大戰(zhàn)期間，伴隨著工業(yè)設(shè)計這一新的職業(yè)的出現(xiàn)，家具設(shè)計才具有獨立的、真正意義上的職業(yè)地位。

女性主義最初是一種政治學(xué)、社會學(xué)意義上的運動，它是工業(yè)革命后社會運動的伴生物，從出現(xiàn)的歷史順序來看，女性主義和現(xiàn)代意義上的家具設(shè)計幾乎是同步的。值得指出的是，兩次世界大戰(zhàn)期間女性主義運動異常活躍期，廣大婦女為爭取自己與男性平等的權(quán)利而戰(zhàn)，女性開始越來越多地出現(xiàn)在各個設(shè)計領(lǐng)域，如加布里埃g香奈兒（Gabrielle Bonheur Chanel）、伊麗莎白g雅頓（Elizabeth Arden）、瑪麗安g布蘭德（Marianne Brandt）等，而嚴(yán)格意義上的大規(guī)模生產(chǎn)的家具設(shè)計與生產(chǎn)是在二戰(zhàn)后進(jìn)入的尋常百姓家[3]。

但是從設(shè)計史料及其它設(shè)計文本中，我們發(fā)現(xiàn)，女性主義的努力并沒有改變設(shè)計領(lǐng)域的性別結(jié)構(gòu)和女性的話語權(quán)利，設(shè)計史料中對女性設(shè)計師及作品的記載是比較少的，這雖然一部分原因在于史料記載的角度并不是設(shè)計者的性別身份，但也不可否認(rèn)長久以來的父權(quán)思想并沒有正視女性在設(shè)計發(fā)展過程中的地位和作用。

家具作為傳統(tǒng)設(shè)計，與建筑一樣曾是男性職業(yè)領(lǐng)域，從手工業(yè)時期家庭作坊式的家具制作到工業(yè)革命后家具的工廠式的大規(guī)模生產(chǎn)，女性漸漸從依附于男性或家庭而走向

3 基于女性主義視角和經(jīng)驗的家具設(shè)計

以女性的視角和經(jīng)驗，就是要探討異于男性的特點，建構(gòu)一種獨立的、無依附性的模式，也就是要在平等的前提下突出“性別”差異?；诖?，筆者將女性主義視角和經(jīng)驗下的家具設(shè)計分為：設(shè)計主體為女性的家具設(shè)計，主要從設(shè)計師本身的性別角度切入；設(shè)計對象為女性的家具設(shè)計，主要從女性消費的角度切入；一部分為設(shè)計題材為女性的家具設(shè)計，主要指以女性的身體部位進(jìn)行的家具設(shè)計。

3.1 設(shè)計主體為女性的家具設(shè)計

設(shè)計主體為女性的家具設(shè)計，實際上是家具設(shè)計批評的重要部分，它所關(guān)涉的是不僅包括女性作為設(shè)計者在設(shè)計歷史的地位和作用，有沒在設(shè)計文本中被公允地對待；當(dāng)下及歷史上女性家具設(shè)計者的身份、美學(xué)、功能、社會及文化訴求等與男性設(shè)計者的差異；還包括預(yù)測女性家具設(shè)計的未來走向等等。

在對家具設(shè)計的歷史文本的梳理中，筆者發(fā)現(xiàn)，與紡織、服裝等行業(yè)不同，以女性的身份活躍在家具設(shè)計領(lǐng)域且較為著名的設(shè)計師是非常少的，在這個男性主導(dǎo)的領(lǐng)域，最初，大多數(shù)女性設(shè)計者是被以合作者的身份記入歷史文本中的，如格拉斯四人小組中的馬格蕾特g麥當(dāng)娜（Margaret Mcdonald 1865—1933）和弗朗西絲g麥當(dāng)娜（Frances Mcdonald 1874—1921）姐妹，英國新藝術(shù)運動的杰出女性，但談起以“直線風(fēng)格”為特征的格拉斯四人小組，作為靈魂人物，麥金托什功不可沒，但是這兩位女性的作用和貢獻(xiàn)是不容忽視的。雷g伊姆斯（Ray Eames 1912-1988），美國20世紀(jì)家具設(shè)計的杰出女性，與查爾g伊姆堪稱美國設(shè)計界的完美夫妻組合，設(shè)計的作品有些至今仍在使用和生產(chǎn)，同時也在建筑、攝影和實驗電影領(lǐng)域有著不俗的成就。Aino Aalto（1894-1949），談起芬蘭的建筑和家具設(shè)計，她的丈夫阿爾瓦g阿爾托是一定不會被繞過的人物，而她的才華也不容小覷，1932年她設(shè)計的漣漪杯歷經(jīng)八十多年仍為經(jīng)典。這些女性雖然都不是獨立的設(shè)計主體，但是她們都在家具設(shè)計領(lǐng)域為女性爭得了一份性別認(rèn)同。

獨立的女性設(shè)計個體對我們研究女性主義和家具設(shè)計都具有較為重要的意義，因為她們是無依附性的，能夠較好地堅持自己的設(shè)計理念和主張，也能為我們從女性的視角和經(jīng)驗來對設(shè)計問題進(jìn)行剖析提供較好的個案。著名的有包豪斯時期的瑪麗安·布蘭德，“康登”臺燈的設(shè)計者，當(dāng)時的包豪斯雖然可以男女同校，但是校長格羅皮烏斯對女性仍是歧視的，布蘭德在各種排擠中創(chuàng)造出了一系列經(jīng)典作品；娜娜g第塞爾（Nanna Ditzel，1923～2005），丹麥著名的家具設(shè)計師，曾經(jīng)在設(shè)計事業(yè)上與丈夫比肩，在其丈夫去世后進(jìn)行獨立設(shè)計，她的設(shè)計大多以蝴蝶為素材，堪稱仿生家具的經(jīng)典案例（圖1）。

無論獨立與否，這些女性都為家具設(shè)計作出了杰出的貢獻(xiàn)，較之于男性，女性在生理和心理上具有較大的的差異性，同時基于家庭和母性的特點，她們對生活中的細(xì)節(jié)，尤其對家具的色彩、質(zhì)感、氣味、空間等方面的體驗更為敏感，所以，越來越多的女性主義設(shè)計師在家具設(shè)計中表現(xiàn)出更為細(xì)膩的審美情懷和更博大的人文關(guān)懷[4]。尤其是在為了女性的設(shè)計中，女性設(shè)計師的性別優(yōu)勢更為突出，因為她們自己常常會成為產(chǎn)品的首要體驗者，所以更容易設(shè)計出符合女性群體的產(chǎn)品[5]。長久以來我們忽視了女性設(shè)計師的重要性，所以以更為客觀的角度來看待設(shè)計的發(fā)展及社會的進(jìn)步，將對家具設(shè)計研究具有更深層次的意義。

圖1 娜娜g迪賽爾的設(shè)計作品

圖2 Moroso作品

圖3 馬里奧g菲利普納家具作品

3.2 設(shè)計對象為女性的家具設(shè)計

設(shè)計對象為女性的家具設(shè)計主要是以女性消費為研究視角，隨著時代的地步，女性的社會地位在逐步提升，在家庭的消費結(jié)構(gòu)中，尤其是日常用品和家居用品方面，女性的消費起著支配作用。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，市場的細(xì)分化越來越明顯，在“她”時代的到來的同時，女性消費也應(yīng)受到足夠的重視[6]，所以當(dāng)我們以這個角度來反觀民用家具的設(shè)計取向時，也就容易理解為什么線條柔美、色彩浪漫且質(zhì)感舒適的家具比較容易為市場所接受了，即使男性設(shè)計師也不得不考慮甚至有意識地迎合女性的品味和審美感受[7]，這也成為家具產(chǎn)品能否在市場上立足的關(guān)鍵性因素之一[8]。所以從這個意義上來說，女性消費者的審美取向和功能需求是家具設(shè)計的一個無形推手，也就是說，我們要以女性的消費需求為設(shè)計的根本[9]。我們也會發(fā)現(xiàn)很多設(shè)計師或團(tuán)體會以女性角度出發(fā)，運用女性喜聞樂見的設(shè)計元素或符號來進(jìn)行家具設(shè)計，比如后現(xiàn)代主義設(shè)計大師艾托瑞g索特薩斯（Ettore Sottsass 1917-2007）1973年為Olivetti公司設(shè)計的合成45號辦公椅，以黃黑對濃烈的色彩、清新可愛的形象受到白領(lǐng)們的喜愛；吉岡德仁（Tokujin Yoshioka）2008年設(shè)計的“花束椅”由269朵瓣組成，遠(yuǎn)看象一朵花；還有被稱為家具行業(yè)“甜心”的著名設(shè)計品牌Moroso（圖2），以大膽的色彩、溫馨優(yōu)雅的氣質(zhì)而著稱，深受女性消費者的歡迎，而與它長期合作的著名設(shè)計師帕奇希婭g烏古拉（Patricia Urquiola）則將色彩和女性魅力發(fā)揮到極致。以女性消費的視角來審視為了女性的家具設(shè)計，有助于我們從駁雜的市場需求、多元的家具文化中建構(gòu)一種具有健康的、具有女性意識的家具設(shè)計批評的話語系統(tǒng)。

3.3 設(shè)計題材為女性的家具設(shè)計

從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來說，女性身體作為創(chuàng)作素材古來有之，這具有深刻的社會及文化根源。在家具設(shè)計中，設(shè)計題材為女性就是把女性的身體部位作為家具設(shè)計的構(gòu)成元素，在女性主義者看來，無論在藝術(shù)創(chuàng)作還是在設(shè)計領(lǐng)域，女性對自己的身體有自主權(quán)，女性的身體符號作為商品的一部分被消費、使用甚至觀賞，都是男權(quán)思想對女性的褻瀆，是對女性的一種性別挑釁[10]，是男權(quán)思想在家具設(shè)計中的直白表露。在這個問題上，以宗教為主題的出現(xiàn)在家具裝飾或結(jié)構(gòu)構(gòu)件上的女性元素不在本論文所探討的范圍。

不可否認(rèn)，確實有一部分家具作品，毫不避諱地將女性身體元素運用到家具中，這種家具大多表現(xiàn)手法寫實而、形式淺薄甚至?xí)в袘蛑o媚俗的成份，這種設(shè)計受到女性主義者的強(qiáng)烈譴責(zé)。如荷蘭設(shè)計師馬里奧·菲利普納（Mario Philippona）的設(shè)計（圖3），有人直接以情色家具冠之[11]。但現(xiàn)實中也不乏運用女性身體元素進(jìn)行家具設(shè)計非常成功的案例，如埃羅·沙里寧（Eero Saarinen，1910-1961）1946年設(shè)計的“子宮”椅，堪稱有機(jī)設(shè)計的代表作，也被認(rèn)為20世紀(jì)最舒服的椅子之一；薩爾瓦多g達(dá)利（Salvador Dali 1904-1989）設(shè)計的“紅唇沙發(fā)”，以著名演員梅g韋斯特的紅唇為原型，被認(rèn)為是最有代表性的超現(xiàn)實主義家具作品之一。所以筆者認(rèn)為，女性為家具設(shè)計的創(chuàng)作題材不應(yīng)該被一概否之，從設(shè)計批評的角度來看，關(guān)鍵是設(shè)計作品中背后所蘊含的創(chuàng)作意識[12]。

4 結(jié)語

西蒙g波伏瓦曾說過“人不是生而為女人，而是變成了女人”，女性不是從屬與被動的，女性主義為我們的家具設(shè)計打開了一個新的視角，女性與家具的關(guān)系是家具設(shè)計研究的一個較新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對于歷史文本我們可以重新梳理和解讀，對于設(shè)計實踐我們更應(yīng)該從女性的角度和經(jīng)驗出發(fā)關(guān)注女性，作出更好的設(shè)計。