對媒體文化評論的對象而言,其具體主要包含有各種不同類型的文藝、不同的社會文化現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)文化熱點(diǎn)等,故而評論人員必須要具有一定深厚的專業(yè)素養(yǎng),同時還必須要掌握文藝學(xué)的基本訓(xùn)練、與藝術(shù)類型相關(guān)的基本原理、以及一些比較專業(yè)的技巧。此外,在其他方面也要有所涉獵,比如像美學(xué)方面、社會學(xué)方面、宗教學(xué)方面等。正如一些學(xué)者所指出的那樣,凡從事文藝評論工作的人員,都應(yīng)該要多研究和多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與文學(xué)的特點(diǎn),盡可能的將各類藝術(shù)之間的間隔打開,努力使自身整體的修養(yǎng)得到提升,并且還要引導(dǎo)藝術(shù)的實(shí)踐者對本門藝術(shù)和其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類之間的關(guān)系能夠更加清楚地認(rèn)識到,從而能夠更加自覺有效地繼承和創(chuàng)新。
例如:著名文化學(xué)家余秋雨先生2009年底在南京中山的碑文上題詞:“華夏大地美景無數(shù),卻有寥寥幾處深嵌歷史而風(fēng)光驚人……”,隨即此碑文內(nèi)容即刻在網(wǎng)絡(luò)上遭到了轟炸,許多的媒體紛紛都在對其進(jìn)行挖苦和嘲諷之時,卻并未能對其給出專業(yè)的評論分析。但是新華日報(bào)卻通過字詞方面、語法方面、立意方面、境界方面等,對碑文題詞內(nèi)容中存在的各種問題發(fā)表了文化評論,給出專業(yè)的評論分析。并且在所有相關(guān)的評論中略高一籌,成為這一文化事件最好的評論之一,同時被許多的網(wǎng)站進(jìn)行轉(zhuǎn)載。這就說明,如果想要將這篇碑文在短時間之內(nèi)認(rèn)識透徹,如小到標(biāo)點(diǎn)符號和字詞,大到文風(fēng)和風(fēng)骨等,都必須要有非常深刻的語言知識和文學(xué)理論知識。
在社會轉(zhuǎn)型階段,各種文化思潮的交流都將會非常激蕩,其中所包含的主要有現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化之間的矛盾、精英文化和草根文化之間的矛盾等。然而在最近幾年,“國學(xué)熱”促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承,但是其中需要是要注意的是充滿機(jī)會、功利、庸俗主義等媒體文藝評論,必須要引導(dǎo)讀著可以對其進(jìn)行辨析。
對于文化視野來說,它是媒體文化評論最主要的品質(zhì),特別是要將主流價值和文化多元性的關(guān)系處理妥當(dāng)。時至今日,大多數(shù)的媒體文化評論通常都是首先以主題作為先導(dǎo),尤其是會因?yàn)橐恍皥D解”,而混淆黑白是非不分,為其帶上一頂正確的帽子,然后再進(jìn)行照本宣科。當(dāng)然,我們應(yīng)該對主流價值觀進(jìn)行弘揚(yáng),但是媒體文化評論不可以妄生穿鑿,而是要將自身的文化視野加以拓展,從而能夠在文化多元化的背景下對文化做出專業(yè)的判斷。
隨著媒體文化評論的大眾化,這就要求評論人員首先要對新聞時刻具備著非常強(qiáng)烈的敏感性,能夠?qū)⑺形幕瘖蕵番F(xiàn)象與社會生活中的熱點(diǎn)隨時捕捉到;其次必要要深入顯出,通過利用大眾們所熟知的語言和方式將具有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá);第三,必要對大眾們的審美心理進(jìn)行深入詳細(xì)的研究與揣摩,這樣可以使得文化評論會更加顯得親切與溫暖;最后還應(yīng)該要擅長接受給予的反饋意見,并且要隨時隨地增強(qiáng)評論人員與讀者間的密切聯(lián)系。
對大眾化而言,新聞性則是它的主要前提,評論人員應(yīng)該要對熱點(diǎn)擅長捕捉,從而將其具有的文化價值進(jìn)行判斷。另外,對媒體文化評論選題來說,必須要具有一定“關(guān)聯(lián)度”,當(dāng)前大部分的文化熱點(diǎn)已經(jīng)并不具備任何的研究價值,但是這對于公眾們而言,卻非常急切的需要得到一些文化方面的解讀與指導(dǎo)。當(dāng)前在互聯(lián)網(wǎng)上面經(jīng)常會有一些“文化熱點(diǎn)”,比如明星之間的掐架或者是某個人的大張其詞等,那么媒體對于這些日常重復(fù)性的“熱點(diǎn)”可以不用逐一跟進(jìn)。隨著全媒體的發(fā)展,競爭壓力也越來越大,而許多的媒體依舊每天應(yīng)接不暇,且在節(jié)假日時會唱“四季歌”與講些都很明白的道理。然而,當(dāng)前在消費(fèi)的推動之下,逐漸出現(xiàn)許多并沒有含量的炒作話題。
對專業(yè)性的評論來說必須要引用經(jīng)典,以及需要具有理論性構(gòu)建,并且還將充滿著所有的學(xué)術(shù)詞匯和語言。我們可以觀察到,媒體文化評論在很多的報(bào)刊上面也存在一種傾向,它會感染到學(xué)院派批評的風(fēng)俗,會去探索語言的陌生化,更甚者會堆積概念,從而讓讀者們會不知所措。媒體文化評論如果想要真正趨向大眾化,則必須對大眾們的文化情況與思想可以很好地掌握住,更甚者在許多時間還應(yīng)該向他們互相學(xué)習(xí)。此外,語言必須是簡單生動、深入顯出、有條理、聚散有節(jié)的。就好比學(xué)者們所提出的,面對新媒體發(fā)起的挑戰(zhàn),必須要依照傳播的規(guī)律開發(fā)出文藝評價的新潮流。
對媒體文化評論來說,它需要對許多的熱門文化現(xiàn)與文化潮流逐一給出回應(yīng),那么這就要求評論人員的文化思維必須具有概括性和抽象性,而且在很短的時間內(nèi)可以將問題的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)。然而,值得我們關(guān)注的是在全媒體環(huán)境下,許多的評論人員通常都會非常的浮躁,寫文章時都很無拘無束,并沒有將讀者們的需求做到充分的考慮。媒體文化評論必須要與大眾所關(guān)注的任店密切相關(guān),將大眾的審美預(yù)期做好考慮,所以,媒體文化評論應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的大眾文化的潮流,而開放、多元、自由等將會成為了文化評論的主流價值和普遍大眾的文化審美。
在全媒體時代背景下,對媒體文化評價來說,在媒體文化評論中會經(jīng)常碰到?jīng)_突有專而不博與博而不專、就事論事與大而化之、人云亦云與云所未云等在方面的辯證關(guān)系,而如若想要將其有效地處理好以及使之達(dá)到平衡性,則必須將媒體文化評論的學(xué)理性和大眾化結(jié)合在一起,這樣不僅具備豐富的信息量,同時還具有深刻的思想想。但是因?yàn)槭艿嚼碚撍降南拗?,最終不能夠盡如人意,只能說“雖不能至,心向往之”,所以只能夠是寄希望與未來。