董振虎

金昌廣播電視臺(tái) 甘肅金昌 737100

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，經(jīng)過(guò)紀(jì)錄片人的共同努力和探索，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀紀(jì)錄片作品。2015年3月在央視10套播出的大型紀(jì)錄片《河西走廊》便是其中的佼佼者，作為國(guó)內(nèi)首個(gè)對(duì)河西走廊進(jìn)行系統(tǒng)，全面介紹的紀(jì)錄片，片中的電影化表現(xiàn)篇幅占到了總篇幅的60%，以電影化的表現(xiàn)手段，利用現(xiàn)代電腦特技合成技術(shù)為我們完整真實(shí)再現(xiàn)了河西走廊自漢代以來(lái)2000多年的歷史文化變遷。電影化的再現(xiàn)手法極大的豐富了紀(jì)錄片的表現(xiàn)手段和視聽(tīng)效果。實(shí)現(xiàn)了許多無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)空軌跡。這也可能是該紀(jì)錄片取得成功的主要因素之一。

1 河西走廊紀(jì)錄片中電影化的表現(xiàn)方式

在一般的人文歷史紀(jì)錄片中，一般都是采取人物專家訪談式的敘述方式，在紀(jì)錄片河西走廊中，大段的情景化表現(xiàn)場(chǎng)景在片中大量出現(xiàn)，電影的故事化敘述方式在片中隨處可見(jiàn)，這些都極大的豐富了紀(jì)錄片的故事性和現(xiàn)場(chǎng)感。

在《使者》一集中，主要講述公元前138年，匈奴對(duì)漢朝的包圍襲擾迫使?jié)h武帝派遣張騫穿越河西走廊，去往西域?qū)で筌娛峦说墓适?。張騫的鑿空之舉，帶來(lái)的地理大發(fā)現(xiàn)使河西走廊正式進(jìn)入了中原王朝的視野。張騫帶著漢武帝賦予自己的圣神職責(zé)，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而又危險(xiǎn)的西域出訪活動(dòng)。西漢到現(xiàn)在已有兩千多年的時(shí)空跨度，紀(jì)錄片要想展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，只能通過(guò)專家訪談或者場(chǎng)景還原，而河西走廊紀(jì)錄片選擇了后者，片中用電影化的手段成功塑造了勇敢、機(jī)智、執(zhí)著的歷史人物張騫，用電影聲畫(huà)同步的優(yōu)勢(shì)把張騫出使西域過(guò)程中所遭受到的種種苦難、危險(xiǎn)以及愛(ài)情表現(xiàn)的淋漓盡致。

第二集《通道》講述了張騫出使西域帶回的信息堅(jiān)定了漢武帝打通河西走廊的決心。本集主要講述公元前121年，發(fā)生在河西走廊的河西之戰(zhàn)。一年之內(nèi)，年輕的霍去病率領(lǐng)漢朝騎兵三次出擊匈奴，全線打通了河西走廊并使它自此并入漢朝版圖。本集中從霍去病的出身到逐漸成長(zhǎng)為漢帝國(guó)的一名智勇雙全的大將的故事，電影化的表現(xiàn)手法把我們帶回到久遠(yuǎn)的漢帝國(guó)與匈奴在河西走廊展開(kāi)的戰(zhàn)役當(dāng)中，讓我們身臨其境般的感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和歷史的滄桑。

第三集《驛站》中，為了穩(wěn)固對(duì)西域的統(tǒng)治，漢朝采取了在敦煌懸泉置驛站、與烏孫和親，在河西大量屯田，以及設(shè)置西域都護(hù)府等措施，這些政策的實(shí)施進(jìn)一步加強(qiáng)了西漢對(duì)河西走廊乃至西域的統(tǒng)治。通過(guò)電影化的手段完美再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)解憂公主和親的歷史場(chǎng)景和氣氛。綜上所述，在堅(jiān)持真實(shí)性原則的前提下，電影化的表現(xiàn)手段使《河西走廊》紀(jì)錄片的歷史場(chǎng)景得以完美還原，讓人身臨其境，仿佛讓人穿越時(shí)空置身于那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。

2 電影化的表達(dá)方式是紀(jì)錄片發(fā)展的新方向

2.1 紀(jì)錄片通常的觀念是原生態(tài)記錄時(shí)空的延續(xù)和轉(zhuǎn)換

長(zhǎng)鏡頭理論長(zhǎng)時(shí)間被紀(jì)錄片所認(rèn)同，而蒙太奇理論被紀(jì)錄片所排斥，出現(xiàn)這種情況的原因是長(zhǎng)鏡頭理論堅(jiān)持了真實(shí)性的原則，保留了完整的時(shí)空，而蒙太奇片段式的剪輯破壞了時(shí)空的真實(shí)，而電影化的手段大多數(shù)情況下屬于后者，這種表現(xiàn)手法在以前的紀(jì)錄片中很少出現(xiàn)。但經(jīng)過(guò)紀(jì)錄片人多年的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，只要在不違背真實(shí)性原則的前提下，一些電影化的表現(xiàn)手段可以在紀(jì)錄片中使用。電影化的表現(xiàn)手法在紀(jì)錄片《河西走廊》中的大量使用是一次大膽的嘗試和探索。在真實(shí)性原則下，電影化的表現(xiàn)手法不僅可以增強(qiáng)紀(jì)錄片的真實(shí)性，而且也使紀(jì)錄片更加好看。

2.2 在《河西走廊》紀(jì)錄片中

表演性的場(chǎng)景都嚴(yán)格遵循著可以考證的史料文字資料，是在尊重歷史發(fā)展規(guī)律的前提下展開(kāi)的大膽嘗試和創(chuàng)新。紀(jì)錄片中的場(chǎng)景再現(xiàn)跟故事片中的虛構(gòu)，演繹手法有著明顯的區(qū)別，紀(jì)錄片中的表演手段是為紀(jì)錄片的真實(shí)性而服務(wù)的，而故事片則可以純屬虛構(gòu)，幻化，想象，紀(jì)錄片的時(shí)空還原要保持相對(duì)的真實(shí)。

2.3 《河西走廊》紀(jì)錄片中的音樂(lè)是值得充分肯定的

為了進(jìn)一步增強(qiáng)特定歷史時(shí)期的時(shí)代特征和歷史氛圍，紀(jì)錄片《河西走廊》的音樂(lè)特邀世界著名音樂(lè)家雅尼進(jìn)行創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)雅尼到河西走廊實(shí)地考察和感悟，片中的音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了西域音樂(lè)，西方音樂(lè)與中國(guó)民族樂(lè)器的混搭。根據(jù)后來(lái)雅尼的傳作思路，在接到這一創(chuàng)作任務(wù)時(shí)，他通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的河西走廊作為古絲綢之路的黃金地段，這里不僅有傳統(tǒng)的中國(guó)文化，還有西域文化，是一個(gè)多元文化集聚之地，為了盡可能的體現(xiàn)河西走廊的地域文化特征，他想通過(guò)多種音樂(lè)的混搭實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)感染力以及河西走廊所特有的多元文化特征。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者認(rèn)為，在堅(jiān)持真實(shí)性原則的前提下，電影化的表達(dá)方式可以應(yīng)用在紀(jì)錄片當(dāng)中，并且這種創(chuàng)作方式跟紀(jì)錄片真實(shí)性的原則并不沖突。所以，利用電影化的表達(dá)方式來(lái)豐富紀(jì)錄片的創(chuàng)作是今后記錄片發(fā)展的新的動(dòng)力和方向。