姜新宇

（廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院，南寧 530004）

當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)不斷變化，傳統(tǒng)思想與新思潮、新觀念之間不斷地碰撞、融合，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀也出現(xiàn)了新情況與新問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀

1.責(zé)任意識(shí)淡薄。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，社會(huì)漸漸失去了以往那種強(qiáng)大的向心力，部分人在金錢和權(quán)利的面前，拋棄責(zé)任、義務(wù)。在校園中，一些大學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極因素的影響，講求利益至上，社會(huì)責(zé)任感日漸淡薄，人生目標(biāo)也變得茫然不知，一些大學(xué)生抱著無所謂的態(tài)度，對(duì)于學(xué)業(yè)、工作、成功、失敗、批評(píng)與贊揚(yáng)都毫不在乎，對(duì)任何事情都提不起興趣，行動(dòng)中總是伴隨著冷漠、空虛、萎靡，整天無精打采，遇事都采取冷漠、不作為的避世態(tài)度。對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都用陰暗的視角去觀察，把社會(huì)中發(fā)生的一切都當(dāng)成宮廷劇，似乎每個(gè)人都在爭(zhēng)名奪利，從而產(chǎn)生了逃避心理，心理承受能力脆弱的學(xué)生甚至?xí)呱陷p生的道路。

2.人生價(jià)值偏離。20世紀(jì)末，西方資本在中國迅速擴(kuò)張，隨著資本進(jìn)來的還有西方世界的價(jià)值觀。在中西方文化的交流、碰撞下，當(dāng)代大學(xué)生的心態(tài)也發(fā)生了某些改變，研究表明，大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中追隨并且認(rèn)同品質(zhì)，依次為經(jīng)濟(jì)利益、平等自由、獨(dú)立、自強(qiáng)不息、敬業(yè)、注重學(xué)識(shí)、遵紀(jì)守法。而傳統(tǒng)文化中的忠誠老實(shí)、節(jié)儉、服從等品質(zhì)均不在大學(xué)生認(rèn)可的流行品質(zhì)之中[1]。他們不屈于社會(huì)權(quán)威，反對(duì)傳統(tǒng)教育中的封建家長(zhǎng)制，傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀在新時(shí)期正面臨著崩塌與撕裂。另外，他們往往會(huì)關(guān)注某一時(shí)的得失或某一刻的享受，而忽視了自己人生目標(biāo)，具體表現(xiàn)在：首先，現(xiàn)實(shí)中偏個(gè)人、輕集體?，F(xiàn)今，某些大學(xué)生對(duì)個(gè)人利益過分看重，他們?cè)谌绾潍@得獎(jiǎng)學(xué)金、困難補(bǔ)助，如何在評(píng)先評(píng)優(yōu)、入黨方面占到優(yōu)勢(shì)等方面表現(xiàn)得非常積極，卻很少關(guān)心身邊那些處于困難中的同學(xué)、看輕集體榮譽(yù)，且對(duì)班級(jí)內(nèi)部事務(wù)不管不顧。其次，重物質(zhì)、輕精神。部分青年大學(xué)生尤其是某一小撮女生受到一些媚俗影視內(nèi)容的影響，過分地追求物質(zhì)生活，卻忽視了自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，甚至拋棄了自己的尊嚴(yán)。再次，重索取、輕奉獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生在西方價(jià)值觀的影響下過分強(qiáng)調(diào)權(quán)利與所得，而忽視了責(zé)任與奉獻(xiàn)，他們只講付出，不講回報(bào)，在選擇就業(yè)單位時(shí)，以工資待遇、工作環(huán)境等作為重要參考條件，把工作的付出和酬勞的獲取畫等號(hào)。當(dāng)學(xué)生干部，是為了今后更好地就業(yè)；獲得獎(jiǎng)學(xué)金，只認(rèn)為是自己努力應(yīng)得的。他們只懂向社會(huì)和集體索取他們想要的，而對(duì)于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)則置若罔聞。

3.認(rèn)知缺失，行為失當(dāng)。由于受到社會(huì)中某些不良因素的影響，部分大學(xué)生在道德認(rèn)知與道德行為上背離了社會(huì)主流方向。主要表現(xiàn)在：一是在校園生活中。普遍存在破壞校園財(cái)產(chǎn)、隨意亂涂亂畫、浪費(fèi)食物及水電資源等缺乏文明的行為；在社會(huì)生活中，亂丟垃圾、不遵守交通規(guī)則、對(duì)人惡語相向行為隨處可見。而在面對(duì)他人不文明的行為時(shí)一些學(xué)生表現(xiàn)出來的冷漠，更是縱容了這些不良行為的發(fā)展。二是學(xué)術(shù)行為失當(dāng)。有的大學(xué)生就是來混學(xué)歷的，他們把考試及格奉為真理，把珍貴的大學(xué)時(shí)間用來吃喝享樂；考試舞弊、論文抄襲等現(xiàn)象也是層出不窮，這些都嚴(yán)重影響到了現(xiàn)在社會(huì)對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)。三是就業(yè)行為失范。有的大學(xué)生只看到用人單位能給他什么，對(duì)于工資水平較低以及環(huán)境條件艱苦的工作嗤之以鼻，甚至有人以制造假證書或編造成績(jī)單來獲得用人單位的關(guān)注。四是網(wǎng)絡(luò)行為失范。在當(dāng)今高校中有一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，游離在虛擬世界中，導(dǎo)致自身交際能力和學(xué)習(xí)能力的下降。五是心理承受能力差，抗挫折能力較低?，F(xiàn)今社會(huì)無處不存在著競(jìng)爭(zhēng)，在巨大的生存壓力面前，有的青年大學(xué)生不能正視人生的困境，造成自殺和惡意傷人事件屢次發(fā)生。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀的影響因素

1.社會(huì)環(huán)境因素。改革開放以來，人們的生活生產(chǎn)方式以及社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為每一個(gè)人都提供了不同的自我實(shí)現(xiàn)方式，喚醒了當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力。新時(shí)期中國迸發(fā)出的巨大活力有效地激發(fā)了大學(xué)生的主體意識(shí)。作為社會(huì)中最有活力、最有思想、最有文化的大學(xué)生，正處于人生觀與價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，但年齡也決定了他們的思想水平和認(rèn)識(shí)深度，由于缺乏對(duì)具體事件全面而客觀的認(rèn)識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念易受到外來思潮與西方文化的影響。另外，某些社會(huì)上的大眾媒體不加考究地發(fā)表署名文章，進(jìn)行媚俗化的宣傳，也會(huì)降低大學(xué)生對(duì)高尚與低俗的辨別力，變得精神混亂，甚至道德敗壞。特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，一方面，網(wǎng)絡(luò)能夠提供方便、及時(shí)的信息，使大學(xué)生能快速地了解世界態(tài)勢(shì)與行業(yè)動(dòng)態(tài)，對(duì)于大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的積累和職業(yè)技能的提高都產(chǎn)生著重要的影響，并催生了大學(xué)生的開放與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響也無處不在，網(wǎng)絡(luò)的開放性以及網(wǎng)絡(luò)信息的不可控制性無時(shí)無刻不在影響著大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀。好與壞、虛假與真實(shí)這些完全相反的概念充斥在網(wǎng)絡(luò)世界里，而對(duì)正處于人格成熟過程中的大學(xué)生而言，往往容易使其產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差。傳統(tǒng)社會(huì)中存在的社會(huì)規(guī)范，如風(fēng)俗、習(xí)慣、規(guī)章、制度等對(duì)人們的約束力，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中都消失殆盡。在網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生可以不用在乎自己的身份與地位，沒有人知道你是誰，而恰恰是網(wǎng)絡(luò)的虛擬性提供給了他們釋放負(fù)能量的平臺(tái)，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)上惡言遍地，到處充斥著語言暴力。此外，竊取他人賬號(hào)密碼、傳播淫穢色情內(nèi)容、侵犯他人隱私等不良行為也常見于新聞里，這些行為嚴(yán)重影響與毒化著社會(huì)文化氛圍，它是部分大學(xué)生價(jià)值取向迷失所造成的結(jié)果，也是當(dāng)代大學(xué)生道德人格沖突與矛盾的具體表現(xiàn)。

2.學(xué)校因素。學(xué)校是人才培養(yǎng)的基地，它以教書育人為宗旨，它影響和塑造著大學(xué)生的道德人格。健康向上的校園文化活動(dòng)不僅能豐富學(xué)生的課余生活，更能激發(fā)學(xué)生的熱情，調(diào)節(jié)學(xué)生行為，促使他們自我管理與自我完善。然而，當(dāng)今高校中，部分大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的不重視，對(duì)奢靡生活的過分崇拜，甚至出現(xiàn)酗酒、亂性等這些有失學(xué)生身份的行為，跟部分高校缺乏對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育有很大的關(guān)系。目前有些高校只重視學(xué)習(xí)成績(jī)提高與專業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生心智的教育與品格的培育，對(duì)大學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成、社會(huì)公德的培養(yǎng)缺乏足夠的重視。有些高校象征性地開設(shè)了人文素質(zhì)教育課，但教育資源的不均衡以及師資力量的缺乏均導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，致使人文素質(zhì)教育黯然失色。此外，有些高校對(duì)校園的精神文化建設(shè)缺乏足夠的重視，它們一般只注重校園面子工程的建設(shè)，在校園文化建設(shè)問題上往往重形式、輕內(nèi)容[2]。這根本上已經(jīng)偏離了教育最初的目的，對(duì)學(xué)生道德人格的養(yǎng)成也會(huì)造成不良影響。高校應(yīng)把“育人為本”“立德樹人”作為大學(xué)文化建設(shè)的切入點(diǎn)。高品位的大學(xué)文化生態(tài)環(huán)境有著隱性的教育效果，對(duì)大學(xué)生道德人格的形成具有卓越的功效，它影響著大學(xué)生的道德心理狀態(tài)、價(jià)值取向和行為規(guī)范，能讓學(xué)校不斷培養(yǎng)出既具有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力，又擁有高尚的道德情操的學(xué)生。

3.家庭環(huán)境因素。在大學(xué)生的人格特征中，家庭環(huán)境的影響往往占據(jù)著重要的地位。一個(gè)家庭是否具有完整家庭的結(jié)構(gòu)，是否采取正確的教育方式，是否具有良好鄰里關(guān)系都會(huì)對(duì)孩子以后的道德人格產(chǎn)生重大的影響。當(dāng)一個(gè)家庭出現(xiàn)父母離異或家庭人際關(guān)系不和等問題時(shí)，勢(shì)必會(huì)使孩子以后形成冷漠、孤僻、自卑、憂郁和仇視的個(gè)性心理。父母教育方式同樣是這樣，在計(jì)劃生育政策實(shí)行后出生的獨(dú)生子女，有著父母的無限溺愛與放任，在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子會(huì)形成依賴、任性，甚至懶惰等個(gè)性心理。許多父母忘記了正確愛孩子與教育孩子的方式，其實(shí)愛就是要多鼓勵(lì)、多賞識(shí)，而不是百依百順，放任自由，更不是居高臨下，厲嚴(yán)厲色。好的父母在平時(shí)生活中積極樂觀、勤勉敬業(yè)，這樣孩子也會(huì)變得熱情開朗、熱愛學(xué)習(xí)。反之，如果父母在生活中散漫懶惰，只顧享樂，孩子往往缺乏奮斗精神，價(jià)值觀變得世俗而功利。父母是孩子最好的老師，一個(gè)良好的家庭環(huán)境在孩子道德人格培養(yǎng)與形成的過程中有著其他教育無法替代的作用。