向俊峰，宋山梅

（貴州大學(xué) 管理學(xué)院，貴陽(yáng)550025）

中國(guó)傳統(tǒng)管理思想是我國(guó)古代勞動(dòng)人們智慧的結(jié)晶，時(shí)過(guò)數(shù)年，其中所蘊(yùn)含的哲理依然被現(xiàn)代人們傳承?；跁r(shí)代的限制，雖然中國(guó)傳統(tǒng)管理思想中的一些內(nèi)容已經(jīng)不再適用現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，但其中仍然存在的一些先進(jìn)思想可以被運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中，從而形成現(xiàn)代企業(yè)管理思想的一部分。以下，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的轉(zhuǎn)型問(wèn)題進(jìn)行了研究。

一、中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的重要代表

1.儒家管理思想。儒家思想是我國(guó)流傳時(shí)間最為長(zhǎng)久、范圍最為廣泛的傳統(tǒng)思想，隨著社會(huì)的不斷變革，儒家思想中的一些先進(jìn)思想依然被運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)管理思想中。總的來(lái)說(shuō)，儒家管理思想主要分為以下三個(gè)方面：首先，儒家在極力主張“仁治”的同時(shí)對(duì)“法制”的維護(hù)也非常突出。儒家思想中的德仁義禮思想貫穿了我國(guó)封建社會(huì)的始終，其所倡導(dǎo)的思想在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中占據(jù)首要地位。其次，儒家倡導(dǎo)德治，即以德服人，其教化人心向善所達(dá)到的效果是法治難以達(dá)到的，這在另一方面也說(shuō)明了德治的重要性。最后，“禮”是儒家學(xué)說(shuō)中是比較有代表性的，通俗來(lái)講，就是指在遇到老弱病殘者時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)禮讓?！岸Y”產(chǎn)生的最原始的原因是封建宗教以及統(tǒng)治階級(jí)的需求，其在一定意義上可以看作是“法”的表現(xiàn)形式之一。

2.道家管理思想。除了儒家管理思想以外，就屬道家管理思想在我國(guó)傳統(tǒng)思想中占據(jù)著重要地位了。以道家思想為核心的道教是我國(guó)的本土宗教。通過(guò)研究我國(guó)幾千年來(lái)的封建社會(huì)發(fā)現(xiàn)，“內(nèi)用黃老，外用儒術(shù)”是自漢朝以來(lái)不論朝代怎樣更替也缺少不了的思想，從這里也可以反映出道家管理思想的重要性?？偟膩?lái)說(shuō)，其主要包含以下兩方面內(nèi)容：首先，道家思想中最為代表性的管理思想就是“守柔”?！笆厝帷钡暮x就是指基于世間萬(wàn)物都會(huì)經(jīng)歷由弱到強(qiáng)和有強(qiáng)到弱的轉(zhuǎn)變，因此，若要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于主導(dǎo)地位，就要明白“守柔”的含義，并力求做到“守柔”，即時(shí)時(shí)刻刻保持謙卑、柔和的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度。另外，道家管理思想的原則之一就是“無(wú)為”?！盁o(wú)為”并不是指沒(méi)有作為的意思，而是指要在尊重世間萬(wàn)物生存準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，在不斷變換的生存環(huán)境中積極尋找有利于生存和發(fā)展的因素。

3.墨家管理思想。在道家、儒家管理思想之外，墨家所提倡的“博愛(ài)、平等、自然科學(xué)以及節(jié)儉”等管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中所發(fā)揮的作用不可忽視。墨家所提倡的管理思想的核心目標(biāo)是為了建立異界平等、公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，從而形成一個(gè)理想的社會(huì)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)管理思想和現(xiàn)代企業(yè)管理思想的異同

1.在企業(yè)協(xié)調(diào)管理上的異同分析。“和”是我國(guó)傳統(tǒng)思想的精華提煉。通過(guò)對(duì)各學(xué)派的管理思想對(duì)比、研究發(fā)現(xiàn)，“和”是這些學(xué)派管理思想的共同之處。比如，在儒家思想中，“天人合一”即為“和”，這早在漢朝之時(shí)就已經(jīng)有了體現(xiàn)；在道家思想中，“道法自然”就是“和”思想的體現(xiàn)，提倡人與社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一；在兵家思想中，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的至理名言也同樣體現(xiàn)了“和”思想，即提倡天時(shí)、地利以及人和三因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。綜上所述，在中國(guó)傳統(tǒng)管理思想中，“和”思想是時(shí)刻存在的。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理來(lái)說(shuō)，“和”的加入對(duì)企業(yè)的快速發(fā)展具有非常重要的作用。當(dāng)代企業(yè)管理者應(yīng)合理運(yùn)用“和”理念，促使企業(yè)內(nèi)外部協(xié)調(diào)發(fā)展，從而為企業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化“和”理念之外，西方互利互惠的“精神革命”管理文化也是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)?！熬窀锩睆?qiáng)調(diào)，在最大限度上提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，從而使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)地位。

2.在企業(yè)戰(zhàn)略管理上的異同分析。作為我國(guó)古代著作，《孫子兵法》包含了我國(guó)傳統(tǒng)思想中最具有價(jià)值的企業(yè)管理理念，從當(dāng)前有關(guān)《孫子兵法》的各類管理書籍就可以看出。在古代，《孫子兵法》是軍事管理的御用教科書，但在現(xiàn)代，它卻是企業(yè)管理的必讀書籍。作為兵家學(xué)說(shuō)的主要代表人，孫子于《孫子兵法》中所呈現(xiàn)的權(quán)變理論已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要思想。權(quán)變理論，即隨機(jī)應(yīng)變，就是指在具體行動(dòng)中，將事先制定好的方針作為行動(dòng)的指導(dǎo)，以當(dāng)下現(xiàn)狀為行動(dòng)的基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵循事物的發(fā)展規(guī)律并運(yùn)用好“因變制宜”的思想。在軍事上運(yùn)用這種權(quán)變理論，軍隊(duì)可以戰(zhàn)無(wú)不勝，同樣將該思想運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中去，則能夠促使企業(yè)在嚴(yán)格遵循經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化，從而更好地對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略措施進(jìn)行實(shí)施。在“因變制宜”思想的指導(dǎo)下，現(xiàn)代企業(yè)在嚴(yán)格堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)原則的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用企業(yè)市場(chǎng)計(jì)劃、結(jié)構(gòu)調(diào)整等因素，促使企業(yè)向更加健康、友好的方面發(fā)展。

三、中國(guó)傳統(tǒng)管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

1.中國(guó)傳統(tǒng)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)協(xié)調(diào)管理方面的啟示。“和”思想一直是我國(guó)重要的傳統(tǒng)思想，在現(xiàn)實(shí)中，人們常常將“以和為貴”作為人際交往的重要思想，該思想早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就得到了快速發(fā)展，當(dāng)時(shí)對(duì)和諧思想進(jìn)行闡述的學(xué)派也不在少數(shù)。現(xiàn)今，“和”理念一直是大批企業(yè)管理者重點(diǎn)研究的內(nèi)容。如何將“和”理念有效地融入到現(xiàn)代企業(yè)管理中是現(xiàn)代企業(yè)亟待解決的任務(wù)。樹立良好的和諧觀念，并促使本位意識(shí)的消除，是將“和”理念具體到企業(yè)管理中的重要前提。另外，企業(yè)管理者應(yīng)該知道，企業(yè)內(nèi)的部門和員工工作都是以完成企業(yè)的整體目標(biāo)為前提的，若要想讓企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)期處于優(yōu)勢(shì)地位，就需要促進(jìn)企業(yè)各部門之間的協(xié)調(diào)工作，從而發(fā)揮企業(yè)的最大效益。最后，扎實(shí)的信任基礎(chǔ)是企業(yè)效益提高的重要前提。在信任基礎(chǔ)上，企業(yè)的工作人員就會(huì)各司其職，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同使企業(yè)有限的資源發(fā)揮出最大的效益。

2.中國(guó)傳統(tǒng)管理思想在現(xiàn)代戰(zhàn)略管理方面的啟示?！秾O子兵法》是我國(guó)運(yùn)用傳統(tǒng)管理思想廣泛程度最高的兵家學(xué)說(shuō)代表作品，其代表創(chuàng)始人是孫子?；凇秾O子兵法》中所蘊(yùn)含的豐富的管理思想，其已經(jīng)廣泛被大多數(shù)企業(yè)的企業(yè)管理運(yùn)用?！秾O子兵法》為當(dāng)代企業(yè)在管理道路上的不斷發(fā)展提供了重要支持。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的逐步推進(jìn)，中國(guó)企業(yè)要想在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就必須抓準(zhǔn)機(jī)遇，在制定合理的發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)整體的管理。要實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速發(fā)展，僅僅關(guān)注具有執(zhí)行性的應(yīng)變策略是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要擁有洞察市場(chǎng)行情的觀察能力，這就需要運(yùn)用企業(yè)管理中的中國(guó)傳統(tǒng)管理思想對(duì)企業(yè)的戰(zhàn)略方針進(jìn)行制定，也就是《孫子兵法》中所涉及的“伐謀、伐兵、伐交、其次攻城”等理論。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，其發(fā)展目標(biāo)一般是不會(huì)變化的，但每個(gè)階段的目標(biāo)往往是不斷變化。對(duì)此，企業(yè)就應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)運(yùn)行行情，做到隨機(jī)應(yīng)變，從而為協(xié)調(diào)好企業(yè)的整體發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)管理思想轉(zhuǎn)型在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)下是必不可少的，其對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展具有非常關(guān)鍵的意義?；谥袊?guó)傳統(tǒng)管理思想轉(zhuǎn)型的重要性和迫切性，國(guó)家應(yīng)鼓勵(lì)企業(yè)快速將中國(guó)傳統(tǒng)管理思想轉(zhuǎn)型至現(xiàn)代企業(yè)管理思想中去，積極運(yùn)用現(xiàn)代企業(yè)管理思想去武裝自己，從而為在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得主導(dǎo)地位奠定良好的基礎(chǔ)。

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