羅懷臻

長(zhǎng)三角地區(qū)文化地緣相近，文化傳統(tǒng)相通，文化風(fēng)俗相融，在中國(guó)文化版圖上有著鮮明而獨(dú)特的色譜。改革開(kāi)放以來(lái)，長(zhǎng)三角地區(qū)憑借得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和觀念優(yōu)勢(shì)，率先在經(jīng)濟(jì)上崛起，城市化與現(xiàn)代化的發(fā)展步伐也越來(lái)越快，與此同時(shí)，依附在長(zhǎng)三角地區(qū)的地域傳統(tǒng)文化特別是地方戲曲藝術(shù)也正經(jīng)歷著時(shí)代審美的轉(zhuǎn)型。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，最終體現(xiàn)為人的生活方式和文明意識(shí)的進(jìn)步，在越來(lái)越尊重中華傳統(tǒng)文化的新的時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)重新審視長(zhǎng)三角地區(qū)戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷史與生存現(xiàn)狀，以促進(jìn)更為自覺(jué)的協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域聯(lián)動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)長(zhǎng)三角地區(qū)戲曲藝術(shù)的新的繁榮。

長(zhǎng)三角地區(qū)戲曲藝術(shù)傳播的歷史

富庶繁華的長(zhǎng)三角地區(qū)，自古以來(lái)就是中華戲曲的發(fā)源之地，南戲發(fā)源于浙江永嘉，昆曲發(fā)源于江蘇昆山，安徽安慶的大批徽班藝人進(jìn)京直接導(dǎo)致了京劇的誕生，上海則催生了代表著現(xiàn)代戲曲品格的越劇和海派京劇。江浙滬三地除了都擁有具有全國(guó)性流播范圍的劇種京劇、昆劇、越劇外，各地還擁有豐富多樣的方言劇種，如江蘇的錫劇、淮劇、揚(yáng)劇、蘇劇、淮海戲、柳琴戲、梆子戲、泗州戲等；浙江的紹劇、婺劇、甌劇、甬劇、姚劇、杭劇等；上海的滬劇、滑稽戲等，以及安徽的徽劇、廬劇、黃梅戲、池州儺戲和鳳陽(yáng)花鼓戲等。

這些地方劇種雖然各自的發(fā)源地不同，但在江浙滬皖地區(qū)的傳播卻不受方言流行區(qū)域的限制，而成為共同欣賞的表演藝術(shù)。以上海為例，20世紀(jì)中期以前，上述起源于江蘇、浙江、安徽的各地方劇種不但經(jīng)常來(lái)到上海演出，多數(shù)劇種還在上海建有職業(yè)劇團(tuán)，有的則是在當(dāng)?shù)匕l(fā)端、在上海成熟乃至正式確定劇種名稱(chēng)。如越劇，起源于浙江嵊州，進(jìn)入上海之前被稱(chēng)為“的篤班”“小歌班”“紹興文戲”，進(jìn)入上海并站穩(wěn)腳跟后才被稱(chēng)之為“越劇”。江浙的大多數(shù)劇種直到20世紀(jì)50年代在上海仍擁有職業(yè)劇團(tuán)，如揚(yáng)劇、錫劇、甬劇、姚劇等，而今天作為一個(gè)劇種僅存一個(gè)劇團(tuán)的寧波甬劇，20世紀(jì)50年代在上海市區(qū)活躍著的職業(yè)劇團(tuán)就有11家之多。20世紀(jì)下半葉，黃梅戲音樂(lè)受到普遍歡迎，江蘇曾建立多家專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，黃梅戲更在江浙滬地區(qū)廣泛傳播。同理，上海的滑稽戲、滬劇劇種在江浙兩省不但傳播廣泛，而且都有專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，有的劇團(tuán)在今天的發(fā)展繁榮勢(shì)頭甚至不亞于起源地上海，如蘇州滑稽戲劇團(tuán)、杭州滑稽戲劇團(tuán)等。

淮劇起源于蘇北，原為地方小戲，清末受到徽劇影響方才形成大劇種格局，20世紀(jì)上半葉淮劇（時(shí)稱(chēng)“江淮戲”）隨著大批蘇北移民遷居上海而隨之流播到申城，淮劇在上海最興盛的時(shí)期，職業(yè)劇團(tuán)竟多達(dá)百家，一度時(shí)期淮劇在上海演出的勢(shì)頭竟壓過(guò)了京劇，以致有些京劇演出不得不借助淮劇演員的影響拉動(dòng)票房，從而產(chǎn)生了京淮同臺(tái)的“京夾淮”現(xiàn)象。由于淮劇、越劇在上海的歷史影響和深厚的觀眾土壤，這兩個(gè)本屬于蘇浙方言的劇種已經(jīng)漸漸成為了上海的本地劇種，名聲顯赫的上海越劇院、上?；磩F(tuán)現(xiàn)已成為上海的戲曲文化品牌。

由此可見(jiàn)，江浙滬皖地區(qū)的戲曲藝術(shù)向來(lái)是不分邊界相互滲透相互影響的。換言之，正因?yàn)殚L(zhǎng)三角地區(qū)的各地方劇種擁有了跨地域跨方言的傳播土壤，局限于方言一隅的地方戲劇種才有了更為廣闊的流播空間，并因之得到發(fā)展壯大。

長(zhǎng)三角地區(qū)戲曲藝術(shù)傳播的現(xiàn)狀

一度時(shí)期，尤其是在20世紀(jì)末和21世紀(jì)初的一二十年里，長(zhǎng)三角地區(qū)各戲曲劇種的影響均在逐步萎縮，曾經(jīng)在異地建立的專(zhuān)業(yè)或職業(yè)劇團(tuán)也在逐漸減少。如上海在這段時(shí)期除了擁有國(guó)有背景的京、昆、越、滬、淮、滑稽戲等專(zhuān)業(yè)戲曲院團(tuán)之外，已經(jīng)沒(méi)有其他劇種的專(zhuān)業(yè)或民營(yíng)劇種劇團(tuán)。江蘇不但沒(méi)有了滬劇團(tuán)，甚至連越劇也僅存一家，而錫劇、揚(yáng)劇、甬劇、姚劇、徽劇、黃梅戲等上海劇場(chǎng)的常客也曾是往來(lái)稀少甚至難得一見(jiàn)了。

地方戲曲流播區(qū)域曾經(jīng)的萎縮，固然與傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)在一段時(shí)期里于現(xiàn)代化城市化進(jìn)程中所遭遇的時(shí)代轉(zhuǎn)型背景有關(guān)，但是行政與人為的因素同樣不可小覷。地方行政干預(yù)戲曲發(fā)展的癥狀主要表現(xiàn)為善意動(dòng)機(jī)下的地方性保護(hù)意識(shí)，這在客觀上影響了各戲曲劇種在更大范圍里的競(jìng)爭(zhēng)與傳播。

如有些地方采用地方政府為地方劇團(tuán)演出買(mǎi)單的戲曲惠民工程，政府出資降低本地劇團(tuán)的演出票價(jià)乃至進(jìn)行免費(fèi)公益演出，這項(xiàng)舉措表面上看是支持了戲曲演出并使普通觀眾得到了文化實(shí)惠，而實(shí)質(zhì)上是對(duì)正常戲曲生態(tài)的破壞，使得外來(lái)劇團(tuán)劇種無(wú)法在該地區(qū)進(jìn)行平等的演出。為了享受政府采購(gòu)當(dāng)?shù)貏F(tuán)演出的本土保護(hù)優(yōu)惠政策，許多劇團(tuán)劇種不愿意再走出原生地，從而加劇了劇種影響力與傳播力的萎縮，甚至滋生出消極演出的消極市場(chǎng)，進(jìn)一步弱化了戲曲藝術(shù)在文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的自身發(fā)展能量，不利于形成和健全戲曲藝術(shù)發(fā)展的良性生態(tài)土壤。更有甚者，畫(huà)地為牢，限制甚至拒絕外來(lái)劇團(tuán)與本地劇團(tuán)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，客觀上形成了自給自足的戲曲演出狹小區(qū)域。

有些在多地區(qū)都有專(zhuān)業(yè)和職業(yè)劇團(tuán)的劇種，如越劇、淮劇、滑稽戲等，往往在政府主辦的劇種匯演評(píng)獎(jiǎng)等節(jié)慶活動(dòng)中，只允許本省的相同劇種參加，而把同一劇種的外地劇團(tuán)排斥在外。如在江蘇省舉辦了多屆的“淮劇節(jié)”，一直拒絕上?；磩F(tuán)的參與評(píng)獎(jiǎng)。再如以國(guó)家部委名義主辦的“中國(guó)越劇節(jié)”，由于實(shí)際主辦方為浙江省，因此承辦地一直是在浙江，幾乎成為浙江本省越劇院團(tuán)的戲曲匯演，上海等外省市的越劇院團(tuán)即使勉強(qiáng)參加，但大都以消極態(tài)度應(yīng)付，既不派出最強(qiáng)的陣容，對(duì)于獎(jiǎng)項(xiàng)本身也缺乏榮譽(yù)感，倘若不是出于國(guó)家部委的名義，甚至不愿意派團(tuán)參加。

長(zhǎng)三角地區(qū)戲曲藝術(shù)傳播的展望

第一，重新建立長(zhǎng)三角地區(qū)戲曲藝術(shù)傳播的區(qū)域觀念。

歷史地看，長(zhǎng)三角地區(qū)地緣相近，人口交流密集，江浙滬皖四地文化傳統(tǒng)以及民俗趣味相同相通，且大部地區(qū)同屬吳方言區(qū)，較少語(yǔ)言與風(fēng)俗的障礙。許多劇種如京劇、昆劇、越劇、黃梅戲、滑稽戲以及帶有戲曲藝術(shù)成分的評(píng)彈，大都是共享的劇種，四地大都擁有國(guó)有或民營(yíng)的專(zhuān)業(yè)和職業(yè)劇團(tuán)，相互間的市場(chǎng)演出、劇目創(chuàng)作和人才交流十分頻繁，有著彼此賴(lài)以生存的共同土壤。現(xiàn)實(shí)地看，江浙滬皖四地由于改革開(kāi)放以來(lái)的建設(shè)發(fā)展，現(xiàn)代化和城市化的程度很高，戲曲消費(fèi)市場(chǎng)的潛力很大，在實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)代審美轉(zhuǎn)型過(guò)程中，城市劇場(chǎng)藝術(shù)得到了領(lǐng)先的同步發(fā)展。尤其近年來(lái)隨著國(guó)家層面對(duì)戲曲藝術(shù)的保護(hù)和各地方政府對(duì)本土戲曲藝術(shù)的支持，各個(gè)地方劇種劇團(tuán)都在充分享受到公益保護(hù)和體制機(jī)制改革的實(shí)際好處之后出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)頭。戲曲院團(tuán)實(shí)力不斷增長(zhǎng)，演出市場(chǎng)日漸繁榮，交往交流逐步頻繁，傳統(tǒng)藝術(shù)和民族戲曲的生存環(huán)境也隨之得到改善。值此時(shí)機(jī)，應(yīng)該恢復(fù)地方戲曲發(fā)展的信心，打開(kāi)格局，開(kāi)放地域，收復(fù)失地，開(kāi)拓市場(chǎng)，進(jìn)而重新建立長(zhǎng)三角地區(qū)地方戲曲的大區(qū)域概念。

第二，重新培育長(zhǎng)三角地區(qū)戲曲藝術(shù)傳播的大市場(chǎng)土壤。

電影放映早已建立了全國(guó)以及跨地區(qū)的院線機(jī)制，電視劇播放也建立了多地電視臺(tái)的聯(lián)播機(jī)制，舞臺(tái)藝術(shù)的交響樂(lè)、芭蕾舞、話劇等藝術(shù)品種也在北京保利、上海大劇院和上海東方藝術(shù)中心等運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)的牽引下建立了巡演連線機(jī)制。相比之下，戲曲雖不乏跨省市的個(gè)別劇目巡演運(yùn)作，但離建立科學(xué)的巡演連線機(jī)制還相差很遠(yuǎn)。在此情形下，單一定點(diǎn)的演出成本居高不下，圈地自保的地方保護(hù)意識(shí)尚未完全改變，由此造成的新劇目演出壽命短暫、劇種影響力傳播力下降、戲曲觀眾看不到外省市好戲好演員的現(xiàn)象尚未得到根本改善，凡此種種，亟須有關(guān)文化主管部門(mén)或演出經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)采取相應(yīng)的對(duì)策。江浙滬皖地區(qū)戲曲本來(lái)就是相互養(yǎng)育、彼此滲透、血濃于水的關(guān)系，因此重新培育長(zhǎng)三角地區(qū)戲曲傳播的大市場(chǎng)土壤就顯得尤為緊迫和必要。

第三，重新建立長(zhǎng)三角地區(qū)地方戲曲藝術(shù)的大環(huán)境氛圍。

重視并促進(jìn)長(zhǎng)三角地區(qū)各地方戲曲的交流互動(dòng)，不止是一種狹隘的戲曲商品的流通意識(shí)，更重要的是地域傳統(tǒng)文化的時(shí)代保護(hù)意識(shí)。設(shè)若，徽班沒(méi)有進(jìn)北京，京劇沒(méi)有進(jìn)上海，越劇沒(méi)有駐留申城，也許會(huì)在很長(zhǎng)時(shí)間里局限在宮廷和地方的演出小環(huán)境里。以京劇為例，唯有進(jìn)入了上海并在20世紀(jì)初的上海受到西方藝術(shù)和城市劇場(chǎng)的影響才真正走向了市民大眾。昆劇如果沒(méi)有20世紀(jì)三四十年代“傳字輩”演員在上海新型劇場(chǎng)的風(fēng)靡演出，也許還局限在達(dá)官貴人的水榭廳堂。越劇如果沒(méi)有進(jìn)入上海，就不會(huì)建立后來(lái)影響到全國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展的編導(dǎo)創(chuàng)作機(jī)制，甚至不會(huì)有中國(guó)的第一部彩色電影《梁山伯與祝英臺(tái)》，不會(huì)有尹、袁、范、傅、徐、王、金、呂、張、戚、畢等諸多流派，甚至不叫越劇。換言之，如果這些劇種進(jìn)入上海后僅僅局限在上海市內(nèi)傳播，而不是積極地向江浙皖地區(qū)及全國(guó)輻射發(fā)展，那么長(zhǎng)三角地區(qū)的戲曲藝術(shù)就沒(méi)有昔日的輝煌與今日的影響。因此，保護(hù)地方戲曲藝術(shù)的最好途徑就是促進(jìn)地方戲曲藝術(shù)走出地方向更廣闊的地域傳播。為此重新建立長(zhǎng)三角地區(qū)地方戲曲大環(huán)境氛圍恰是在積極地保護(hù)各本土劇種。

長(zhǎng)三角地區(qū)戲曲藝術(shù)傳播的價(jià)值

戲曲是地域文明的延伸。長(zhǎng)三角地區(qū)及廣大的長(zhǎng)江流域是中華文明尤其是江南文化的重要發(fā)源地和傳承區(qū)，江浙滬皖地區(qū)也是中華戲曲誕生、發(fā)展、傳播、創(chuàng)新的重要區(qū)域。古老的文明，遠(yuǎn)去的歷史，長(zhǎng)三角地區(qū)人民曾經(jīng)的生活生產(chǎn)方式以及先人們?cè)谶@方沃土上的知識(shí)創(chuàng)造與精神追求，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，已經(jīng)如鹽入水般溶解在包括戲曲藝術(shù)在內(nèi)的各種文化形態(tài)中。歷朝歷代的江南人、蘇北人、上海人、寧波人、徽州人，不斷向海內(nèi)外遷徙發(fā)展，衣胞遍及世界?？梢哉f(shuō)凡有華人居住的地方，就有長(zhǎng)三角文明的傳播，而戲曲藝術(shù)又是綜合的活態(tài)的傳播形式，所以保護(hù)長(zhǎng)三角地區(qū)的戲曲藝術(shù)就是保護(hù)長(zhǎng)三角地區(qū)的歷史文明，傳播長(zhǎng)三角地區(qū)的戲曲藝術(shù)就是傳播中華文化。

戲曲是百姓情感的慰藉。一座城市有一座城市的氣質(zhì)和品味，一個(gè)地方有一個(gè)地方的表情與聲音，這種城市氣質(zhì)與地方表情最能準(zhǔn)確表達(dá)和深刻傳達(dá)生長(zhǎng)于這個(gè)空間區(qū)域里普通民眾的普遍情感。無(wú)論人生路途是否順?biāo)?，無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活是否稱(chēng)心，也無(wú)論是在家鄉(xiāng)的守望還是在他鄉(xiāng)的漂泊，方言鄉(xiāng)音永遠(yuǎn)是最便利的人際溝通渠道和情感慰藉良方。無(wú)論何時(shí)何地，血濃于水的親情鄉(xiāng)情與族情，永遠(yuǎn)都是聯(lián)系彼此感情的心靈紐帶，也是愛(ài)國(guó)精神的具體體現(xiàn)。

戲曲是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)。任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期，任何一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的階段，其中最重要的一項(xiàng)檢測(cè)指標(biāo)就是看那個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)包括戲劇是否取得了同步的發(fā)展。中國(guó)的周秦漢唐、宋元明清，西方的希臘文明、文藝復(fù)興，文學(xué)藝術(shù)與戲劇在一個(gè)時(shí)期的繁榮興盛無(wú)不依托在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的階段和富庶發(fā)達(dá)的區(qū)域。中華戲曲在改革開(kāi)放的近40年里從沒(méi)有缺席，中國(guó)戲曲人理應(yīng)分享中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)成果。與此同時(shí)，戲曲還將繼續(xù)參與并見(jiàn)證中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展。戲曲藝術(shù)存在的本身就是在體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，并且同步創(chuàng)造著經(jīng)濟(jì)與文明增長(zhǎng)的價(jià)值。

戲曲是社會(huì)進(jìn)程的縮影。有什么樣的時(shí)代，就有什么樣的戲曲。有什么樣的地方，也就有什么樣的戲曲。一方面，戲曲與時(shí)代同行，戲曲用藝術(shù)的聲音和藝術(shù)的形象及時(shí)傳達(dá)著時(shí)代的風(fēng)貌和時(shí)代的感情；另一方面，戲曲又記錄著時(shí)代，把一代又一代人的精神風(fēng)貌和時(shí)代特征用戲曲作品凝聚起來(lái)，傳播開(kāi)來(lái)，傳遞下去，使得今人與后人能夠不斷看到存在的現(xiàn)實(shí)和歷史的情感。因此，凡是健康存在著的戲曲藝術(shù)，往往都承載著那個(gè)時(shí)代的記憶，濃縮著那個(gè)時(shí)代的情感，并成為社會(huì)進(jìn)程里活的風(fēng)景與活的檔案。

從這些方面來(lái)認(rèn)識(shí)和理解長(zhǎng)三角地區(qū)戲曲藝術(shù)的傳播價(jià)值，就不會(huì)把戲曲簡(jiǎn)單地理解為僅僅是一種娛樂(lè)商品或者是一項(xiàng)惠民工程，就會(huì)意識(shí)到戲曲傳播的深刻含義和對(duì)區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。