劉迪

關(guān)于最近50年的中國(guó)外交或政治，西方教科書(shū)常談三個(gè)節(jié)點(diǎn)：一是“一條線”戰(zhàn)略，另一是“從革命到改革”，再就是向“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”過(guò)渡。這三個(gè)節(jié)點(diǎn)，都是當(dāng)代中國(guó)面臨重大危機(jī)的重要關(guān)頭，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)中國(guó)人民“突圍”。這三次“突圍”，不但影響到20世紀(jì)中期后中國(guó)歷史，而且影響到這一時(shí)期的世界史。

經(jīng)常面對(duì)異國(guó)20歲的學(xué)子講述上述歷史，討論中國(guó)、日本與世界。發(fā)自中國(guó)的上述政治決策，為何今天可以在西方課堂上不斷被討論，這是因?yàn)槠湔呷匀痪哂鞋F(xiàn)實(shí)意義?！耙粭l線”戰(zhàn)略、改革開(kāi)放以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，均深刻影響到當(dāng)今世界的結(jié)構(gòu)及現(xiàn)實(shí)，是理解全球化的重要線索。

上世紀(jì)六七十年代之交，中國(guó)處于反美反蘇兩條戰(zhàn)線作戰(zhàn)壓力。如何減輕巨大外壓，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)政治的一個(gè)重要課題。對(duì)此，毛澤東及中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體深入探討全球格局，提出“一條線”戰(zhàn)略。此后，毛澤東還提出“三個(gè)世界理論”，并以此構(gòu)建廣泛的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個(gè)外交戰(zhàn)略框架，中國(guó)沿用至80年代中后期，成為外交學(xué)的經(jīng)典。

第二個(gè)節(jié)點(diǎn)是改革開(kāi)放。上世紀(jì)70年代后期，中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。但如何改革困難重重。中國(guó)政治面臨思想禁錮。鄧小平深刻洞察彼時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)全體人民展開(kāi)一場(chǎng)巨大的思想解放運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)初期，中國(guó)展開(kāi)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論，通過(guò)討論，放棄了政治浪漫主義，依照理性凝聚了全民思想。這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)，敞開(kāi)了中國(guó)通往世界的大門(mén)。

建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度則是最近50年中國(guó)政治發(fā)展中的第三個(gè)重要事件。為此中國(guó)修改了憲法，修改了各種不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政策、制度、法律。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)注入活力，喚起了億萬(wàn)中國(guó)民眾創(chuàng)造財(cái)富，追求美好生活的高度熱情。

中國(guó)與西方的反蘇統(tǒng)一戰(zhàn)線，為此后中國(guó)拓展了生存空間，也讓中國(guó)融入世界主流。正是上世紀(jì)70年代中美的政治共識(shí)，讓中國(guó)打開(kāi)了通往日本、西歐的通道，與這些國(guó)家或地區(qū)建立了良好合作關(guān)系。正是在這種關(guān)系之下，中國(guó)才能引進(jìn)技術(shù)、資金，修復(fù)了疲憊的經(jīng)濟(jì)體系，并為改革開(kāi)放提供了國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。

真正讓中國(guó)與世界全面接軌的事件，則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。上世紀(jì)90年代初，中國(guó)面臨深刻的國(guó)際孤立。如何走出重圍，不但關(guān)系到改革命運(yùn)，甚至還關(guān)系到此后中國(guó)的國(guó)運(yùn)。在舉國(guó)沉悶壓抑的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平毅然決然離京南行，發(fā)表加快改革，誰(shuí)不改革誰(shuí)下臺(tái)的呼吁。他的呼吁，打破了萬(wàn)馬齊喑局面，贏得全黨全國(guó)民眾的普遍響應(yīng)。此后中國(guó)巨變，再次震撼世界。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，每當(dāng)中國(guó)內(nèi)政外交面臨重大危機(jī)，中國(guó)政治都會(huì)找到自己的解決方法，這也許可稱為“中國(guó)方法”。一國(guó)政治面臨爛牌，竟在巨人手中化腐朽為神奇，提煉出如此高度智慧的戰(zhàn)略。這種智慧，來(lái)自中國(guó)數(shù)千年間歷史的積累。

這些方法，并非領(lǐng)導(dǎo)人拍拍腦袋隨意決定，而是他們深刻洞察中國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)，深刻理解中國(guó)民眾的普遍要求。毛澤東關(guān)于中美蘇大三角的論述，既源于他自青年時(shí)代對(duì)美國(guó)的關(guān)注與思考，也是他對(duì)辯證法的運(yùn)用。鄧小平在兩次歷史重要關(guān)頭的決策，來(lái)自他對(duì)中國(guó)基層以及世界大勢(shì)的深刻理解。因此，我們至今仍可以感到他們這些政策背后，蘊(yùn)藏洶涌澎拜的能量。

“三個(gè)世界”理論，讓中國(guó)與世界大多數(shù)國(guó)家成為朋友，改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，讓中國(guó)與世界接軌，成為世界的一部分。這些決策思考，順應(yīng)世界大勢(shì)，依照人心，因此獲得重大成功。

這些戰(zhàn)略決策，既是“中國(guó)方法”，也可稱“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，同時(shí)也具有世界史意義。在外交學(xué)或比較政治學(xué)中，這些經(jīng)驗(yàn)堪稱“經(jīng)典”。雖然這些決策產(chǎn)自中國(guó)，但其結(jié)果深刻影響到此后世界發(fā)展格局。