文/張興龍

今年8月，貴州省政府下發(fā)通知，同意省文化廳提出的第六批省級(jí)文物保護(hù)單位220處。

這批新的省級(jí)文物保護(hù)單位數(shù)量不少，有何特色？近日，本刊記者采訪了貴州省文物保護(hù)研究中心副主任婁清，他介紹，第六批省級(jí)文物保護(hù)單位共分為六類，其中古遺址6處，古墓葬2處，古建筑16處，石窟寺及石刻2處，近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑193處，其他1處。而近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑193處中，有一百來(lái)處與紅色革命有關(guān)。那些槍林彈雨的革命生涯，被鐫刻在歷史里。

本期主題策劃，我們圍繞貴州省新晉省級(jí)文物保護(hù)單位做文章，除了近現(xiàn)代與紅色革命有關(guān)的地點(diǎn)和人物，如錢壯飛的“潛伏”生涯、紅色文化名鎮(zhèn)楓香溪，也約了厐思純先生寫李端棻，張興龍先生寫貴安新區(qū)發(fā)掘的古遺址和古墓葬等，以饗讀者。

◎六朝神獸銅鏡

2018年8月8日，貴州省人民政府公布了第六批省級(jí)文物保護(hù)單位，共計(jì)220處，其中地下文物8處，貴安新區(qū)有3處名列其中，分別為牛坡洞遺址、招果洞遺址和楊家橋魏晉南北朝墓地，這充分說(shuō)明了貴安新區(qū)自古是人類活動(dòng)的重要地區(qū)，是貴州文化發(fā)展脈絡(luò)唯一連續(xù)的地區(qū)，數(shù)萬(wàn)年來(lái)從未斷絕，其中歷史悠久的洞穴遺址群和璀璨多彩的魏晉南北朝墓葬群，是貴安新區(qū)完整的文化序列中，最具特色的兩個(gè)時(shí)段：一個(gè)昭示文明的起源，一個(gè)反映文化的多元。

一、別有洞天——喀斯特山地文明的源頭

牛坡洞遺址、招果洞遺址代表了喀斯特山區(qū)文明獨(dú)特的演進(jìn)模式，學(xué)術(shù)意義非常重要?？λ固氐孛驳拿Q雖源自南斯拉夫，卻在中國(guó)西南山地得到了最為淋漓盡致的表現(xiàn)。而貴安新區(qū)正處在此種獨(dú)特地貌的發(fā)育地區(qū)。看不見的地下河道和地表水流將這一區(qū)域的石灰?guī)r蝕刻成峰林、孤峰，殘丘，也發(fā)育出了大小不一的洞穴。六百萬(wàn)年前，人類在非洲的曠野學(xué)會(huì)了直立行走，從此“人猿相揖別”， 站直了下肢的古人類，在一波未平，一波又起的歷史遷徙中，不斷發(fā)現(xiàn)和探索著新的領(lǐng)地。最遲在20多萬(wàn)年以前，古人類的遺址，第一次將足跡印在了貴州大地，洞穴顯然對(duì)當(dāng)時(shí)從事狩獵采集的人類產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，從此開始了漫長(zhǎng)的穴居生活，為我們留下了數(shù)量巨大的洞穴遺址。

現(xiàn)代氣候資料顯示，貴州高原獨(dú)特的地理位置，季風(fēng)環(huán)流，形成了獨(dú)特的自然環(huán)境，具體表現(xiàn)在，交通相對(duì)閉塞，生態(tài)承載能力受氣溫、降雨等因素影響，呈周期性變化，為適應(yīng)這些獨(dú)特的氣候和地理環(huán)境，貴州的先民創(chuàng)造了一套獨(dú)特的適應(yīng)策略，宏觀上表現(xiàn)為穴居和打制石器的使用時(shí)間延續(xù)到很晚的時(shí)段，有學(xué)者稱之為“類舊石器文化”，甚至在大河平原地區(qū)相繼進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，與之形成鮮明對(duì)比的是，以貴安新區(qū)為代表的洞穴居民，由于優(yōu)越而特殊的自然地理環(huán)境，文化面貌在數(shù)千年間表現(xiàn)為巨大的穩(wěn)定性，雖有少量技術(shù)變革，但整體穩(wěn)定，連續(xù)發(fā)展，形成一種可持續(xù)的攫取型模式，通過(guò)季節(jié)性遷徙，大致維持人類與自然環(huán)境之間的平衡，這是人與自然相處的一種獨(dú)特模式，與大河平原地區(qū)的生產(chǎn)型模式不同，這種模式在一定程度上，可以視為今天貴州生態(tài)文明的雛形。

近年，貴安新區(qū)的考古工作，特別是對(duì)貴安新區(qū)牛坡洞遺址和招果洞遺址的考古發(fā)掘，已經(jīng)較為全面的揭示了這種獨(dú)特的生存策略，復(fù)原了史前貴州的人類生活方式。

2017年4月12日，在進(jìn)行為期一天半的精彩匯報(bào)演示后，經(jīng)專家評(píng)委會(huì)評(píng)議和投票，2016年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)在京揭曉。貴安新區(qū)牛坡洞遺址成功入選2016年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

◎B洞近景

全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選是中國(guó)文物報(bào)社和中國(guó)考古學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦的一次年度考古盛會(huì)，首先在全國(guó)范圍內(nèi)數(shù)百處考古發(fā)現(xiàn)中遴選出25項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)入終評(píng)環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)終評(píng)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)評(píng)審，綜合考慮考古項(xiàng)目的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，最終評(píng)選出10項(xiàng)考古項(xiàng)目。

1.牛坡洞遺址

貴安新區(qū)馬場(chǎng)鎮(zhèn)高峰山脈以東，是一片開闊的山前平原，馬場(chǎng)河在這里自南向北蜿蜒而去，自然環(huán)境十分優(yōu)越。馬場(chǎng)河兩岸的布依族村寨星羅棋布，其中在河?xùn)|岸有一座名為龜山的小寨子，隸屬于平寨行政村。寨子?xùn)|行約0.2公里有一座東西狹長(zhǎng)的孤山，形似一頭側(cè)臥的牛，當(dāng)?shù)厝藨T稱其為“牛坡”，上有山洞，被稱為牛坡洞。

2011年秋，由貴州省文物考古研究所和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所聯(lián)合組成的考古調(diào)查隊(duì)來(lái)到平寨村龜山組的牛坡洞進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)看到洞內(nèi)巖壁上膠結(jié)的陶片、石器、獸骨、螺殼以及古人用火形成的木炭等遺物時(shí)，著實(shí)令在場(chǎng)的所有專家興奮。一致認(rèn)為這是一座保存狀況較好的舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代的洞穴遺址，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。遺址是由A、B和C三個(gè)洞穴組成。A、B兩洞位于東麓，A洞位于北側(cè)，洞口朝向東北；B洞位于南側(cè)，洞口朝向東南；C洞位于西麓，洞口朝向西南。以A洞最為寬敞，寬約8米，進(jìn)深3～7米，即當(dāng)?shù)厝怂^的牛坡洞。

◎第四期陶器

◎套箱提取墓葬

◎第三期墓葬

◎第二期細(xì)石器

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、貴州省文物考古研究所和平壩縣文物管理所組成的聯(lián)合考古隊(duì)，自2012年10月開始對(duì)遺址進(jìn)行正式發(fā)掘，至今已是第五個(gè)年頭。目前，發(fā)掘工作正在進(jìn)行。隨著發(fā)掘工作的展開，對(duì)牛坡洞遺址的了解也逐漸深入，遺址發(fā)掘的重要意義也開始顯現(xiàn)。

在距今10000年前的歐亞大陸上，發(fā)生了一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的新石器時(shí)代革命，促使人類社會(huì)開始從舊石器時(shí)代邁入新石器時(shí)代，一系列新的文化因素開始萌芽并迅速發(fā)展，如陶器和磨制石器的出現(xiàn)、農(nóng)業(yè)的發(fā)生，等等。根據(jù)地層的堆積關(guān)系和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所碳十四實(shí)驗(yàn)室對(duì)牛坡洞遺址樣品的測(cè)試，判斷遺址最早大約在距今10000年以前開始有人類居住，一直延續(xù)到距今3000年左右，甚至更晚。牛坡洞遺址所處的時(shí)間范圍，恰好在新石器時(shí)代革命發(fā)生的時(shí)候，意義十分重要。

根據(jù)遺址發(fā)掘和初步的研究成果，牛坡洞遺址大致可分為前后相繼的五個(gè)時(shí)期，既可能是同一個(gè)人群在這里持續(xù)居住生活，也可能是不同時(shí)期有不同的人在這里棲息。目前可以確定的是最早的牛坡洞人，使用的工具主要是一種硅質(zhì)含量較高的石灰?guī)r砍砸器，有時(shí)候還使用同樣的石料剝制石片，制作小型工具。日常食物除了采集植物果實(shí)之外，還狩獵水鹿、水牛、赤麂、梅花鹿和野豬等野生動(dòng)物。年代可能在距今12000～10000年。

◎第二期骨器

隨著社會(huì)的發(fā)展，大約在距今10000～9000年的時(shí)候，牛坡洞人的工具加工技術(shù)和能力，原材料的遴選水平均有比較顯著的提升。燧石開始成為制作工具的主要原料。雖然有時(shí)候還使用礪石砍砸器，但其原料已不再局限于石灰?guī)r，大型燧石砍砸器開始出現(xiàn)。大部分的燧石工具，是一種細(xì)小的打制石器，如刮削器、砍砸器等。典型的細(xì)石核、細(xì)石葉也開始出現(xiàn)，這是表明石器加工技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。磨制精美的骨器成為這一時(shí)期新出現(xiàn)的工具。當(dāng)時(shí)是否出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，目前還沒有確切的證據(jù)。但顯而易見的是，狩獵采集仍占據(jù)主要地位。遺址中發(fā)現(xiàn)的大量動(dòng)物骨骼，主要有水鹿、梅花鹿、熊、豬、水牛、小麂、赤麂，甚至還有大型食肉動(dòng)物——虎。也許經(jīng)常性面臨食物短缺，也許有什么其他原因，牛坡洞人除了消費(fèi)獵獲的動(dòng)物的肉，還把動(dòng)物骨骼砸碎，獲取其中的骨髓。遺址中發(fā)現(xiàn)的碳化果核和被認(rèn)為是加工堅(jiān)果的工具，證明這一時(shí)期還流行采集食用堅(jiān)果類食物。這一時(shí)期最重要的收獲是發(fā)現(xiàn)了墓葬，這就使得我們可以真切地了解牛坡洞人的模樣。

當(dāng)進(jìn)入到距今8000～5500年時(shí)，通體磨制精美的石器開始出現(xiàn)，主要是石斧。這是一種農(nóng)業(yè)工具？伐木工具？亦或是狩獵工具？尚需要進(jìn)一步的研究。此時(shí)本該出現(xiàn)的陶器，仍未有明確的跡象。大量發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物骨骼，昭示著牛坡洞人的食物來(lái)源，仍以狩獵為主，可能伴隨有家養(yǎng)動(dòng)物的存在。截至目前，未見到農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的證據(jù)。

在進(jìn)入牛坡洞遺址第四個(gè)時(shí)期的時(shí)候，陶器終于出現(xiàn)。雖然數(shù)量較少，器類簡(jiǎn)單且破碎嚴(yán)重，但器形比較規(guī)整，燒成火候也比較高，顯示出了較高的陶器制作技術(shù)。

最后，可能已經(jīng)進(jìn)入了歷史時(shí)期。牛坡洞繼續(xù)有人類活動(dòng)，并遺留下一些相對(duì)晚近的陶片。

通過(guò)發(fā)掘，對(duì)牛坡洞遺址三個(gè)洞穴的關(guān)系及其功能有了初步認(rèn)識(shí)。根據(jù)遺址中出土的遺物推斷A、B兩洞應(yīng)被同時(shí)占用。A洞出土大量動(dòng)物遺骸，較多加工堅(jiān)果類食物的石錘以及炭化果核，推測(cè)其應(yīng)為當(dāng)時(shí)的主要生活區(qū)。B洞出土大量的細(xì)小打制石器以及石屑、斷塊、石核等石制品，推測(cè)其可能是當(dāng)時(shí)加工石器的場(chǎng)所。另外，在B洞口外左側(cè)發(fā)現(xiàn)數(shù)座墓葬，可能還是一個(gè)墓葬區(qū)。C洞的文化堆積較淺，但從出土遺物看，該洞可能與A、B兩洞同時(shí)使用，但應(yīng)非主要活動(dòng)場(chǎng)所。

牛坡洞遺址發(fā)掘意義深遠(yuǎn)，首先，在文化層中出土了數(shù)十件典型的細(xì)石葉、石核，此為該時(shí)期貴州地區(qū)所僅見。其次，我國(guó)西南地區(qū)舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代早期含“小石器”或“細(xì)小石器”的遺址數(shù)量眾多，但極少發(fā)現(xiàn)小型石器或細(xì)小石器與細(xì)石器技術(shù)共存的遺址，牛坡洞遺址的發(fā)現(xiàn)將為探索我國(guó)西南地區(qū)細(xì)石器工藝的出現(xiàn)與分布，討論貴州史前人類的生存模式提供新的研究方向。第三，遺址中新發(fā)現(xiàn)的墓葬，填補(bǔ)了長(zhǎng)久以來(lái)貴州地區(qū)洞穴考古中不見墓葬的空白。將為研究該地區(qū)史前人類體質(zhì)提供重要線索。

◎刮削器

2.招果洞遺址

在貴安新區(qū)高峰鎮(zhèn)巖孔村盆壩西側(cè)，有一個(gè)名叫“招果”的村民組，“招果”是布依語(yǔ)的音譯，據(jù)老人們說(shuō)，“招果”的原意是“等待”，后來(lái)的使用頻率越來(lái)越少，年輕人已經(jīng)幾乎不用。

2016年4月份，由貴州省文物考古研究所聯(lián)合四川大學(xué)歷史文化學(xué)院和成都文物考古研究所組成的聯(lián)合考古隊(duì)來(lái)到這里，剛剛進(jìn)入巖孔村所在的壩子，大家就已經(jīng)被眼前的美景所折服，在寬闊平坦的盆壩中間，秀美的麻線河自南向北，蜿蜒流過(guò)，兩岸茂林修竹，河水清澈，河道整體落差不大，間有石灰?guī)r礁石裸露，不遠(yuǎn)處一座孤山矗立在壩子中間。

一位考古隊(duì)員說(shuō)“趕緊打聽文物線索，不要光顧著欣賞美景哦！”大家這才醒過(guò)神來(lái)，分頭向當(dāng)?shù)卮迕裉皆兾奈锞€索。

探詢文物線索需要講究技巧，最重要的是將專業(yè)的詞匯轉(zhuǎn)化成普通老百姓都能聽懂的通俗語(yǔ)言，比如“洞穴遺址”就要變?yōu)椤吧蕉础薄ⅰ皫r洞”，“巖廈”要變?yōu)椤捌珟r”，“燧石”要變?yōu)椤按蚧鹗?、“火石子”，“陶片”要變?yōu)椤巴凉薰蕖薄盃€片片”，“磨制石器”要變?yōu)椤袄坠钡鹊取?/p>

經(jīng)過(guò)一番打聽，我們找了一位當(dāng)?shù)卮迕癞?dāng)向?qū)?，考古?duì)員們?cè)谡痈浇墓律缴?，找到了“牛洞”和“人洞”兩處遺址，采集到一些石制品和陶片，但兩處遺址的洞口，都在清代時(shí)期修建了規(guī)模巨大的石墻，文化堆積基本都被破壞了，從洞穴里面出來(lái)，大家都不免失望。

“真是辜負(fù)了這么好的生態(tài)環(huán)境??！”一位隊(duì)員感嘆道。

“我們這個(gè)山洞有沒得價(jià)值嘛？”向?qū)в悬c(diǎn)著急。

“價(jià)值是有的，但是破壞有點(diǎn)嚴(yán)重，還有沒有其它的洞穴？”

“那就只剩下招果的牛洞了，洞寬敞很，里面又平?！?/p>

隊(duì)員們一下子提起了精神，“趕緊帶我們?nèi)タ??！?/p>

繞行了大概2公里，穿過(guò)一座養(yǎng)殖場(chǎng)，終于來(lái)到招果洞內(nèi)，一進(jìn)入山洞，一個(gè)一米多深的地層剖面出現(xiàn)在隊(duì)員面前，地層層理分明，遺物豐富，大量的燒骨、炭屑、石制品被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)初步判斷，這是一處保存極好的史前洞穴遺址，被考古隊(duì)員們正式命名為招果洞遺址。

這次發(fā)掘，清理面積約1.5平方米，獲得一個(gè)文化層剖面，剖面深度達(dá)6米，對(duì)地層進(jìn)行了年代測(cè)定，下層年代距今約3.8萬(wàn)年，這是黔中地區(qū)最早的人類活動(dòng)證據(jù)。

貴安新區(qū)高峰鎮(zhèn)巖孔村，座落在一個(gè)長(zhǎng)條形山間盆壩當(dāng)中，在盆壩的西側(cè)邊緣，巖孔村招果居民組的幾戶人家，錯(cuò)落有致的分布在山林之間，沿著這幾戶人家，向后山順勢(shì)而登，沒多久便可到達(dá)招果洞遺址。洞口寬約20米，高約4米，向內(nèi)延伸約25米，洞內(nèi)寬敞。

招果洞遺址堆積可分為早晚兩個(gè)階段，出土遺物反映出一定的時(shí)代特征，早期階段石制品原料主要為巖層燧石條帶斷塊和河漫灘礫石，以巖層斷塊為主，河漫灘礫石主要用作石錘等打擊工具，極少發(fā)現(xiàn)使用河灘礫石剝片的情況，這應(yīng)當(dāng)和本區(qū)域缺少大型河流和磨圓度較好的礫石有關(guān)。延續(xù)貴州更早階段的小石器傳統(tǒng)，石器坯材以石片為主，石器組合以刮削器為主。出現(xiàn)疑似細(xì)石器產(chǎn)品，數(shù)量少。骨角器發(fā)達(dá)。遺址上層磨制石器出現(xiàn)，打制石制品數(shù)量仍占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，石器工業(yè)面貌與早期的區(qū)別還有待進(jìn)一步研究。遺址上層，陶器出現(xiàn)，數(shù)量極少，陶器出現(xiàn)的確切年代，還有待進(jìn)一步的工作。骨角器依然發(fā)達(dá)。

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的招果洞人主要是以狩獵采集為主，動(dòng)物資源利用充分，水生動(dòng)物如螺類、蚌類、魚類。哺乳動(dòng)物諸如鹿類（水鹿、梅花鹿、麂、獐）、牛、豬、虎、狼、熊、兔子、貓、獾、豪豬、竹鼠、田鼠，此外還有少量鳥類骨骼的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)古人類的食譜較為廣泛。植物資源利用方面，通過(guò)浮選發(fā)現(xiàn)了較多的果殼、獼猴桃屬和樸屬，少量蓼科，另有較多未知種子，整體來(lái)看，植物種子種類單一，大都是可食的野果，說(shuō)明當(dāng)時(shí)古人類偏愛特定的野果，采摘具有選擇性，絕大部分野果很可能在采摘地就地食用，只把少量野果帶回洞內(nèi)。

招果洞遺址的重要意義主要有以下幾方面：

1.發(fā)達(dá)的骨角器是西南地區(qū)洞穴遺址的典型特征，由于骨角器出土量較大的遺址發(fā)掘年代較早，缺乏多學(xué)科系統(tǒng)科學(xué)的研究，對(duì)于骨角器流行的驅(qū)動(dòng)因素，制作方法，使用方式，加工對(duì)象等，卻一直缺少令人信服的研究成果。招果洞遺址出土大量的骨角器，保存情況極好，加上考古研究方法的多樣化，為解決骨角器起源、使用等學(xué)術(shù)問(wèn)題，提供了可能。

2.招果洞遺址出土的各類標(biāo)本及火塘遺跡記錄了舊石器晚期最后一個(gè)階段古人類在老鴉洞內(nèi)生存的歷史，是貴州中部地區(qū)距今約三萬(wàn)年以來(lái)古人類生存棲息的確鑿證據(jù)。大規(guī)模火塘、骨錐、精致的石器標(biāo)本的發(fā)現(xiàn)表明了招果洞古人較高的認(rèn)知能力，表明其已經(jīng)是較為成熟的晚期智人。對(duì)這一遺址的發(fā)掘和研究，深化了我們對(duì)貴州中部地區(qū)舊石器時(shí)代晚期文化的認(rèn)識(shí)，豐富了這一地區(qū)的史前資料。并能對(duì)中國(guó)南部與東南亞地區(qū)舊石器時(shí)代晚期石器傳統(tǒng)的差異做出可信解答。

3.招果洞遺址試掘工作，在距今約10000年的地層中發(fā)現(xiàn)了陶片，由于發(fā)現(xiàn)的數(shù)量少，還需要正式考古發(fā)掘進(jìn)一步確認(rèn)，這為研究黔中地區(qū)陶器起源問(wèn)題提供了新的線索。

4.招果洞遺址的年代上限，已經(jīng)接近距今4萬(wàn)年，這和東亞地區(qū)已確認(rèn)最早的現(xiàn)代人——田園洞人的年代相當(dāng)，湖南等地雖有年代更早的現(xiàn)代人牙齒發(fā)現(xiàn)，缺少較為完整的現(xiàn)代人骨骼化石，招果洞遺址的堆積面積大，保存情況好，文化序列完整，對(duì)探討4萬(wàn)年以來(lái)，以石器工業(yè)為主要文化遺物的文化面貌發(fā)展演變，意義重大。

◎骨鏟

◎角錐

二、夷夏之間——貴州華夏化進(jìn)程的歷史見證

1965-1966年間，貴州省博物館考古組在今貴安新區(qū)馬場(chǎng)鎮(zhèn)附近的萬(wàn)人墳、熊家坡、大松山等地清理了34座古墓葬，其中包括16座東晉南朝墓葬，出土了豐富的陶、瓷、漆、銅、金、銀器等珍貴文物，該批墓葬是貴州省境內(nèi)少有的經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘的東晉南朝時(shí)期墓葬，為研究貴州東晉南朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)情況，提供了重要的實(shí)物資料，具有非常重要的學(xué)術(shù)意義。然而，自此以后，貴州魏晉南朝時(shí)期的考古工作長(zhǎng)期處于停滯的狀態(tài)，基礎(chǔ)考古資料的匱乏，導(dǎo)致更深層次的研究工作舉步維艱。

鑒于馬場(chǎng)境內(nèi)存在豐富的文物古跡，且又是貴州省魏晉南朝時(shí)期遺存的富集地區(qū)，在貴州歷史時(shí)期考古領(lǐng)域占有重要地位。2013年，為配合貴安新區(qū)及磊莊至馬場(chǎng)公路建設(shè)，貴州省文物考古研究所對(duì)公路施工范圍及周邊地區(qū)進(jìn)行了比較細(xì)致的調(diào)查勘探工作，新發(fā)現(xiàn)了沙坡和楊家橋2處魏晉南朝至明清時(shí)期古遺址，經(jīng)初步鉆探證實(shí)，遺址區(qū)內(nèi)存在一些早晚不同時(shí)期的古墓葬。2014年2—5月，我們對(duì)沙坡遺址進(jìn)行了系統(tǒng)發(fā)掘，并在楊家橋遺址進(jìn)行了大規(guī)模的系統(tǒng)鉆探工作，新發(fā)現(xiàn)魏晉南朝至宋明時(shí)期古墓葬70余座，并對(duì)其中的3座墓葬進(jìn)行了清理，取得了一些新的收獲和認(rèn)識(shí)。

這批墓葬為何如此重要？因?yàn)樗鼈兎从沉巳A夏文化和西南夷文化交流，互動(dòng)，拉鋸，融合的歷史進(jìn)程，是多元一體中華民族形成的實(shí)物證據(jù)。

這不得不說(shuō)秦漢之際，以中原地區(qū)為中心的農(nóng)耕文明集權(quán)國(guó)家建立以后，對(duì)西南地區(qū)的大規(guī)模開發(fā)逐步展開，繼秦之后，漢武帝繼續(xù)向貴州地區(qū)的夜郎、且蘭等國(guó)開拓道路，設(shè)置郡縣，漢代設(shè)立的牂牁郡就被認(rèn)為設(shè)在貴州境內(nèi)，漢人不僅帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，而且?guī)?lái)了漢文化，貴安新區(qū)分布的大量漢代墓葬，便是貴州最早開發(fā)的有力證據(jù)，根據(jù)漢代遺址墓葬的分布情況，學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為，牂牁郡郡治便位于今安順的寧谷或今貴安新區(qū)境內(nèi)的馬場(chǎng)一帶。

漢室衰微，歷史進(jìn)入魏晉南北朝，這個(gè)弱肉強(qiáng)食、朝代更迭頻繁的時(shí)期，被歷史學(xué)家們稱為中國(guó)歷史上的叢林地帶。彼時(shí)，生活在黔中地區(qū)的人們，失去了中原文化的強(qiáng)大影響力，這一時(shí)期的各類遺存開始出現(xiàn)較為濃郁的地方風(fēng)格，這一點(diǎn)在貴安新區(qū)發(fā)掘出土的魏晉墓葬中，得到充分的映證，大量珠寶和金銀飾品，在同時(shí)期的漢人墓葬中極為少見，但在貴安新區(qū)境內(nèi)的墓葬中卻極為普遍。同時(shí)，遠(yuǎn)徙而來(lái)的漢文化順勢(shì)發(fā)展，墓葬中出土較多酒具、茶具和文房用品，顯示出那個(gè)時(shí)代崇文尚玄，狂放不羈的時(shí)代風(fēng)格。該批墓葬為研究貴州東晉南朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)情況，提供了重要的實(shí)物資料，具有非常重要的學(xué)術(shù)意義。同時(shí)，這個(gè)看似混亂的年代，卻是多元一體中華民族文化形成的重要時(shí)期，通過(guò)楊家橋等魏晉南北朝墓地的發(fā)掘，或?qū)⒅鸩浇忉屬F州腹地獨(dú)特的華夏化進(jìn)程。

（作者系貴州省文物考古研究所研究二室主任，副研究館員，從事舊石器考古研究。）

◎東晉三足雙魚銅洗

◎東晉銅鐎斗