○江蘇省南京市育英第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 石銀紅 朱 瑛

語(yǔ)文教學(xué)不僅要關(guān)注言語(yǔ)內(nèi)容，更要關(guān)注言語(yǔ)形式。而相比語(yǔ)言、文字、段落、篇章的語(yǔ)言形式，文體特質(zhì)是更高一級(jí)的語(yǔ)言形式，因此，在語(yǔ)文課堂上，我們除了進(jìn)行常規(guī)的語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)外，要特別彰顯文體特質(zhì)。

因?yàn)檫@樣做，可以使我們的教學(xué)目標(biāo)更加準(zhǔn)確，教學(xué)思路更加清晰，教學(xué)主線更加分明，教學(xué)內(nèi)容更有價(jià)值。

《秦兵馬俑》是一篇略讀課文，在人教版第七冊(cè)第五單元。它與精讀課文《長(zhǎng)城》《頤和園》組成了“我國(guó)的世界遺產(chǎn)”專題。秦兵馬俑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，皆因其恢弘的氣勢(shì)和高超的制作工藝。

文中作者不僅運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、分類別等多種說(shuō)明方法來(lái)描摹、刻畫(huà)秦兵馬俑的“規(guī)模宏大”和“類型眾多，個(gè)性鮮明”的特點(diǎn)，還借助聯(lián)想和想象，抒發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感和對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的贊美之情。所以，大部分老師認(rèn)為《秦兵馬俑》是一篇狀物類散文，但也有不少老師認(rèn)為這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。

持說(shuō)明性文章觀點(diǎn)者認(rèn)為，《秦兵馬俑》運(yùn)用多種說(shuō)明方法來(lái)描摹、刻畫(huà)秦兵馬俑的“規(guī)模宏大”和“類型眾多，個(gè)性鮮明”的特點(diǎn)。持狀物類散文觀點(diǎn)者認(rèn)為，《秦兵馬俑》雖然運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、分類別等多種說(shuō)明方法來(lái)描摹、刻畫(huà)秦兵馬俑的“規(guī)模宏大”和“類型眾多，個(gè)性鮮明”的特點(diǎn)，但并沒(méi)有對(duì)此作進(jìn)一步探究和闡釋“何以如此”。而更多的是在進(jìn)行描述，大量的描述。

那么，何為說(shuō)明文？在《國(guó)文百八課》中，夏丏尊、葉圣陶是這樣界定的：“說(shuō)明文所表示的是作者的理解；換個(gè)說(shuō)法，就是作者所懂得的一些道理、原因、方法、關(guān)系等?！睋Q句話說(shuō)，“說(shuō)明”是抽象的分析過(guò)程，它含有作者發(fā)現(xiàn)的意思。它或?qū)σ活愂挛锏臓顟B(tài)、性質(zhì)、功能等加以解說(shuō)，或?qū)σ粋€(gè)抽象概念、一種道理等加以闡明。說(shuō)明文的兩個(gè)核心：一是對(duì)“是什么”這樣的事實(shí)性問(wèn)題進(jìn)行妥帖的解答；二是將自己對(duì)“為什么如此”的解答向別人進(jìn)行系統(tǒng)而明白的闡述。

何為狀物？“狀”是陳述、描摹的意思，“狀物”，就是把事物的形狀、顏色、性能等特點(diǎn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述出來(lái)，并以此物作為表現(xiàn)主體，通過(guò)對(duì)物件的描摹刻畫(huà)來(lái)為物件傳神寫(xiě)貌，從而達(dá)到托物寄意的寫(xiě)作目的的。這類文章的特點(diǎn)在于把比較抽象的思想感情寄托于具體、形象的事物當(dāng)中，文中既有對(duì)所寄托事物的具體描述，又有對(duì)所寓之理和情的充分闡發(fā)。描述基于觀察。

何為狀物類散文？散文：廣義地說(shuō)，是泛指那些側(cè)重于直接表達(dá)作者對(duì)生活的感受，注重于主觀抒寫(xiě)的不講究駢偶?jí)喉嵉奈捏w。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，一切無(wú)韻無(wú)律的文章，均可列入散文的范疇。狹義的說(shuō)，散文是專指用凝練、優(yōu)美、生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的敘事、記人、狀物、寫(xiě)景的短小文章。

那么，狀物類散文和說(shuō)明文到底如何區(qū)別呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，狀物類散文，是以描寫(xiě)物體或景色為主的抒情性的文章；說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章，它以揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。

《秦兵馬俑》從兩方面詳盡介紹了秦兵馬俑：一是運(yùn)用詳實(shí)的數(shù)據(jù)向讀者展現(xiàn)了兵馬俑的宏大規(guī)模，這來(lái)源于科學(xué)觀察；二是從身材體格、衣著披掛、動(dòng)作神態(tài)等方面，準(zhǔn)確、細(xì)膩地表現(xiàn)了兵馬俑類型眾多、神態(tài)各異、個(gè)性鮮明的特點(diǎn)，形象地展示了秦始皇統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬吞并六國(guó)、威震四海的雄威神武，文中既有準(zhǔn)確、生動(dòng)的文字描述，更有作者思接千載的無(wú)限遐想，不僅賦予了沉睡幾千年的兵馬俑以血肉，更能讓學(xué)生從字里行間體會(huì)到那洋溢著的強(qiáng)烈的民族自豪感。這屬于文學(xué)觀察。

可以說(shuō)，兵馬俑的形象帶來(lái)的遠(yuǎn)古氣息，是因?yàn)樽髡咴诮榻B兵馬俑的時(shí)候，不僅對(duì)眼前的實(shí)在情形作了描述，還在描述的同時(shí)，展開(kāi)了聯(lián)想，營(yíng)造出濃重的歷史氛圍。

它的重點(diǎn)不是解說(shuō)事物、闡明事理給人知識(shí)，而是對(duì)秦兵馬俑“規(guī)模宏大”“類型眾多，個(gè)性鮮明”的特點(diǎn)進(jìn)行介紹而在狀物描寫(xiě)，在具體抒發(fā)作者的感受和想象，以彰顯秦兵馬俑令人折服的高超的制作工藝，和對(duì)古代勞動(dòng)人民的贊美之情，激發(fā)內(nèi)心的民族自豪感。據(jù)此，我認(rèn)為把《秦兵馬俑》歸為狀物類散文更為確切。

對(duì)這篇課文的文體特征，鳳凰語(yǔ)文論壇曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)熱烈的討論，連高林生老師都參與其中，有部分老師傾向于這是一篇說(shuō)明性文章，而《語(yǔ)文教學(xué)參考用書(shū)》中則說(shuō)它是“一篇狀物類散文”。

其實(shí)，一篇具體的文章，以某種表達(dá)方式為主，往往會(huì)綜合運(yùn)用其他表達(dá)方式，有老師認(rèn)為《秦兵馬俑》是說(shuō)明性文體，皆因文中多次體現(xiàn)說(shuō)明文的特征。所以，我們不能被一些表象所迷惑。

高林生老師說(shuō)：“讀文先辨‘體’，解文先解‘題’。對(duì)課文體裁判斷不準(zhǔn)確，會(huì)造成教學(xué)目標(biāo)不明、方向不清的問(wèn)題?！北M管你有寶馬良車(chē)，盡管你有充沛的儲(chǔ)備，盡管你有嫻熟的駕車(chē)技術(shù)，但方向不明，目標(biāo)不清，導(dǎo)致的結(jié)果只有一個(gè)，那就會(huì)南轅北轍。

所以，在這一課的教學(xué)中，我覺(jué)得既要讓學(xué)生了解并掌握幾種基本的說(shuō)明方法，以便學(xué)生能學(xué)以致用，準(zhǔn)確具體地描寫(xiě)出事物的特點(diǎn)；更要讓學(xué)生了解并掌握狀物類散文的基本寫(xiě)法，如細(xì)致觀察，抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行生動(dòng)描述，并適時(shí)生發(fā)自己的感受和想象。兩者相互結(jié)合，才能更好地完成本課的教學(xué)。

如學(xué)習(xí)“規(guī)模宏大”部分，我們就用“抓數(shù)據(jù)，明要點(diǎn)”的策略。

通過(guò)閱讀和對(duì)比，發(fā)現(xiàn)合理運(yùn)用數(shù)據(jù)能更好地突出說(shuō)明要點(diǎn)。

學(xué)習(xí)兵馬俑“類型眾多，個(gè)性鮮明”部分，我們可采用“品四字詞語(yǔ)，悟個(gè)性鮮明”的方法。

●將軍俑

你看到怎樣的將軍？（抓四字詞語(yǔ)體會(huì)將軍久經(jīng)沙場(chǎng)，威風(fēng)凜凜的特點(diǎn)）

出示：身材魁梧、頭戴金冠、身披鎧甲、手握寶劍、昂首挺胸、神態(tài)自若，久經(jīng)沙場(chǎng)、肩負(fù)重任

●武士俑

對(duì)比著武士俑，有什么不一樣？誰(shuí)來(lái)讀讀寫(xiě)武士俑的四字詞語(yǔ)？

出示：體格健壯、體態(tài)勻稱、身穿戰(zhàn)袍、套著鎧甲、腳蹬戰(zhàn)靴，目光炯炯、雙唇緊閉，神態(tài)嚴(yán)峻

將軍俑和武士俑有什么不一樣的地方？（幻燈出示兩組詞語(yǔ)）

神態(tài)自若和神態(tài)嚴(yán)峻能顛倒嗎？

身披鎧甲和套著鎧甲讓你感受到什么？

這些不一樣的地方就叫做個(gè)性，寫(xiě)人就要關(guān)注這些，寫(xiě)出人的個(gè)性來(lái)?？梢哉f(shuō)兵馬俑?jìng)€(gè)性鮮明。

我們說(shuō)，特定的文體和獨(dú)特的表達(dá)，決定了課文的核心學(xué)習(xí)價(jià)值。狀物類散文的獨(dú)特表達(dá)，決定了“抓狀物要點(diǎn)，學(xué)狀物方法，品精妙語(yǔ)言”是它的核心學(xué)習(xí)思路?！肚乇R俑》是一篇狀物類散文，它的語(yǔ)文核心學(xué)習(xí)價(jià)值在于細(xì)致觀察、精準(zhǔn)描述和豐富想象的鮮明個(gè)性表達(dá)，在于字里行間流露出的中華祖先的智慧和民族自豪感。