馬煥蘭

（南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，南京 210037）

黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[1]習近平新時代中國特色社會主義文化思想作為中國特色社會主義進入新時代的文化思想結(jié)晶，發(fā)端于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的習近平新時代中國特色社會主義文化思想汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和”的理念，不僅運用這一理念去營造國內(nèi)和諧的社會氛圍，更推崇這一理念并在“和”的基礎(chǔ)之上升華為“和而不同”的深層次含義，這樣的發(fā)展與升華契合了當今世界各國共同的價值追求。

一、發(fā)端于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“魂”，更是習近平新時代中國特色社會主義文化思想的“根”。在2013年紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，習近平總書記提出了四個歷史時期的表述，也就是：5000多年中華文明史、170多年近代以來斗爭史、90多年中國共產(chǎn)黨奮斗史、60多年中華人民共和國發(fā)展史。在這四大歷史時期中，“中華民族，具有5000多年綿延不絕的文明歷史，為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻?！盵2]中華民族5000年的文明史是我們不論在闡述任何歷史階段時都必須放在首要地位且始終不能忘卻的歷史，正是有了這五千年文明史的積淀，才構(gòu)筑了獨屬于我們中華民族的氣質(zhì)。

中華文明史是取得今天一切成就的開端，更是中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革的各個歷史階段上始終保持昂揚向上的拼搏精神的支柱力量，習近平新時代中國特色社會主義文化思想必然內(nèi)在地深刻地蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[3]習近平新時代中國特色社會主義文化思想所構(gòu)筑起的文化思想體系，所貫穿的文化思想內(nèi)容更是以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為源泉和根本，習近平總書記在國內(nèi)國外的講話中大量引用中國古典文集中的經(jīng)典話語，這更是在行動上闡明了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對這一思想的根基作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和”

中國古典名篇中流傳下來了許多有關(guān)于“和”的思想，這些“和”的思想大體上可以分為兩個層面，第一層，說的是個人層面的“和”。荀子的“和則一，一則多力，多力則強，強則勝物”，強調(diào)以和為起點才能積聚更多的力量；儒家思想中的“天時、地利、人和”更是將“和”的重要作用上升到了無可比擬的高度；這個層面的“和”主要強調(diào)人際交往方面的“和”，即應(yīng)該處理好人際交往中的問題，有和諧的人際關(guān)系。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱中》馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵4]這個層面的“和”思想，在人的價值選擇和人生指引中發(fā)揮著重要的作用。社會主義核心價值觀作為習近平的文化思想的重要內(nèi)容，其最終落腳點也在個人方面，而“友善”一詞恰恰是“人和”的當代表達。

第二層，體現(xiàn)的是社會、國家層面的和與和諧?！渡袝虻洹氛f：“堯克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！敝袊诺涑烧Z有“協(xié)和萬邦”，自魏晉時期就有人們所理想的“桃花源”，革命先驅(qū)孫中山先生又有大同社會的革命奮斗理想?！昂汀笔侵腥A傳統(tǒng)文化精神中的重要價值導(dǎo)向，構(gòu)成了中國獨特的文化符號。

這些不同層次上的“和”共同體現(xiàn)了中國古代先賢從自己到國家、從小家到大家的精神價值訴求，更由此貫穿了中華民族一脈相承的和諧與共的精神血脈。

三、“和”與“和而不同”

“深入挖掘和闡發(fā)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值?！盵3]習近平新時代中國特色社會主義文化思想正是不斷地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極因子融入自己的思想體系之中，才使得習近平新時代中國特色社會主義文化思想更加飽含中國特色、更加具有中國風格。

“關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想”[5]與“和”的思想是習近平新時代中國特色社會主義文化思想中的一個重要組成概念，社會主義核心價值觀的構(gòu)建中就提到了要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“尚和合”概念，國家層面中的“和諧”、社會層面中的“平等”、個人層面中的“友善”，無一不滲透著“和”的概念，這樣一種崇尚和諧的社會意識對社會存在起到積極的反作用。當然，這是習近平新時代中國特色社會主義文化思想對內(nèi)的國家范圍內(nèi)的意義，同時，這一文化思想更對當今世界格局中文化氛圍的營造起到了積極的推進作用。

“維護世界和平，促進共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。”[5]“求和平、謀發(fā)展”是當前世界進程中各個國家的一致共識，想要最終達到這樣的目標，最重要的一點就是在思想上堅定的樹立這樣的理念?！榜R克思主義中國化思想就是經(jīng)過一代代中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思傳列寧主義同中國實際與時代特征結(jié)合，緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，不斷向前推進和實現(xiàn)新的發(fā)展。”[6]習近平新時代中國特色社會主義文化思想在對外文化思想的傳播上也十分注意這個點，將求“和”的觀念毫無保留地傳遞出去，“人類命運共同體”的概念從提出到后來一步步深化，都體現(xiàn)著習近平新時代中國特色社會主義思想將世界各國、各國人民的命運與前途放在一個休戚與共的關(guān)系之中。但與此同時，習近平新時代中國特色社會主義文化中所強調(diào)的世界范圍意義上的“和”，更推崇的是“和”的更高境界，即“和而不同”。2014年習近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，就引用了《左傳》中的一段話來闡述“和而不同”的概念，即：“和如羹焉”，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉?！盵3]這段古籍名篇中，將“和”比喻成湯羹，強調(diào)各種調(diào)料共同燉煮才能生發(fā)美味，強調(diào)世界文化與文明的交流必須各美其美，才能美美與共，2015年，在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時，再次強調(diào)：“我們要促進和而不同、兼收并蓄的文明交流。”[7]并且說：“文明相處需要和而不同的精神。”[7]

“和”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要概念，習近平新時代中國特色社會主義文化思想不僅對“和”的概念進行了引用和傳承，更突出和強調(diào)了“和”這一概念在“和而不同”這一深層次意義上的內(nèi)在意愿，這樣的特征體現(xiàn)在文化思想上，對內(nèi)能夠營造良好的社會氛圍，提升社會主義新時代的社會文化品位，對外能夠輸出優(yōu)秀文化底蘊，樹立友好的大國形象。近來年，西方也有一些“東方文化威脅論的言論”，但鼓吹一元本身就不符合馬克思主義，“和”思想是在積極推介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時更加倡導(dǎo)包容、互鑒與互通，這也更加彰顯了習近平新時代中國特色社會主義文化對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，秉持著“和而不同”文化理念的習近平新時代中國特色社會主義文化思想更能夠在新時代的歷史階段上給予其他方方面面的思想以更深層次的品格支持。