姜健 馬景陽

打牙祭

“牙祭”一般指舊時工商業(yè)主每半個月給店員、匠師、徒工等一次肉食，后泛指百姓隔段時間吃肉，改善生活。此風俗來自于廚師祭祀其祖師爺——春秋時期齊國廚藝大師易牙。每逢初一、十五，廚師要用肉向易牙祈禱，稱為“禱牙祭”，后來訛傳為“打牙祭”。

掛羊頭，賣狗肉

春秋時期，齊靈公喜歡宮女穿男裝。此風一開，齊國婦女群起效法，鬧出許多男女不分的笑話。靈公怕有傷風化而影響齊國的聲譽，急令各地禁止女扮男裝，但竟遇到“令不行、禁不止”的尷尬局面。晏子進言：“大王在宮內(nèi)提倡女扮男裝，而在全國卻加以嚴禁，這好比有的肉店外面掛的是牛頭，可里面卻大賣馬肉，這樣怎么能禁得住呢？如果您在宮內(nèi)禁止，外面婦女豈敢不遵！”靈公一聽有理，照此執(zhí)行，不到一月，全國風氣煥然一新。后來有人把晏子的“猶懸牛首于門而賣馬肉于內(nèi)也”引申為“掛羊頭，賣狗肉”。

孺子牛

《左傳·哀公六年》記載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也?！饼R景公特別寵愛他的孺子荼，有一次，齊景公趴到地上，嘴銜繩子，裝作牛，讓荼當牛騎。荼玩得興起，從“?！北成弦卉S而下，繩子把齊景公的牙齒折斷了。魯迅的“俯首甘為孺子?！?，將這個典故注入了全新的內(nèi)容，表示了他甘為人民大眾的牛的高貴品質(zhì)，表達自己對人民大眾的無限忠誠。

替罪羊

“替罪羊”源于《孟子·梁惠王上》。有一次，齊宣王坐在朝堂上，看見有人牽著牛路過，要殺牛來取血涂鐘，進行祭祀。齊宣王不忍心看見?？謶謶?zhàn)栗的樣子，就命令以羊替換牛來祭鐘。從此以后，“替罪羊”就作為一個悲劇色彩的詞匯流傳開來。

二百五

戰(zhàn)國著名縱橫家蘇秦在齊國被殺害，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。為抓兇手，他想了一條計策，將蘇秦的頭懸掛在城門上，旁貼一道榜文說：“蘇秦是個內(nèi)奸，殺了他黃金千兩，望來領賞?！卑裎囊毁N出，立即就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人都一口咬定是自己干的。齊王說！“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個人齊聲回答：“一人二百五?！饼R王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五推出去斬了！”“二百五”一詞由此流傳開來。

不管三七二十一

戰(zhàn)國時，蘇秦到齊國都城臨淄游說齊宣王抗秦。蘇秦說，臨淄有七萬戶，我私自計算了一下，每戶按三個男子服役，這就是三七二十一萬兵，用不著再往別處征兵，僅臨淄一城就足夠了。其實，臨淄全城不可能達到每戶都出三個男子當兵。即使男子也不一定都能從軍，因為還有老、幼、病、殘在內(nèi)。所以，有齊國人說蘇秦只知道瞎吹，“不管三七二十一”。后來，這句話成了貶斥那些缺乏實際經(jīng)驗的愣頭青的代名詞。

借光

齊國有貧女叫徐吾。每天夜里，她與鄰女們一起紡線績麻，蠟燭則由各人帶來。家貧的徐吾帶來的蠟燭最少。有一李姓女子不高興，對他人說，不讓徐吾再來。最為勤奮的徐吾頗感不平，分辨道：“同一個屋子里，多我一個人，燭光不會暗淡下來；少我一個人，燭光也不會明亮一些，而我只是借東墻上的余光，每天來干自己的活。請大家不要吝惜那一點兒余光，讓我接受一點兒大家的同情和恩惠吧?！贝蠹乙娦煳嵴f得很有道理，他人都不再有異議，李女也無話可說了。后來，這個故事演變成了“借光”一詞。

吃醋

臨淄人房玄齡為唐朝一代名相，其妻盧氏也是臨淄人，性情剛烈，對丈夫十分忠心。房玄齡做宰相后，唐太宗打算賜給房玄齡幾位絕色美人做妾，房玄齡不接受。太宗叫長孫皇后出面做房夫人的工作，房夫人堅決不同意。于是，唐太宗派太監(jiān)持一壺“毒酒”傳旨房夫人，如不接受這幾名美妾，即賜飲毒酒。夫人面無懼色，接過“毒酒”一飲而盡。結(jié)果并未喪命，原來壺中裝的是醋，皇帝以此來考驗她，開了一個玩笑。于是“吃醋”的故事傳為千古趣談。

（李云貴薦自七一網(wǎng)/《大眾日報》）