岑嶸

當(dāng)股市處在熊市的時(shí)候，股民往往會(huì)蒙受巨大虧損，于是一個(gè)個(gè)都詛咒發(fā)誓：只要一旦回本就再也不碰股票了。可是一到形勢(shì)好轉(zhuǎn)賺了錢，頓時(shí)又喜笑顏開(kāi)，把之前被套的痛苦忘得一干二凈。所以有人說(shuō)，魚(yú)的記憶只有七秒鐘，股民的記憶只有三個(gè)月。

股民為何會(huì)如此健忘？美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尤里·格尼茨等人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們讓學(xué)生解答一些相對(duì)簡(jiǎn)單的謎題，然后評(píng)估一下自己的答題能力。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生大多只記得自己成功的例子，而忘記自己失敗的答題經(jīng)歷。在實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生除了要對(duì)自己的能力進(jìn)行評(píng)估，還要對(duì)自己能否成功解答下一題的概率進(jìn)行下注，由于這種健忘導(dǎo)致的自負(fù)，學(xué)生普遍會(huì)夸大成功的概率。

從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)人們做出一個(gè)諸如購(gòu)買股票的決策時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自尊效應(yīng)，“我買的這只股票可是我仔細(xì)研究過(guò)的”“這個(gè)消息可是我最鐵的哥們兒從內(nèi)部打聽(tīng)到的”……人們對(duì)自己的決策往往自信滿滿。如果股票漲了，會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化這種自尊，而一旦虧錢了，人們不會(huì)認(rèn)為是自己的決策出了問(wèn)題，而是普遍會(huì)給自己的錯(cuò)誤找理由開(kāi)脫，諸如“個(gè)股的選擇是沒(méi)問(wèn)題的，誰(shuí)也想不到大盤會(huì)跌成這樣”“明明要漲的，一定是莊家在搞鬼”。

我們對(duì)成敗的反應(yīng)主要表現(xiàn)為情感反應(yīng)，相對(duì)應(yīng)的是愉悅感或挫折感，這些情感的反應(yīng)最后都成為我們的記憶。而人的記憶是有選擇性的，普遍重視生活中的正面事件，而忽視負(fù)面記憶。我們?cè)u(píng)估他人時(shí)，往往較為準(zhǔn)確，比如配偶往往會(huì)更清楚對(duì)方的炒股能力，能準(zhǔn)確地說(shuō)出對(duì)方去年虧了多少，而我們本人卻會(huì)樂(lè)于修正記憶，只記得自己賺到錢的投資經(jīng)歷。

那么這種對(duì)不愉快事件的健忘在生物學(xué)上有什么意義？當(dāng)我們的祖先千辛萬(wàn)苦走到一片樹(shù)林，結(jié)果不但沒(méi)有獵物而且連野果都沒(méi)有，他們不是該牢牢記得這種沮喪的經(jīng)驗(yàn)，從而避免再次來(lái)到這個(gè)可能挨餓的地方嗎？

以色列經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾亞爾·溫特認(rèn)為，盡管選擇性遺忘會(huì)造成一定的傷害，但是遺忘負(fù)面的經(jīng)歷而產(chǎn)生的自負(fù)卻有幾個(gè)重大優(yōu)勢(shì)。首先，自信的作用類似孔雀的尾屏，可以提高自己在社交場(chǎng)合的吸引力。從進(jìn)化論的角度來(lái)說(shuō)，提高了最重要的交際——即找到伴侶的可能性。其次，在資源和領(lǐng)地的競(jìng)爭(zhēng)中，自信也能為個(gè)人帶來(lái)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樽孕诺谋憩F(xiàn)可以威嚇敵人，在實(shí)力均衡的狀況下，往往更有自信的一方才能獲勝。第三個(gè)優(yōu)勢(shì)是可以促進(jìn)樂(lè)觀情緒的形成，促進(jìn)行動(dòng)，而行動(dòng)有益生存。

畢竟，抓住一頭乳齒象（一種巨大的類似大象的史前生物）是需要很大勇氣的。

當(dāng)面對(duì)疾病等可怕消息時(shí)，樂(lè)觀主義者比悲觀主義者處理得更好，生存時(shí)間往往也更長(zhǎng)，因此，樂(lè)觀可能是一種極佳的生存策略。人類在艱辛的進(jìn)化過(guò)程中，有目的地遺忘負(fù)面事件是一種生存優(yōu)勢(shì)。

帶著這種進(jìn)化的痕跡來(lái)到股市，就成為股民對(duì)虧錢的健忘。選擇性遺忘對(duì)生存在野外的獵人或許是有用的，但是到了資本市場(chǎng)，卻常常容易被看不見(jiàn)的猛獸吃個(gè)精光。