王宇博

(蘇州大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

1788年1月26日，英屬新南威爾士殖民地宣告建立，隨英國(guó)“第一艦隊(duì)”而來(lái)的772名英國(guó)罪犯、211名隸屬英國(guó)皇家海軍的新南威爾士軍團(tuán)官兵，以及9名英國(guó)官員和5位醫(yī)生成為第一批駐扎澳大利亞的英國(guó)人。[1]這是以英國(guó)移民為主體的近代澳洲社會(huì)形成的開端。在19世紀(jì)前半期，澳洲人口增長(zhǎng)幅度大致是每10年遞增數(shù)倍。截至1850年12月31日，全澳洲各英屬殖民地總?cè)丝跒?05 356人；在1841—1850年間，全澳洲人口年均增長(zhǎng)率為7.85%，其中新增英國(guó)移民占74.5%，土生白人占25.5%。[2]533這些英國(guó)移民的來(lái)源是多樣的，他們對(duì)澳洲社會(huì)所產(chǎn)生的影響因而也是多樣的，而這種多樣性對(duì)于澳洲社會(huì)的持續(xù)發(fā)展與適時(shí)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其表現(xiàn)為移民的有增無(wú)減導(dǎo)致多樣性愈加明顯，多樣性的張揚(yáng)促成澳洲社會(huì)多方位發(fā)展，而多樣性的趨同趨勢(shì)又使澳洲社會(huì)日益健全。在中國(guó)學(xué)界，對(duì)于這一時(shí)期澳洲移民問(wèn)題多有提及，但缺少專題研究，故撰此文以作探究。

一

英國(guó)在澳建立殖民地是旨在通過(guò)刑事體制內(nèi)部的調(diào)整來(lái)緩解國(guó)內(nèi)監(jiān)獄人滿為患的社會(huì)問(wèn)題，因此，澳英屬殖民地的屬性是“罪犯殖民地”，即“英國(guó)本土監(jiān)獄的擴(kuò)容”。至1792年，除了為數(shù)不多的軍政人員外，有4500名左右的罪犯被流放到澳洲；因受法國(guó)大革命的影響，被遣送至此的罪犯人數(shù)大減，1793—1810年不到6000人。[3]21從1815年起，即拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，送入澳洲的犯人數(shù)量急劇上升，并呈不斷遞增的態(tài)勢(shì)。以范迪門為例，1821年，總?cè)丝跒?500人，其中絕大多數(shù)是在押罪犯。[4]這些英國(guó)人并不認(rèn)為自己是殖民者，僅分別視己為前來(lái)任職的官員、服役的軍人或服刑的罪犯，無(wú)意移居澳洲。[5]2

在各種記載中，這些英國(guó)人的形象無(wú)不是面容丑陋、陰險(xiǎn)狡詐。然而，他們出自本能的所作所為不僅在自然而然中改變了澳洲，也在不知不覺(jué)中改變了他們自己。

首先，為了改善生活條件，他們開墾荒原，從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。由于“罪犯殖民地”的建立與管理屬英國(guó)政府的行政行為，因此，“輸入到澳大利亞的……英國(guó)財(cái)政部經(jīng)費(fèi)是(澳洲)資金的主要來(lái)源”[6]14?！敖刂?811年，用在這方面的費(fèi)用便已超過(guò)250萬(wàn)英鎊?！盵2]23但是，英國(guó)撥款對(duì)于不斷增容的“海外監(jiān)獄”越發(fā)顯得捉襟見(jiàn)肘，給養(yǎng)供應(yīng)不足問(wèn)題日益嚴(yán)重。解決殖民地的溫飽問(wèn)題已是總督與軍人們的當(dāng)務(wù)之急。于是，以開荒、種植及畜牧為主要內(nèi)容的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)應(yīng)運(yùn)而生，構(gòu)成澳洲最初經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的主要內(nèi)容。以高壓暴力手段強(qiáng)迫流放犯從事繁重的體力勞動(dòng)成為此時(shí)澳洲流放制度的主要內(nèi)容之一，“窮困的現(xiàn)實(shí)迫使我們(軍人)對(duì)他們(罪犯)施加奴隸般的極度繁重的苦役。那些在別的國(guó)家是畜生干的活，在這里是由人來(lái)拼命完成的”[7]82。

時(shí)至19世紀(jì)初，在澳洲殖民地財(cái)政中，澳洲經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的收入由起初僅作為英國(guó)財(cái)政撥款的補(bǔ)充，逐漸升級(jí)為主要收入來(lái)源，經(jīng)濟(jì)窘困問(wèn)題逐漸得以解決。1817年，新南威爾士和范迪門的財(cái)政收入分別為27萬(wàn)英鎊和8.8萬(wàn)英鎊，而其中的英國(guó)政府撥款分別為1.6萬(wàn)英鎊和6000英鎊。[5]27

其次，以商業(yè)為內(nèi)容的謀利活動(dòng)逐漸興盛。這些深受工業(yè)革命耳濡目染的英國(guó)人一直以“蔑視一切道德限制的冒險(xiǎn)家心理”，處心積慮地“運(yùn)用貨幣進(jìn)行貿(mào)易”[8]，尤其是擁有絕對(duì)權(quán)威的軍人。盛行于當(dāng)時(shí)澳洲殖民地的“朗姆酒貿(mào)易”即屬此類“蔑視一切道德限制”的商業(yè)活動(dòng)。軍人是這種利潤(rùn)高達(dá)1200%的烈性酒貿(mào)易的始作俑者，新南威爾士軍團(tuán)因此而有了“朗姆酒軍團(tuán)”的外號(hào)。鑒于其危害惡劣，最初的四任總督無(wú)不大張旗鼓地反對(duì)這樁貿(mào)易，但均告敗北。至1810年，新任總督L.麥夸里(L. Macquarrie)采用鐵腕手段才解決了該問(wèn)題，并使“主要居民和全體軍官”從中感到需要制定規(guī)章制度，有序進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。[9]2-3,16

與無(wú)序的“朗姆酒貿(mào)易”形成反差的是羊毛貿(mào)易與畜牧業(yè)則自始即按照西方的商業(yè)規(guī)則進(jìn)行的，盡顯英國(guó)人所“獨(dú)有的工業(yè)民族精神”。人們一直在思考：

難以置信的是，這塊與整個(gè)歐洲大小相同的大陸竟生產(chǎn)不出對(duì)諸如英國(guó)這樣的工業(yè)國(guó)家有著重要作用的特有的原材料。[10]191

憑借敏銳的嗅覺(jué)與犀利的眼光，他們注意到英國(guó)毛紡織業(yè)的技術(shù)革新，于是，“牧羊業(yè)大潮”席卷澳洲。以牧羊業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，澳洲逐漸成為英國(guó)毛紡織業(yè)優(yōu)質(zhì)原料的主要海外供應(yīng)地，它無(wú)不風(fēng)光地“騎在羊背上”了。

初衷為生存與溫飽而開展的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)使新南威爾士和范迪門等地的社會(huì)面貌發(fā)生了改觀，人口增多，民風(fēng)向好，“健康社會(huì)”初見(jiàn)端倪。1798年，負(fù)責(zé)監(jiān)管的牧師S.馬斯登(S. Marsden)向新南威爾士第二任總督J.亨特(J. Hunter)抱怨：“騷動(dòng)、放蕩、淫亂和墮落……彌漫于殖民地的各個(gè)角落?！盵3]16大約10年后，蘇格蘭人T.帕爾默(T. Palmer)被流放到這里后寫道：“這里當(dāng)然是一個(gè)新的世界和一個(gè)新的創(chuàng)造。”[3]471817年成立的新南威爾士銀行則是這一時(shí)期澳洲社會(huì)的商品生產(chǎn)與貿(mào)易往來(lái)達(dá)到可觀水平的標(biāo)志。

二

在一系列變化與發(fā)展中，越來(lái)越多的軍政人員和犯人的觀念與選擇發(fā)生了微妙的變化。由主觀上的過(guò)客逐漸成為現(xiàn)實(shí)中的殖民者，并隨身份的變化而成為最初的移民。

在“海外監(jiān)獄”，軍政人員既是管理者，又是建設(shè)者，構(gòu)成了社會(huì)上層群體。首先，他們始終保持著強(qiáng)烈的“我是英國(guó)人”的意識(shí)，因此，他們駕輕就熟地移植英國(guó)社會(huì)的一切，絲毫沒(méi)有勉強(qiáng)之意。其次，有別于在押罪犯。這些人不僅享有人身自由，而且擁有英國(guó)政府賦予的權(quán)力。因此，在澳洲發(fā)展及致富的過(guò)程中，他們發(fā)揮了啟動(dòng)與先導(dǎo)的作用。再次，在這一群體中，軍人居多數(shù)。許多軍人本身也是受到軍事法庭治罪的“軍事犯”，其獲釋條件就是前往澳洲服役。而他們?cè)诎闹抻龅降臋C(jī)遇與獲得的權(quán)力則使他們?cè)谥\利過(guò)程中盡享近水樓臺(tái)之便，比如，他們從事的商貿(mào)經(jīng)營(yíng)主要是私人謀利，而“在1820年以前，澳大利亞的私人經(jīng)營(yíng)的規(guī)模與產(chǎn)出主要是由(英國(guó))政府向監(jiān)獄供應(yīng)糧食和其他必需品的數(shù)量來(lái)決定的”[5]49。換言之，他們不僅在經(jīng)營(yíng)起步時(shí)可動(dòng)用英國(guó)財(cái)政撥款，而且其盈利收入也出自這筆款項(xiàng)。

初來(lái)乍到時(shí)，為了盡快開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A.菲利普(A. Phillip)總督逐步制定出一系列旨在維持和發(fā)展罪犯殖民地的基本方針、政策，其中最為重要的是“土地恩賜制”和“犯人勞動(dòng)指派制”，即將土地?zé)o償授予軍政人員，并指派犯人耕作。1789年，“連同種子、工具和給養(yǎng)”，他先后將130英畝土地贈(zèng)予軍官，另有80英畝土地送給了其他官員。[11]64隨著澳洲的不斷開發(fā)與良性發(fā)展，許多軍政人員被豐厚的收入與美好的前景所吸引。在他們的眼里，澳洲早已不是“一個(gè)遺棄、流放、匱乏和死亡之地”，而是“注定要從一個(gè)罪犯懲治地成長(zhǎng)為一個(gè)自由社會(huì)”“總有一天必定成為大英帝國(guó)內(nèi)最偉大的殖民地之一”[3]38，48。尤其是在L.麥夸里的11年總督任期內(nèi)，澳洲殖民地大有將要由“病態(tài)社會(huì)”成為“健康社會(huì)”之勢(shì)。澳社會(huì)的這種循英國(guó)社會(huì)模式而發(fā)展的趨勢(shì)符合這些軍政人員的愿望與利益。

澳洲的變化逐漸改變了他們當(dāng)中相當(dāng)一部分人日后的選擇，即在任期或服役期滿時(shí)，以自由民的身份逗留澳洲，繼續(xù)從事生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)，逐漸不思返回英國(guó)。悉尼的審判官W.柯林斯(W. Collins)于1802年卸任后回英國(guó)，但兩年后又返回新南威爾士，在菲利普港任副總督，成家立業(yè)，生兒育女，卸任后決意留居澳洲?！昂芏嗪＼姽俦貏e是官員，成了最早的農(nóng)場(chǎng)主或商人。”[12]83到1810年時(shí)，有1/3的軍人在服役期滿后因擁有大片的牧場(chǎng)或農(nóng)場(chǎng)而決定留在新南威爾士。例如，軍人W.費(fèi)斯佛(W. Faithful)在1799年獲得土地25英畝，而1803年時(shí)增至1000多英畝，1828年達(dá)到了2190英畝。[13]16于是，這些前軍政人員自然成為早期移民的重要來(lái)源之一。

新南威爾士軍團(tuán)上尉軍需官J.麥克阿瑟(J. MacArthur)是其中一位具有傳奇色彩的人物。他不僅在“朗姆酒貿(mào)易”中獲取暴利，而且“他的主要興趣是農(nóng)作和畜牧……對(duì)殖民地農(nóng)業(yè)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用?！盵14]在不斷探索中，美利奴羊進(jìn)入了他的視線，他因此開始經(jīng)營(yíng)牧場(chǎng)。在1804年退役后，因財(cái)大氣粗而成為澳洲新貴勢(shì)力代表人物的麥克阿瑟定居新南威爾士，開辦了一座擁有5000英畝土地的牧場(chǎng)。他被認(rèn)為是“牧羊業(yè)大潮”的始作俑者。

在建設(shè)與管理社會(huì)的過(guò)程中，他們習(xí)慣而自然地將澳洲當(dāng)作英國(guó)本土而加以整頓、改造和建設(shè)，具體做法就是直接照搬英國(guó)的做法與制度，因地制宜地對(duì)“舶來(lái)品”進(jìn)行相應(yīng)或局部改革。這不僅確定了澳社會(huì)的屬性，而且使本土化成為澳洲社會(huì)發(fā)展中的特征之一。其中，英國(guó)司法制度的移植與本土化頗具代表性。

緣起英國(guó)監(jiān)獄“擴(kuò)容”，英國(guó)的司法制度自然被照搬，為澳社會(huì)的法治化管理提供了體制與基礎(chǔ)。1787年，英王特許令授予新南威爾士總督依據(jù)英國(guó)刑法審判刑事罪犯。[15]286在新南威爾士，1788年成立的刑事法庭和民事法庭均按照英國(guó)的模式而建成，但“顯得相當(dāng)粗糙和不完備”。這里的法官不是由文職官員擔(dān)任，而是由海軍軍官充當(dāng)。法官們?nèi)狈I(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，還身兼數(shù)職，通常既是軍官，又是行政官員，還充任檢察官。法庭的法官人數(shù)被限定為7人，“由總督授權(quán)召集的這個(gè)法庭由1名軍法官、3名海軍軍官和3名海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官組成?！盵7]37由于缺少平民，陪審團(tuán)成員為6名軍官，而不是英國(guó)大陪審團(tuán)的12名平民。直到1814年，才在新南威爾士建立了第一家高級(jí)法院，這是澳洲殖民地司法制度趨于健全、正規(guī)與專業(yè)化的開端。

為了避免與解決由“土地恩賜制”引發(fā)的土地交易糾紛，英國(guó)的土地法律制度被移植而來(lái)。[16]1800年，P.G.金(P. G. King)總督頒布命令，規(guī)定土地交易必須采取書面形式并在法院登記注冊(cè)，否則，該交易不受保護(hù)。這是澳大利亞實(shí)行契據(jù)登記制的開始，并被不斷改進(jìn)與完善。[15]180“犯人勞動(dòng)指派制”也屬司法管理的范疇。從一開始，菲利普明確規(guī)定，受指派的流放犯不是主人的財(cái)產(chǎn)，享有法律保護(hù)的各種權(quán)利。例如，他們的工作時(shí)間一般是從早上7點(diǎn)到下午3點(diǎn)(星期六是到12點(diǎn))，其他時(shí)間可自由支配，享有周末放假休息的權(quán)利；服刑期滿即恢復(fù)人身自由等。

英國(guó)司法制度的移植與本土化使澳社會(huì)管理逐漸從高度的人治化管理轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的法治化治理，為社會(huì)制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化提供了空間與路徑。而這一過(guò)程中的執(zhí)行者非軍政人員及已定居澳洲的前軍政人員莫屬，作用巨大，盡管他們?cè)谝泼窨偭恐袨樯贁?shù)。

三

刑釋人員是早期移民中的又一來(lái)源。流放制度由嚴(yán)懲與寬大兩部分構(gòu)成，釋放政策則是寬大部分的主要內(nèi)容，如提前釋放、赦免和假釋等。以赦免為例，可分為完全赦免和有條件赦免。前者可恢復(fù)犯人的一切“英國(guó)人的權(quán)利”，允許返回英國(guó)；而后者只獲得殖民地普通人的權(quán)利，在刑期內(nèi)不得離開澳洲。[11]103英國(guó)政府對(duì)澳洲總督們這樣建議：

對(duì)于那些流放刑期已滿的囚犯，雖然不一定強(qiáng)迫他們留在殖民地，但也毋須作任何誘使他們離開那里的努力……對(duì)于那些選擇居留殖民地的囚犯，應(yīng)給予一定數(shù)量的土地，當(dāng)然要事先講好規(guī)則限定，亦要撥給一定的補(bǔ)給供應(yīng)，以鼓勵(lì)這種選擇。[7]204

釋放政策對(duì)罪犯產(chǎn)生了很大的影響。不少刑釋人員沒(méi)有返回英國(guó)，而是選擇留在澳洲。除了被澳洲的發(fā)展前景所吸引外，英國(guó)社會(huì)對(duì)他們的鄙視也使得他們對(duì)故鄉(xiāng)已無(wú)多少眷念。比如，在文學(xué)家狄更斯筆下不乏“好孩子長(zhǎng)大后總是去銀行存錢，而壞孩子長(zhǎng)大后總是被流放他鄉(xiāng)”之類的說(shuō)法。即便他們?cè)诎囊杨H有成就，但“一到倫敦，就遭人冷嘲熱諷……在社會(huì)上沒(méi)有面子”[17]183。菲利普總督通常將定居的刑釋人員安置在殖民地的邊緣地帶，以自耕農(nóng)的身份從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自給自足。

1789年11月，犯人J.魯斯(J. Ruth)獲提前釋放，因自愿定居新南威爾士而得到一塊約30英畝的“未清理過(guò)的土地，且得到一個(gè)保證：只要他在那上面耕作，那塊土地就不收回”[7]152。1791年4月，他獲得正式的土地產(chǎn)權(quán)，這也是新南威爾士的第一份土地產(chǎn)權(quán)。在刑釋人員中，魯斯是第一個(gè)擁有土地的定居者，第一個(gè)自耕農(nóng)，被稱為澳農(nóng)民的“祖師爺”。后來(lái)他和他的囚犯妻子生育了7個(gè)孩子，過(guò)上了自食其力的日子，安居樂(lè)業(yè)。[7]153，[10]83意在鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及減輕殖民地當(dāng)局的負(fù)擔(dān)，“犯人勞動(dòng)指派制”的內(nèi)容也發(fā)生了一些變化，如將部分在押罪犯作為勞動(dòng)力“指派”給這些刑釋人員，由他們負(fù)責(zé)監(jiān)管。于是，澳社會(huì)在不經(jīng)意間出現(xiàn)了一種微妙的變化，即澳既是流放犯羈押地，又是移民開發(fā)地。越來(lái)越多的刑釋人員將澳洲當(dāng)作了自己的第二故鄉(xiāng)和安身之地。1821年，“在殖民地的居民注冊(cè)登記中有刑釋人員6257個(gè)”[11]142。1825年1月26日，刑釋后留居新南威爾士的詩(shī)人M.羅伯遜(M. Robertson)致詞：“哥們，為我們生活的土地干杯！”[3]66

刑釋人員構(gòu)成了澳洲早期自耕農(nóng)的主體，他們?cè)谡紊蠐碛惺苤趁竦啬酥劣?guó)法律保護(hù)的自由，在經(jīng)濟(jì)上基本自給自足，并可得到殖民當(dāng)局的多種支持。隨著數(shù)量的增加，他們逐漸形成一個(gè)社會(huì)群體，成為澳勞動(dòng)力大軍的主體，在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革以及社會(huì)演進(jìn)中發(fā)揮了不可忽視的作用，許多人還成為早期澳洲社會(huì)中的富商大賈：

1815年3月，僅有1851名刑釋人員在政府部門任職，相比之下，在1821年12月麥夸里離任時(shí)，這個(gè)數(shù)據(jù)是4051名。[7]191

“祖先無(wú)罪”是他們?cè)谇楦猩系囊淮筇卣?，認(rèn)定“流犯清白無(wú)辜，都是不公平法律的受害者”[17]184，以致“在澳大利亞有一種要把每一個(gè)身陷法網(wǎng)的人搶救出來(lái)的沖動(dòng)……澳大利亞人最恨把人投入監(jiān)獄”[18]49。

在“新世界”里，自由身份的重獲與社會(huì)環(huán)境的改善，使這些刑釋人員發(fā)生了很大的變化，尤其是他們后代的變化屢屢被提及。1817年，一位對(duì)澳洲社會(huì)存有頑固偏見(jiàn)的英國(guó)律師來(lái)澳進(jìn)行社會(huì)考察，大為吃驚地發(fā)現(xiàn)“在流放地出生的一代居民，在品行和體質(zhì)方面都和他們的父母大不相同”，他們“以可敬的品格給整個(gè)殖民地留下了印象”。其恰當(dāng)?shù)慕忉屖恰鞍拇罄麃啚榉溉说暮⒆觽兲峁┝舜罅康臋C(jī)會(huì)；勞動(dòng)的前途比犯罪更好”[18]32。19世紀(jì)澳“共和主義之父”J.D.蘭格(J. D. Lange)豪邁的言論令澳大利亞人揚(yáng)眉吐氣：

甚至對(duì)囚犯流放地的第二代的道德，我也該毫無(wú)擔(dān)心，對(duì)第三代、第四代照樣也不怎么擔(dān)心……新南威爾士和范迪門注定會(huì)在國(guó)際大家庭的道德以及其他各個(gè)方面占有優(yōu)勢(shì)的地位。[19]

也正是澳洲社會(huì)的繁榮加之刑釋人員的選擇，“很少有罪犯不把去澳大利亞的免費(fèi)船票看作是政府的一大恩賜”。1852年，正值“淘金熱”如火如荼，英國(guó)國(guó)務(wù)大臣坦言：“用公費(fèi)把罪犯送到緊靠金礦的地方，并有不久即行釋放他們的意圖……這看來(lái)是很不合理的?！睌?shù)月后，英國(guó)宣布停止向澳洲范迪門殖民地輸送犯人。1868年，英國(guó)停止向全澳任何一地輸送罪犯?！敖鸬V的發(fā)現(xiàn)終于導(dǎo)致了流放罪犯到澳大利亞?wèn)|部去的做法的結(jié)束?！盵11]357

四

進(jìn)入19世紀(jì)，尤其是從20年代起，越來(lái)越多的英國(guó)人以自由移民的身份來(lái)到澳洲，由此構(gòu)成了又一個(gè)數(shù)量逐漸增多的移民來(lái)源。毋庸置疑，出現(xiàn)這種情況的首要原因是，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、機(jī)遇的增多及社會(huì)的改善使澳對(duì)外界產(chǎn)生了越來(lái)越大的吸引力，許多英國(guó)人因“財(cái)富的召喚”而自愿遷居澳洲。一位英國(guó)移民在給居住在英國(guó)蘇塞克斯(Sussex)的父母的信中寫道：

……在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，我得到一塊土地，主人是一位大好人。我感到非常滿意，一切都超出了我所希望的那樣，真是感謝上帝。[13]26-27

大量自由移民的遞進(jìn)式進(jìn)入所導(dǎo)致的直接影響是澳大利亞各殖民地的人口大幅度增長(zhǎng)。

澳洲殖民地的發(fā)展與變化引起了英國(guó)政府的關(guān)注，雖然它尚未考慮改變“海外監(jiān)獄”的性質(zhì)與用途，但則以務(wù)實(shí)的態(tài)度漸次修正既定政策與具體策略。針對(duì)新南威爾士和范迪門的諸多糾紛，奉命前來(lái)調(diào)查的英國(guó)殖民部官員J.T.比格(J. T. Bigge)于1821年在向英國(guó)遞交的三份報(bào)告中明確闡釋了他的觀點(diǎn)與建議：維持罪犯殖民地的現(xiàn)狀，大力發(fā)展牧羊業(yè)。英國(guó)政府予以采納。[10]63-65緊接著，因“牧羊業(yè)大潮”的涌動(dòng)，使得“海外監(jiān)獄”的社會(huì)屬性與蓬勃發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)愈加不相適應(yīng)，土地與勞動(dòng)力問(wèn)題凸顯。1829年，英國(guó)殖民地理論家E.G.威克菲爾德(E. G. Wakefield)提出“系統(tǒng)殖民化理論”。[9]84-87，[20]17，依據(jù)該理論，英國(guó)政府于1831年頒布了適用于全澳殖民地的土地條例，規(guī)定：1.在澳廢除“土地恩賜制”，實(shí)行土地出售制；2.土地出售實(shí)行公開拍賣，每英畝售價(jià)為5先令；3.出售土地的收入用于資助移居澳洲的移民。該條例又稱《雷彭?xiàng)l例》，適用于澳洲全境。[9]88-89

澳洲的吸引與政府的鼓勵(lì)使得越來(lái)越多的英國(guó)人帶著對(duì)財(cái)富的憧憬自愿奔赴澳洲，其主要變化特征一是受資助的自由移民數(shù)量逐步超過(guò)了未受資助的自由移民數(shù)量，二是自由移民的數(shù)量逐步超過(guò)同時(shí)被押解到澳洲的流放犯數(shù)量。在1832—1842年間，共計(jì)有99 429名英國(guó)人進(jìn)入新南威爾士，而與此有關(guān)的數(shù)據(jù)則清晰地顯示出移民成分的變化[5]157(見(jiàn)表1)。

表1

移民數(shù)量的增長(zhǎng)與移民結(jié)構(gòu)的變化自然注定了罪犯殖民地的性質(zhì)和面貌勢(shì)必發(fā)生變化。在以往罪犯人口密集的新南威爾士，到1847年時(shí)，罪犯比例僅為3.2%；在范迪門，1820年，罪犯總數(shù)占人口總數(shù)一半以上，而在1850年，這個(gè)比例已降至1/4。[2]108

這些新來(lái)的自由移民逐漸成為一個(gè)新的社會(huì)階層。[13]17當(dāng)時(shí)的澳作家H.金斯利(H. Kingsley)栩栩如生地再現(xiàn)了他們的形象：懷著發(fā)財(cái)?shù)脑竿麃?lái)到澳大利亞，但不打算長(zhǎng)期居住，處處表現(xiàn)著英國(guó)貴族的清高和矜持，對(duì)新的環(huán)境不屑一顧。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些在英國(guó)從不過(guò)問(wèn)家務(wù)的貴夫人也只能屈尊俯就，但在“使用平底鍋時(shí)也顯示出一種高貴氣度……他們骨子里仍然自傲地視自己為英國(guó)人”[21]。自由移民是為追求財(cái)富而憑借著勇氣與個(gè)性移居澳洲的，他們理想中的“新世界”仍是一個(gè)英國(guó)式社會(huì)。例如，澳洲萊森諾特海灣的澳斯特林移民區(qū)是移民們事先按照英國(guó)郡級(jí)城市的規(guī)模與設(shè)施進(jìn)行規(guī)劃的，設(shè)計(jì)內(nèi)容具體到需建造博物館、圖書館、交際廳、天文館各一座。然而，他們大都低估了開發(fā)澳洲荒野的艱辛和所須付出的代價(jià)，于是，在澳洲“許多人破產(chǎn)了，許多人走了，但是凡是堅(jiān)持下去的人，結(jié)果都獲得了相當(dāng)?shù)某晒Α盵2]93-94。這種成功一方面表現(xiàn)為人們不懈地“合理謀利”，致力于發(fā)家致富；另一方面與此相吻合的是在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，自由主義由此植根于澳洲社會(huì)，爭(zhēng)取自由、平等和民主權(quán)利的呼聲逐漸成為社會(huì)各界的共識(shí)。在英國(guó)，19世紀(jì)是自由主義發(fā)展的鼎盛時(shí)期，自由與平等成為英國(guó)人理所當(dāng)然的追求目標(biāo)與神圣權(quán)利。而腦子里充滿這種思潮的自由移民在澳洲面對(duì)的則是罪犯殖民地的社會(huì)管理體制，因而，他們習(xí)慣地按照英國(guó)的價(jià)值取向和社會(huì)模式，企盼建立一個(gè)以“自由貿(mào)易、自由政府和自由信仰”為基礎(chǔ)的新社會(huì)。與前兩種移民相比較，他們更加熱衷于高談闊論英國(guó)的自由和母國(guó)的各種規(guī)章制度，理直氣壯地認(rèn)為“在故鄉(xiāng)生而就享有的權(quán)利，在這里就是繼承”[2]21。

五

在19世紀(jì)上半期，前軍政人員、刑釋人員和自由移民構(gòu)成了澳洲移民的主要來(lái)源，并成為澳洲社會(huì)的基本居民，但是，由此造成的成份多樣、地位差異、利益分歧等問(wèn)題則一直困擾著殖民地社會(huì)。解放論派與排斥論派的斗爭(zhēng)是一場(chǎng)涉及社會(huì)意識(shí)與社會(huì)體制的論戰(zhàn)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)澳社會(huì)政治生活的一大重要內(nèi)容，尤其是在新南威爾士。這是英國(guó)移民在澳洲爭(zhēng)取自由平等的最初行動(dòng)，它緣于各種移民之間的利益沖突，顯現(xiàn)出在“海外監(jiān)獄”向“健康的殖民地”轉(zhuǎn)變過(guò)程中出現(xiàn)的種種矛盾，表明舊體制已不能適應(yīng)當(dāng)下澳洲的發(fā)展與變化，從一個(gè)側(cè)面勾勒出來(lái)自英國(guó)的自由主義在澳洲社會(huì)移植與本土化的運(yùn)行軌跡。

解放論派初由刑釋人員組成，后主要成員有刑釋人員、自由移民及澳洲土生白人居民，泛指具有自由主義思想的人們，其代表人物之一是被譽(yù)為“澳大利亞民主之父”的W.溫特沃斯(W. Wentworth)。他們希望在澳洲施展才華，求得發(fā)展，但受到流放制度的限制和束縛，因此，要求進(jìn)行民主改革，爭(zhēng)取重獲“在故鄉(xiāng)生而就享有的權(quán)利”。排斥論派大都是來(lái)自原軍政人員的大農(nóng)場(chǎng)主、大牧場(chǎng)主、大法官和大商人，并在英國(guó)頗具影響，有“殖民地老牌的富翁”之稱，其代表人物之一就有麥克阿瑟，力主維護(hù)殖民地現(xiàn)狀。

兩派斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是刑釋人員的社會(huì)地位問(wèn)題，這是由新南威爾士等地人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化而引發(fā)的問(wèn)題。解放論派力主“犯人一旦成為自由人，應(yīng)在各方面給予同殖民地任何正常人一樣的待遇”，而排斥論派則竭力反對(duì)。從表面上看，因英國(guó)的介入和偏袒，這場(chǎng)糾紛以排斥論派的勝利而結(jié)束。[9]49但是，它的意義更在于這是人們用來(lái)自母國(guó)自由主義對(duì)澳洲問(wèn)題進(jìn)行闡釋的過(guò)程，即自由主義與澳大利亞的客觀現(xiàn)實(shí)和社會(huì)需要相結(jié)合的過(guò)程，影響深遠(yuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、刑釋人員的增多、自由移民的涌入，以及由此導(dǎo)致的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化加快，人們的關(guān)注點(diǎn)漸漸轉(zhuǎn)移，這場(chǎng)爭(zhēng)論的主題因而逐漸淡化。1840年，兩派握手言和，“殖民地的政治聯(lián)合一致，反對(duì)新的總督，反對(duì)帝國(guó)的土地政策”[9]48，18。

盡管分歧、矛盾與爭(zhēng)執(zhí)充斥于澳洲各殖民地內(nèi)外，但各種移民之間的共性則在不知不覺(jué)中形成，其中最為明顯的是他們均不同于“所有積極主動(dòng)移民美洲的人”，不是“不愿服從其他人支配的那一類人”。他們普遍認(rèn)為澳洲是“英國(guó)的海外延伸部分”，仍自視為“英國(guó)人”。因此，他們理直氣壯地要求重獲作為英國(guó)人“與生俱來(lái)的權(quán)利”，關(guān)心的是以英國(guó)社會(huì)為參照模式，討論澳洲社會(huì)的民主化程度，聲稱應(yīng)在澳洲恢復(fù)“英國(guó)人的自由”和確立英國(guó)的制度。[22]于是，社會(huì)上自發(fā)生成了“澳大利亞的英國(guó)人”向“英倫的英國(guó)人”爭(zhēng)取平等的社會(huì)運(yùn)動(dòng)——自治運(yùn)動(dòng)。

在英屬移民殖民地中，母國(guó)情結(jié)本是與生俱來(lái)的。在當(dāng)時(shí)的澳洲各地，除了少數(shù)愛(ài)爾蘭移民及后裔外，“現(xiàn)在的這代成年人仍自然地與母國(guó)緊密聯(lián)系在一起”[23]10，英吉利民族特有的忠君意識(shí)隨英國(guó)移民一起進(jìn)入了澳大利亞。母國(guó)情結(jié)是他們與母國(guó)保持聯(lián)系的天然依據(jù)，也是他們?cè)诤Ｍ馄床木裰еＴ诎拇罄麃喌纳鐣?huì)風(fēng)尚和習(xí)慣意識(shí)中，Mother England的概念是刻骨銘心的，那種認(rèn)為自己是“鵬程遠(yuǎn)大的人”的理念是建立在保留“盎格魯-撒克遜血統(tǒng)的特征和風(fēng)俗習(xí)慣”，“信奉英國(guó)的社會(huì)、政治思想和歐洲文化”的信念基礎(chǔ)上的。[24]

雖然母國(guó)情結(jié)的產(chǎn)生緣于這些移民的本能，但它的延續(xù)或中斷在很大程度上取決于英國(guó)所為。19世紀(jì)初，旨在維護(hù)與捍衛(wèi)帝國(guó)利益，英國(guó)殖民問(wèn)題專家們進(jìn)行了廣泛而系統(tǒng)的研究與探討，“自由帝國(guó)政策”應(yīng)運(yùn)而生，“維持殖民地人民與母國(guó)的感情聯(lián)系”被認(rèn)為是維護(hù)帝國(guó)利益的良策。而該政策實(shí)施的結(jié)果是“國(guó)王的謀士們總能夠使氣沖霄漢的不滿轉(zhuǎn)而成為冷靜的運(yùn)動(dòng)”，在不知不覺(jué)中消除了“任何分離趨勢(shì)”[25]68。這些理論和政策原本大多是針對(duì)加拿大的，但在澳洲卻首獲預(yù)想效果。在爭(zhēng)取作為英國(guó)人“與生俱來(lái)的權(quán)利”過(guò)程中，人們明確地將英王與作為英王代表的總督加以區(qū)別，將矛頭直接指向總督，一致認(rèn)為：

我們效忠于一個(gè)人——英王……我們應(yīng)將英王與總督加以區(qū)別，……是總督傷害了英王。[25]32

母國(guó)情結(jié)對(duì)于澳洲社會(huì)的影響是長(zhǎng)久而深刻的，時(shí)至20世紀(jì)中期，聯(lián)邦總理R.G.孟席斯( R. G. Menzies)坦言：澳大利亞社會(huì)對(duì)英國(guó)的效忠“是澳大利亞政治穩(wěn)定的基本要素”[26-27]。

在長(zhǎng)期相處與不斷磨合中，來(lái)源不同的移民之間的差別性日漸消逝，趨同性則與日俱增，“一種發(fā)展的自然規(guī)律很快就使英國(guó)政府不得不承認(rèn)殖民地的自治”。1852年2月，英國(guó)殖民大臣J.帕金頓(J. Parkington)表示：

比以往越來(lái)越緊迫和必要的是，將完全的自治權(quán)交到(澳大利亞)人民的手中，以促進(jìn)繁榮昌盛。[28]

1865年，英國(guó)議會(huì)頒布的《殖民地法律有效性法》明確了英國(guó)議會(huì)與澳大利亞各殖民地議會(huì)之間在立法程序和立法有效性等方面的關(guān)系。[23]13這表明澳洲社會(huì)由英屬罪犯殖民地轉(zhuǎn)型為英屬自治殖民地，澳大利亞人因此越發(fā)認(rèn)為自己負(fù)有“繼往開來(lái)的使命”，澳大利亞民族與民族國(guó)家呼之欲出。