文/厐思純

◎ 將西方民主思想傳入貴陽(yáng)的李端棻

一

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，外侮日深，內(nèi)亂頻仍，清王朝遭遇到前所未有的執(zhí)政危機(jī)。為救敝起衰，重振國(guó)勢(shì)，“天下愛(ài)國(guó)之士，莫不焦心竭慮，憂國(guó)之將亡，思有以挽回之策”。他們“師夷長(zhǎng)技以治夷”，學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的工商之道、教育之術(shù)、改良政治之策，期以富國(guó)強(qiáng)兵。清代道咸同光年間末的貴州士人李端棻，身處“大變局”的時(shí)代，秉持救敝起衰、重振國(guó)勢(shì)的愛(ài)國(guó)理念，以“當(dāng)今之世，如欲治國(guó)平天下，舍我其誰(shuí)”的使命感，投身于教育救國(guó)、政治變革、實(shí)業(yè)振興和民主啟蒙的時(shí)代潮流中，充當(dāng)了“國(guó)運(yùn)舵手”的要角，雖殞身而不恤，為黔人作出了光輝的榜樣。

李端棻(公元1833年——1907)，字苾園，貴陽(yáng)貴筑縣人，祖籍湖南衡州府清泉縣。自祖父移居貴陽(yáng)始，至李端棻已是三代。據(jù)史冊(cè)所載：李端棻幼年喪父，依母而育。母親何氏來(lái)自貴陽(yáng)書(shū)香仕宦人家。舅父何亮清，咸豐十年進(jìn)士，對(duì)李端棻早年的學(xué)業(yè)根底竭盡全力。李端棻的四叔李朝儀系道光二十五年進(jìn)士，學(xué)養(yǎng)深厚，注重節(jié)操，對(duì)幼年的李端棻影響甚深。李朝儀“以學(xué)問(wèn)吏治聞?dòng)跁r(shí)，以圣賢之教率其家”對(duì)之后李端棻的“立身行事，大節(jié)凜然不可犯”的操守人格有著重要的關(guān)系。李端棻晚年曾感慨地談及叔父和舅父對(duì)自己的影響，有“吾一生，為人之道得之吾叔；為學(xué)之道得之吾舅”之語(yǔ)。

同治二年（公元1863年），李端棻中進(jìn)士。步入仕途后，選翰林院庶吉士，散館授編修。在此期間，受大學(xué)士倭仁、羅文恪程朱理學(xué)之熏陶，學(xué)德得以大進(jìn)。之后，他歷任山西、順天、廣東、四川、山東等地鄉(xiāng)試主考官及全國(guó)會(huì)試副總裁，仕途一帆風(fēng)順；后又相繼出任云南學(xué)政、監(jiān)察御史、內(nèi)閣學(xué)士、刑部侍郎、倉(cāng)場(chǎng)總督，戊戌七月授禮部尚書(shū)。

二

李端棻為官清正，敢言直諫，兼之善于識(shí)拔人才，因此得到朝野一致好評(píng)。時(shí)人認(rèn)為李端棻敢言直諫超過(guò)了北宋名臣司馬光和歐陽(yáng)修；又因其“所拔擢皆一時(shí)之名士”，人們把他比作當(dāng)代的歐陽(yáng)修。

李端棻是一個(gè)虛懷若谷、愛(ài)惜賢才的人，有“知人鑒”之譽(yù)。光緒十五年（公元1889年），廣東鄉(xiāng)試在廣州舉行，來(lái)自新會(huì)縣的士人梁?jiǎn)⒊慌e中的，榜列第八名舉人。發(fā)榜之后，主考官李端棻和副主考王仁堪(福建人)在議評(píng)試卷時(shí)，對(duì)梁?jiǎn)⒊瑴Y博的知識(shí)、透辟的理論及汪洋恣肆的文風(fēng)氣勢(shì)大加贊賞，認(rèn)為梁是曠世奇才，前途未可限量。李端棻告訴王仁堪，說(shuō)堂妹李蕙仙正待字閨中，自己多年來(lái)一直在為其尋找一位稱心的夫婿，而梁?jiǎn)⒊亲詈玫娜诉x。無(wú)獨(dú)有偶，此時(shí)王仁堪也正考慮招梁?jiǎn)⒊瑸榕觥Ｒ?jiàn)主考官話已說(shuō)出，王仁堪只好隱忍心事，連聲稱好。

通過(guò)調(diào)查，李端棻了解到梁?jiǎn)⒊募沂兰捌浜?jiǎn)歷，得知其十一歲中秀才，被廣東學(xué)政葉大焯譽(yù)為“神童”，之后入“學(xué)海堂”深造，熟讀經(jīng)史子集，兼具訓(xùn)詁詞章，是一位學(xué)養(yǎng)具優(yōu)、出類拔萃的英才。為了試探梁?jiǎn)⒊瑢?duì)婚姻的態(tài)度，李端棻私下與他見(jiàn)過(guò)一面。

初次見(jiàn)面，梁?jiǎn)⒊徒o李端棻留下了深刻的印象：青澀的面孔充滿自信，炯炯的目光英氣逼人，得體的舉止文氣洋溢，對(duì)答之間從容睿智。在梁?jiǎn)⒊壑?，李端棻儒雅謙和，學(xué)養(yǎng)淳厚，言談舉止之間，充滿親切平和的長(zhǎng)者之風(fēng)，與那些權(quán)勢(shì)熏人、一身戾氣的達(dá)官顯宦判若云泥。由于推誠(chéng)相見(jiàn)，交談的氣氛愈加和諧，內(nèi)容愈加廣泛。當(dāng)李端棻向梁?jiǎn)⒊戆住耙悦闷拗钡男脑笗r(shí)，梁?jiǎn)⒊敛慌つ?，欣然?yīng)諾。就這樣，梁?jiǎn)⒊@位中國(guó)近代史上天才的資產(chǎn)階級(jí)改良主義宣傳家、著名政治活動(dòng)家、才華橫溢的大學(xué)者，與貴陽(yáng)的簪纓詩(shī)禮之族的李家結(jié)為了秦晉之好。

婚后梁?jiǎn)⒊c妻子一直寄居在李端棻家中，于是后來(lái)梁?jiǎn)⒊小帮嬍辰陶d于公者且十年”之說(shuō)。在這十年中，李、梁朝夕相處，相互砥礪，議西學(xué)、論維新，彼此都從對(duì)方身上得到不少教益。李端棻的學(xué)識(shí)人格，為政清廉的作風(fēng)及開(kāi)明的思想，令梁?jiǎn)⒊謿J服；而梁?jiǎn)⒊霰姷牟湃A、敢為天下先的人格魅力及對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的憂慮，給李端棻留下了深刻的印象，并為其自覺(jué)去了解西學(xué)、投身維新變法提供巨大的動(dòng)力。值得一提的是：李端棻影響中國(guó)近代教育的《請(qǐng)推廣學(xué)校折》是這時(shí)期的產(chǎn)物。 而梁?jiǎn)⒊?，正是在李端棻的支持下，其參加了“公車上?shū)”，籌辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》，大力宣傳維新思想，將自己的人生理想推向了頂峰……

李端棻一生拔擢了不少人才，他們大多“明習(xí)當(dāng)時(shí)之務(wù),通曉中西文化”，且心系天下，有所擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家的精英，民族的脊梁。據(jù)史冊(cè)所載，甲午戰(zhàn)后李端棻曾保舉嚴(yán)修、唐才常、熊希齡等十六人。戊戌變法時(shí)，李端棻又密薦康有為、譚嗣同“才堪大用”。

三

光緒二十年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)陸海軍雙雙敗北。次年四月十七日，清政府與日簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。面對(duì)西方列強(qiáng)的虎視鷹瞵，瓜分豆剖，無(wú)數(shù)志士仁人莫不痛感“不變法無(wú)以挽救危亡”。面對(duì)帝國(guó)主義的鯨吞蠶食，目睹清政府的腐敗無(wú)能，康有為、梁?jiǎn)⒊弥刖?yīng)試之機(jī)，聯(lián)合十八省的一千三百余名舉人，于五月一日在松筠堂集會(huì)。向清廷上書(shū)，提出了“拒和、遷都、練兵、變法”等要求，

有感于清王朝江河日下難以為繼的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，時(shí)任工部侍郎的李端棻痛切的認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以受人欺凌，任人宰割，關(guān)鍵在于教育制度落后，國(guó)民素質(zhì)低下，若要使國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，首先得改革教育制度，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的新型人才。經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考，他于光緒二十二年（公元1896年）向清廷上《請(qǐng)推廣學(xué)校折》，全面系統(tǒng)地闡釋、規(guī)劃了未來(lái)中國(guó)教育的全景。其“一經(jīng)五緯”的主張，以設(shè)立京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)及各省中小學(xué)為主干；重要措施有：設(shè)藏書(shū)樓(圖書(shū)館)，創(chuàng)儀器館，開(kāi)譯書(shū)局，廣立報(bào)紙，派遣游歷西洋者，以此擴(kuò)大“西學(xué)”的傳播。

這個(gè)奏折得到光緒帝的首肯，并由政府采納而付之實(shí)施的。其意義在于：它是中國(guó)教育史上的一座新的里程碑，宣告了新式教育的開(kāi)始，敲響了封建教育的喪鐘。幾年后，中國(guó)終于“廢科舉，興學(xué)堂”，結(jié)束了自隋唐以來(lái)經(jīng)歷了一千多年的科舉制度，為“少年中國(guó)”的新知識(shí)，新文化、新思想、新科技的傳播起到 “清道夫”的重要作用。

1898年的戊戌變法，李端棻是積極的參與者，推動(dòng)者和政策的制定者，時(shí)任禮部尚書(shū)的他，是光緒帝為之信賴的幾個(gè)大臣之一。雖然這場(chǎng)變法最終失敗，但李端棻在變法中的作用是巨大的。如果說(shuō)康有為、梁?jiǎn)⒊菑V大士人要求維新變法、挽救危亡的代表，那么李端棻代表的就是統(tǒng)治階級(jí)上層中的改革派。歷史證明，任何自下而上的政治改革，若沒(méi)有上層改革派的大力推動(dòng)和支持，亦將無(wú)所建樹(shù)。

戊戌變法后，李端棻的命運(yùn)發(fā)生了急劇的變化，昔日的朝廷重臣一下子成了階下囚。人生的轉(zhuǎn)折，致使其觀念的變化，于是他由—個(gè)開(kāi)明的封建士大夫升華為一個(gè)民主先驅(qū)，一個(gè)青史留名的人。

四

1898年9月20日，戊戌變法失敗后，光緒帝被囚，梁?jiǎn)⒊魍鋈毡?，康有為逃往香港，楊深秀、康有溥及軍機(jī)四卿被捕慘死，李端棻因“濫保匪人”而革職查辦，流放新疆。途中患重病，留甘州。在甘州的三年中，李端棻對(duì)政治黑暗，國(guó)是日非十分憂慮于是訴之筆端，抒發(fā)情懷。其詩(shī)曰：

“幾見(jiàn)清流誤國(guó)家，權(quán)奸顛倒是非差。狹心但解酬恩怨，盲眼何曾識(shí)正邪。

戮辱逋囚無(wú)漏網(wǎng)，晉唐明宋有前車。漢陽(yáng)渡口京都市，云散風(fēng)凄日又斜。”

光緒二十六年（公元1900年)值義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)、八國(guó)聯(lián)軍攻占北京。在清政府簽定了喪權(quán)辱國(guó)的辛丑條約之后，李端棻痛心疾首，更加痛感“國(guó)威之墜落、國(guó)權(quán)之凌夷”!

光緒二十七年（公元1901年)，李端棻遇赦返里，無(wú)意中讀到梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，其中“故今日的則任，不在他人，而全在少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的文字，令他深為感動(dòng)。

光緒二十八年（公元1902年），李端棻受聘主講于學(xué)古書(shū)院（即經(jīng)世學(xué)堂）。同年四月，反動(dòng)保守的慈禧太后走到前臺(tái)，表達(dá)朝廷推行新政的堅(jiān)定決心，說(shuō)：“變法一事，關(guān)系甚重……朝廷立意堅(jiān)定，志在必行”，并申言“中外臣工，須知國(guó)勢(shì)至此，斷非茍且補(bǔ)苴所能挽回厄運(yùn)，惟有變法自強(qiáng)，為國(guó)家安危之命脈，亦即中國(guó)民生之轉(zhuǎn)機(jī)”。在推行新政期間，清王朝以日本的“明治維新”作為榜樣，將興辦實(shí)業(yè)，發(fā)展資本主義；創(chuàng)辦新學(xué)堂，派遣留學(xué)生，培養(yǎng)新式人才；改革軍制，增強(qiáng)軍事力量等作為要?jiǎng)?wù)，力圖奮起直追，重振皇朝雄風(fēng)。

看到自己早年的《請(qǐng)推廣學(xué)校折》得到落實(shí)，李端棻倍感欣慰，仿佛看到國(guó)家有了希望。對(duì)其而言，“老佛爺”能改弦更張，亦是國(guó)家之幸事。然而遺憾的是，自己年事已高，報(bào)效國(guó)家的日子不多。好在目前頭腦清晰、精力尚濟(jì)，趁著夕陽(yáng)余輝，仍可以為桑梓培養(yǎng)一批具有新知識(shí)、新思想和民主理念的一代新人，為“少年中國(guó)”輸送人才……

針對(duì)貴州地處邊遠(yuǎn)、風(fēng)氣閉塞保守的狀況，李端棻認(rèn)為現(xiàn)在最緊迫的任務(wù)是啟迪民智，使之跟上時(shí)代步伐，于是他利用貴陽(yáng)經(jīng)世學(xué)堂的講壇，把它作為傳播西方民主自由思想的陣地，極力向?qū)W生傳播西方民主自由思想。李端棻在講壇上專題講授“盧梭論”與“培根論”， 大講孟德斯鳩的“三權(quán)鼎立論”、達(dá)爾文的“進(jìn)化論”和赫胥黎的“天演論”，向腐朽反動(dòng)的封建勢(shì)力發(fā)動(dòng)了一次次猛攻?？梢哉f(shuō)，年逾七十的李端棻，這時(shí)在貴州充當(dāng)了“民主先驅(qū)”的角色，他的言論、思想，猶如一股股春風(fēng)，給沉悶閉塞的貴陽(yáng)城帶來(lái)了生機(jī)和活力，因此遭到封建頑固派的極端仇視。有一次，一位學(xué)生把盧梭比作孔孟，得到李端棻的贊賞，并被列為第一位。這下可鬧出了亂子，頓時(shí)貴陽(yáng)城中輿論大嘩，守舊派伺機(jī)而起，大肆攻擊李端棻，其中有一首誹謗詩(shī)這么寫道：

◎ 李端棻墨跡

“康梁遺黨至今多，請(qǐng)爾常將頸子摩。死到臨頭終不悔，敢將孔孟比盧梭？”

恐嚇威脅始終嚇不倒李端棻，他仍高舉著民主自由之大旗，繼續(xù)為著啟迪民智、培養(yǎng)貴州新青年而昂首前進(jìn)。

此期間李端棻寫了不少詩(shī)，其中三首有代表性，最能彰顯其民主自由理念。

《國(guó)家思想》

“君不堪尊民不卑，千年壓制少人知。奴隸心腸成習(xí)慣，國(guó)家責(zé)任互相推。

峽經(jīng)力士終能剖，山有愚公定可移。緬昔宣尼垂至教，當(dāng)仁原不讓于師。”

《政治思想》

“天地區(qū)分五大洲，一人豈能制全球。國(guó)家公產(chǎn)非私產(chǎn)，政策群謀勝獨(dú)謀。

君為安民方有事，臣因佐治始宣流。同胞若識(shí)平權(quán)義，高枕無(wú)憂樂(lè)自由?！?/p>

《學(xué)術(shù)思想》

“早知素習(xí)皆虛空，志積維新日有功。目的胡為猶惝恍，心思毋乃欠昭融。

素王學(xué)術(shù)無(wú)今古，黃種靈明勝白棕。宗旨看真須取法，何妨?xí)r勢(shì)造英雄?！?/p>

光緒三十一年（公元1905年），李端棻針對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)垂涎貴州鐵路礦產(chǎn)之事，認(rèn)為國(guó)家“利益不可假人，民膏不可外溢”，便發(fā)起組織“貴州全省鐵路礦務(wù)總公司”，之后又聯(lián)合于德楷、唐爾鏞等人將貴陽(yáng)府中學(xué)堂遷往雪涯路，更名貴陽(yáng)中學(xué)堂。

光緒三十三年（公元1907年），李端棻寄信給遠(yuǎn)在日本的梁?jiǎn)⒊?，信中有“昔人稱有三歲而翁，百歲而童。吾年雖逾七十，志氣尚如少年，天未死我者，猶將從君子后，有所盡于國(guó)家矣”之句，表達(dá)了自己老當(dāng)益壯，志在報(bào)國(guó)的年輕心態(tài)。梁?jiǎn)⒊x到這里，感慨地將其比作“廉將軍之善飯，馬伏波之據(jù)鞍”。

數(shù)十年后，文史學(xué)者凌惕安在《黔故拾掇》一書(shū)中,對(duì)早年邂逅李端棻有如是描述：

“鄉(xiāng)先輩有名德者，余猶及見(jiàn)李苾園（端棻字）先生。光緒丁未歲（公元 1907年），先生方主講在籍，常以其暇日視察學(xué)校。時(shí)余年十六，適在庠，遙見(jiàn)先生來(lái)，躡朱履，袍色蔚藍(lán)，修髯若雪，侍者二人扶掖登階，巡行久之始去。及今思之，老輩風(fēng)徽，至深引慕。”

兩個(gè)月后，這位戊戌變法的國(guó)運(yùn)舵手，中國(guó)新式教育的倡導(dǎo)者，畢生追求強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的貴州先賢突然與世長(zhǎng)辭，為自己最后十年劃上了句號(hào)。

李端棻葬于貴陽(yáng)城郊永樂(lè)堡（今烏當(dāng)區(qū)永樂(lè)鄉(xiāng)水塘村松山小阜半坡）墳地，墓坐西向東,圓形土堆墓,封土直徑10.4米,高1.9米.墓碑紅棉石質(zhì)，碑高2.05米，寬0.93米，厚0.22米，赑屃托碑，惜頭部已毀，僅存殘身。陰刻行書(shū)：誥授光祿大夫禮部尚書(shū)顯考李公字苾園府君之墓，宣統(tǒng)元年閏二月榖旦，男葆忠、孫性良、心良、志良奉祀。墓碑有檐蓋，左右兩側(cè)有陰刻行書(shū)石柱聯(lián)：“蒼松翠柏千年邑、知水仁山萬(wàn)古城”。

1987年5月，貴陽(yáng)市文管會(huì)將李端棻墓列為市級(jí)文物保護(hù)單位。2018年10月，貴州省在新增220處文物保護(hù)單位中，將李端棻墓列入，以緬懷這位黔中先賢。