漫長(zhǎng)的暑假到來(lái)了，又很快接近尾聲，同學(xué)們加緊了各地旅游、相互串門(mén)，吹空調(diào)吃冷飲狂追劇的節(jié)奏，同時(shí)埋怨假期太短。此時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)，古代的學(xué)生，他們沒(méi)有暑假怎么過(guò)？

私塾不放“塾假”

古代沒(méi)有空調(diào)，也沒(méi)有風(fēng)扇，在私塾里讀書(shū)的學(xué)生怕熱，老師也怕熱，為了避免在課堂上中暑，這個(gè)時(shí)候就得放假了。由于這種假期是私塾放的，所以叫“塾假”，后來(lái)以訛傳訛，就演變成了“暑假”。

嗯，這個(gè)說(shuō)法很有意思，不過(guò)不符合史實(shí)。

古代稍大一些的私塾，一般都有嚴(yán)格的學(xué)規(guī)，也就是學(xué)生守則，其中一部分學(xué)規(guī)留存至今，在現(xiàn)代圖書(shū)館里可以讀到，例如《社學(xué)要略》《義學(xué)條約》《村塾條規(guī)》《家塾規(guī)例》《家塾常儀》等。

這些學(xué)規(guī)最早可以追溯到南宋，最晚的一份出于民國(guó)，不過(guò)無(wú)論時(shí)代早晚，貌似沒(méi)有任何一份學(xué)規(guī)提到“放暑假”。包括康有為、梁?jiǎn)⒊瑤熗絼?chuàng)辦新式學(xué)堂時(shí)制定的《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》等，里面都不曾有“放暑假”一說(shuō)。

1905年，教育改革家嚴(yán)范孫先生批判中國(guó)的舊式教育，說(shuō)了這么一段話(huà)：“往者學(xué)校未興，吾國(guó)兒童無(wú)畢業(yè)之期，無(wú)寒暑之休，無(wú)實(shí)驗(yàn)之法，無(wú)體操之訓(xùn)?！边^(guò)去新式學(xué)校尚未興起，我國(guó)兒童享受不到現(xiàn)代化的教育，沒(méi)有畢業(yè)年限，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有體育課程，也沒(méi)有寒假和暑假。由此可見(jiàn)，古代中國(guó)的學(xué)校里是沒(méi)有暑假的。

老師想放暑假？扣工資！

古代皇帝為了顯示自己的仁愛(ài)之心，常在酷暑之時(shí)下詔讓工匠休假，但一般為時(shí)較短。如宋真宗大中祥符六年夏天詔令：“令在京工役休假三日?！彼握茏谠v四年夏天詔令：“自今遇酷暑天氣，一應(yīng)在京工役并給假三日。”天氣最熱的時(shí)候，允許工人放幾天假。

工匠耐不得酷暑，在學(xué)堂里念書(shū)的孩子自然也扛不住，所以我們不能排除這樣的可能：每當(dāng)熱到人們受不了的時(shí)候，私塾先生也會(huì)停止授課，讓學(xué)生們休息幾天。

但是古時(shí)候也有一些非常不可理喻的家長(zhǎng)，他們不懂教育規(guī)律，不懂孩子心理，誤以為學(xué)習(xí)時(shí)間越長(zhǎng)越好，一旦放假就會(huì)耽誤孩子學(xué)習(xí)，于是不許先生給自家孩子放假，不管天氣多熱都不許。例如清朝嘉慶年間的《義學(xué)條規(guī)》里就專(zhuān)門(mén)寫(xiě)道：“長(zhǎng)不輟耕，幼不輟讀，暑日休務(wù)者，薄其餼廩?！币馑际?，大人到了夏天不能停止勞動(dòng)，小孩到了夏天也不能停止上學(xué)，私塾先生如果膽敢給小孩們放暑假，家長(zhǎng)可以扣他的工資。

那是不是古代的學(xué)生一年到頭都沒(méi)有假期呢？當(dāng)然不是，在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)的時(shí)候，無(wú)論是私塾、書(shū)院，還是縣學(xué)、州學(xué)，都是要放一放假的。以北宋后期為例，每逢春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、冬至節(jié)，以及每年的春社日和秋社日，絕大多數(shù)私塾都會(huì)放假，假期少則一天，多則一個(gè)月。但是在這些假期里面是不包括暑假的。

“暑假”一詞其實(shí)是個(gè)舶來(lái)品

既然古代沒(méi)有暑假，那暑假是從什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)的呢？答案是清朝末年。

清朝末年，西學(xué)東漸，傳教士創(chuàng)辦的教會(huì)學(xué)校在各大城市遍地開(kāi)花，將西方的現(xiàn)代教育模式帶到了中國(guó)，也把歐美等國(guó)放暑假的習(xí)慣帶了進(jìn)來(lái)。

出生于清朝末年的翻譯家穆木天先生讀過(guò)私塾，也讀過(guò)教會(huì)學(xué)校，他在回憶錄中寫(xiě)道：“教會(huì)學(xué)校放暑假、寒假和圣誕假，這在舊式學(xué)堂里是沒(méi)有的，所以倍覺(jué)新鮮。”兒童教育家陳鶴琴先生幼年也是在私塾就讀，后來(lái)考入杭州的一所教會(huì)中學(xué)，他說(shuō)他在中學(xué)度過(guò)了求學(xué)生涯中的第一個(gè)暑假，那一年是光緒三十二年。

一方面是教會(huì)學(xué)校刮來(lái)了新風(fēng)，另一方面清政府也派人出國(guó)考察新式教育，將體育課、實(shí)驗(yàn)課、學(xué)期制和寒暑假制度一起“搬運(yùn)”回國(guó)。

大約從1903年開(kāi)始，清政府創(chuàng)辦的新式學(xué)堂里漸漸也出現(xiàn)了放暑假的現(xiàn)象。

不過(guò)從清末到民國(guó)，新式學(xué)校與傳統(tǒng)私塾一直并存，后者堅(jiān)持不放暑假，所以直到20世紀(jì)30年代國(guó)民黨政府完成對(duì)私塾的強(qiáng)制性改革以后，暑假才在中國(guó)所有學(xué)校里普及。

民國(guó)時(shí)的暑假補(bǔ)習(xí)班，生意興隆

1928年，大教育家蔡元培先生為南京國(guó)民政府起草教育法，第一次將暑假寫(xiě)進(jìn)了法律，他將小學(xué)暑假定為45天，將中學(xué)暑假定為50天，將大學(xué)暑假定為60天——學(xué)生年齡越小，暑假時(shí)間越短。估計(jì)蔡元培先生是擔(dān)心小孩子忘得快，暑假放得長(zhǎng)了，孩子們會(huì)把上學(xué)期學(xué)的東西忘光吧。

為了在暑假里保持或者提高孩子的成績(jī)，一些家長(zhǎng)會(huì)給孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班，所以民國(guó)時(shí)期的暑期補(bǔ)習(xí)班就跟現(xiàn)在一樣生意興隆。1922年9月1日，《上海民國(guó)日?qǐng)?bào)》刊載評(píng)論文章《商品化的暑期學(xué)校》，這篇文章提到南京的一個(gè)補(bǔ)習(xí)班，竟然能在那年暑假收到1200名學(xué)生，每名學(xué)生收3塊大洋的補(bǔ)習(xí)費(fèi)，另加3塊大洋的住宿費(fèi)、伙食費(fèi)、門(mén)鎖費(fèi)、證書(shū)費(fèi)。

1946年6月，復(fù)旦大學(xué)江灣校區(qū)的學(xué)生還沒(méi)有放假回家，校方就以“為使各宿舍免于被軍隊(duì)占用”為由，提前在報(bào)紙上登出廣告，辦起了暑假補(bǔ)習(xí)班。這說(shuō)明辦補(bǔ)習(xí)班的利潤(rùn)一定是很可觀(guān)的。