王悅陽(yáng)

從九十九年前梅蘭芳先生首次訪日演出，到今天上海昆劇人在日本引起的轟動(dòng)，近百年間的滄桑更迭，難以掩蓋歲月留下的文化積淀與審美神韻。

梅蘭芳東京留墨。

在2018東京國(guó)際電影節(jié)中國(guó)電影周閉幕式上，由上海昆劇團(tuán)的演員帶來(lái)的昆劇《扈家莊》作為唯一表演節(jié)目，登上第31屆東京國(guó)際電影節(jié)閉幕式舞臺(tái)的開(kāi)場(chǎng)展示。展示結(jié)束后，昆劇電影《景陽(yáng)鐘》劇組主創(chuàng)主演成為此次電影節(jié)閉幕式第一個(gè)上臺(tái)的劇組。作為出品人的上海戲曲藝術(shù)中心黨委書(shū)記、總裁、上海昆劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)谷好好發(fā)表講話：“非常感謝東京國(guó)際電影節(jié)中國(guó)周給予中國(guó)戲曲電影第一次閃亮登臺(tái)的機(jī)會(huì)。中國(guó)首部3D戲曲電影《景陽(yáng)鐘》是幸運(yùn)的。2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將昆曲列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的榜首。十七年來(lái)，我們?cè)谛聲r(shí)代得到了更好的傳承與發(fā)展，今天我們將戲曲藝術(shù)拍成電影，就是希望通過(guò)電影更國(guó)際化更高科技的方式，吸引更多年輕觀眾走到劇場(chǎng)觀賞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

中日兩國(guó)，一衣帶水。文化因緣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。特別是在戲劇藝術(shù)上，日本社會(huì)高度重視傳統(tǒng)文化。由于和中國(guó)同屬東亞文化圈，在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域有著極其深厚的淵源。中國(guó)昆曲、京劇藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)百年不改魅力，這種深刻的內(nèi)涵和獨(dú)特的東方審美在尊崇傳統(tǒng)的日本也必然引起關(guān)注。從99年前梅蘭芳先生首次訪日演出，到今天上海昆劇人在日本引起的轟動(dòng)，近百年間的滄桑更迭，難以掩蓋歲月留下的文化積淀與審美神韻。

梅蘭芳的藝術(shù)影響

歌舞伎藝術(shù)與京劇同屬于亞洲的土壤上誕生的傳統(tǒng)藝術(shù)，它們各有門(mén)派與大師傳承。也在不同歷史發(fā)展階段，有過(guò)互動(dòng)交流與影響。近百年間，從梅蘭芳開(kāi)始，幾代戲曲藝術(shù)家與日本歌舞伎的相遇相知，從另一側(cè)面也證明了藝術(shù)是互通的，而蘊(yùn)藏在藝術(shù)背后的情感，也是互通的。

王汝剛等主創(chuàng)的《七十二家房客》在日本有不少粉絲。

據(jù)記載，梅蘭芳先生曾經(jīng)先后五次到訪日本，其中1919年、1924年和1956年是率團(tuán)公演;1929年與1930年則是赴美演出時(shí)往返路經(jīng)日本，梅蘭芳因此而與日本傳統(tǒng)戲劇的歌舞伎結(jié)下不解之緣。

1919年4月至5月間，應(yīng)日本財(cái)閥大倉(cāng)喜八郎及帝國(guó)劇場(chǎng)邀請(qǐng)，梅蘭芳首次率團(tuán)訪日公演，演出以傳統(tǒng)劇目為主，頗為成功，迅速被帝國(guó)劇場(chǎng)的傳統(tǒng)派歌舞伎藝術(shù)家與觀眾引為知己。同時(shí)，梅蘭芳也為初次與歌舞伎的相遇而感到興奮，他在《日本人民珍貴的藝術(shù)結(jié)晶——歌舞伎》文中回顧說(shuō)：“我第一次看的時(shí)候，使我很驚奇的是不但不覺(jué)得陌生，而且很親切、很熟悉。我的看法是歌舞伎和中國(guó)的古典戲劇共同點(diǎn)很多，尤其是京劇。例如歌舞伎劇中人的一切舉止動(dòng)作都不是從生活當(dāng)中直接搬上舞臺(tái)，而是從現(xiàn)實(shí)生活中吸取典型的精美的原料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法加工，適當(dāng)?shù)丶右钥鋸執(zhí)釤挾傻?。他們的唱和舞，是一種與韻律高度結(jié)合的藝術(shù)，對(duì)于身上的肌肉能夠極精確地控制……總而言之，中國(guó)人看日本歌舞伎，雖然言語(yǔ)不通，但是不難接受，我們完全可以體會(huì)他們?yōu)槭裁匆@樣或那樣表演。”

歌舞伎之所以與京劇如此近似，在梅蘭芳看來(lái)，其原因正是“一千多年以來(lái)就有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，彼此聲氣相聞，呼吸相通的成果”。

全面多元的交流

從1920年代至50年代，梅蘭芳多次訪問(wèn)日本，演出、交流、教學(xué)，不僅努力重新架設(shè)起了京劇與歌舞伎亞洲這兩大亞洲傳統(tǒng)戲劇之間的交流橋梁，也為兩國(guó)恢復(fù)邦交作出了自己的貢獻(xiàn)。最后一次訪日時(shí)，他還特意偕女兒梅葆玥、兒子梅葆玖同行，從而使得在梅蘭芳逝世后，梅葆玥與梅葆玖姐弟繼續(xù)與歌舞伎保持了半個(gè)世紀(jì)的交往，梅氏姐弟與坂東玉三郎、片岡仁左衛(wèi)門(mén)的友誼，也同樣傳為兩國(guó)的梨園佳話。

自梅蘭芳之后，中國(guó)戲劇人與日本戲劇界交流互動(dòng)頻繁。特別是在改革開(kāi)放的40年時(shí)間里，幾乎每數(shù)年就有一次值得稱(chēng)道的文化交流活動(dòng)，無(wú)論是1987年昆劇《長(zhǎng)生殿》在日本的演出，還是上世紀(jì)90年代初中日合作演繹昆曲《貴妃東渡》，直到2010年上海世博會(huì)期間，梅葆玖與坂東玉三郎聯(lián)合演繹《楊貴妃》，以及坂東玉三郎向昆曲藝術(shù)家張繼青學(xué)習(xí)演出全本昆曲《牡丹亭》……不獨(dú)昆曲、京劇，在許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交流、互動(dòng)中，也可以看出中日兩國(guó)在文化認(rèn)知上的同聲相應(yīng)，同氣相求。

2006年，中日友誼文化節(jié)在大阪開(kāi)幕，有趣的是，上海人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典滑稽戲《七十二家房客》登上了日本的舞臺(tái)，在東京國(guó)立大劇院，大阪郵政劇院演出六場(chǎng)，盛況空前，好評(píng)如潮。在演出時(shí)，除了保留上?；鼞虻慕?jīng)典橋段，由王汝剛、毛猛達(dá)等著名喜劇藝術(shù)家領(lǐng)銜主演之外，也邀請(qǐng)了不少日本本土笑星的加盟，充當(dāng)新的“房客”，演繹出一些別致的片段，令臺(tái)下的日本觀眾拉近了距離感，同樣捧腹大笑。在此基礎(chǔ)上，上海人民滑稽劇團(tuán)積極與日本最大的娛樂(lè)集團(tuán)之一——吉本興業(yè)合作，將“吉本新喜劇”引進(jìn)國(guó)內(nèi)，與傳統(tǒng)的滑稽戲、獨(dú)腳戲藝術(shù)相結(jié)合，形成了全新的風(fēng)貌?！罢f(shuō)到底，不管是本土的滑稽戲還是日本的‘新喜劇，都是笑的藝術(shù)?！睂?duì)此，王汝剛分析說(shuō)，亞洲文化同宗同種，地域性差異沒(méi)有中西方文化那么大，這為“吉本新喜劇”在上海的發(fā)展提供了有利條件。特別是擅長(zhǎng)表現(xiàn)當(dāng)代人所思所想，反映老百姓喜怒哀樂(lè)的喜劇，更不會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言、國(guó)界的不同而發(fā)生差異，反而會(huì)在“幽默”的本質(zhì)下，煥發(fā)出更多的可能性與包容性：“‘吉本新喜劇之所以在日本深受歡迎，是因?yàn)樗云胀ㄊ忻裆畹挠腥がF(xiàn)象作為內(nèi)容，這和滑稽戲有異曲同工之妙。而‘新喜劇對(duì)流行音樂(lè)的運(yùn)用和具有視覺(jué)沖擊的多媒體包裝，又彌補(bǔ)了滑稽戲在包裝上的不足?！痹谕跞陝偪磥?lái)，“上海吉本新喜劇”是一種全新的嘗試，即由“吉本興業(yè)”提供原創(chuàng)劇本，人民滑稽劇團(tuán)的藝術(shù)家們借鑒、學(xué)習(xí)“新喜劇”的表演模式，進(jìn)行本土化改編?！斑@樣，上海的觀眾也能看到來(lái)自亞洲的笑星。我想，這些劇本貼近群眾，內(nèi)容反映現(xiàn)實(shí)生活，群眾一定會(huì)喜歡。”而對(duì)于這樣一種跨國(guó)滑稽戲的合作，滑稽界泰斗楊華生也曾興奮地表示，老噱頭也要說(shuō)厭、聽(tīng)厭的，希望吉本新喜劇的搞笑元素能給上?；鼞驇?lái)新生和活力。

今年正值中日和平友好條約簽訂四十周年，通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言，兩國(guó)戲劇人通過(guò)彼此之間的合作、交流、互動(dòng)，不僅加深了彼此間的文化認(rèn)知，也增進(jìn)兩國(guó)之間的友好往來(lái)與合作交流，更顯意義非凡。