□ 黃浦區(qū)教育學(xué)院附屬中山學(xué)校 徐群力

儀式教育是少先隊(duì)組織教育的重要形式之一，它的意義在于能通過特定的形式和動(dòng)作把原來抽象的東西變得具體可感，比如，對國家的信仰，對民族的熱愛和對集體的向心力。莊嚴(yán)、神圣的儀式能給人留下深刻而強(qiáng)烈的印象，在此過程中，參與者會覺得自己不再是一個(gè)個(gè)體，而是和自己的國家、民族、集體凝聚在一起的整體，藉于此，激發(fā)少先隊(duì)員對組織的尊重、敬畏和熱愛，喚起他們內(nèi)心的光榮感和使命感。

那么如何優(yōu)化少先隊(duì)的儀式教育，如何把爭章行動(dòng)切切實(shí)實(shí)融匯在我們的儀式教育里，是黃浦區(qū)教育學(xué)院附屬中山學(xué)校大隊(duì)部一直在關(guān)注的課程命題。

黃教院附屬中山學(xué)校是一所九年一貫制公辦學(xué)校，從上世紀(jì)末開始就致力于學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的辦學(xué)研究，幾十年來，逐漸凝練成實(shí)踐教育的辦學(xué)特色，我們以此作為思考的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，逐步形成了指向?qū)W生自主能力培養(yǎng)的實(shí)景式少先隊(duì)儀式教育課程序列：一學(xué)段一目標(biāo)，一學(xué)段一儀式，一學(xué)段一章程，一步一個(gè)腳印引領(lǐng)少先隊(duì)員茁壯成長。

一、內(nèi)涵界定

（一）學(xué)生自主能力的培養(yǎng)

我校主題儀式教育課程序列的價(jià)值核心就是積極致力于學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。主要指以下三個(gè)緯度：

1.自主認(rèn)知能力：結(jié)合儀式前認(rèn)知教育，讓少先隊(duì)員掌握儀式教育所指向的少先隊(duì)通識知識，如認(rèn)識隊(duì)徽，會唱隊(duì)歌，了解隊(duì)歷史，加強(qiáng)對祖國、對黨、對共青團(tuán)少先隊(duì)組織的了解，明確“我要做什么”。

2.自主行為能力：結(jié)合儀式中的實(shí)踐教育，讓少先隊(duì)員在自主認(rèn)知的基礎(chǔ)上，能主動(dòng)展示少先隊(duì)禮儀規(guī)范形象，比如每天正確佩戴紅領(lǐng)巾，能在正確場合行規(guī)范隊(duì)禮，形成良好的綜合外顯，體現(xiàn)“我要怎么做”。

3.自主情感能力：結(jié)合儀式后的情感推進(jìn)，通過過程的感召，逐步形成“我要這樣做”的概念，強(qiáng)化對團(tuán)隊(duì)組織的內(nèi)心趨同，并內(nèi)化為堅(jiān)定的政治素養(yǎng)。

（二）序列化課程建設(shè)

把課程作為儀式教育實(shí)施的主渠道，梳理九年一貫制學(xué)校團(tuán)隊(duì)教育要點(diǎn)，頂層設(shè)計(jì)，分層推進(jìn)。

（三）實(shí)景式

在課程實(shí)施的過程中努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，充分給予學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐的機(jī)會，加強(qiáng)傳統(tǒng)儀式教育可能缺失的感染力，促進(jìn)學(xué)生感知、行為和價(jià)值觀的全面貫通。

二、實(shí)施路徑和方法

（一）架構(gòu)課程目標(biāo)框架

根據(jù)學(xué)校九年一貫制辦學(xué)模式要求，結(jié)合不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，建設(shè)了1~9年級階梯式儀式教育課程目標(biāo)序列：

一年級：小紅星兒童團(tuán)入團(tuán)儀式——苗苗章；

二年級：少先隊(duì)入隊(duì)儀式——星星火炬章；

三年級：十歲集體生日儀式——自動(dòng)章；

四年級：紅綠領(lǐng)巾結(jié)對儀式——向日葵章；

五年級： 頒章儀式暨畢業(yè)典禮——五星紅旗章；

六年級： 少先隊(duì)建隊(duì)暨換戴大號紅領(lǐng)巾儀式——立志章；

七年級：少先隊(duì)重溫銘言儀式——銘言章；

八年級：十四歲集體生日儀式——接力章；

九年級： 少先隊(duì)離隊(duì)儀式暨畢業(yè)典禮——珍愛章。

從概念認(rèn)知、實(shí)踐體驗(yàn)、情感凝聚三個(gè)維度進(jìn)行分層目標(biāo)設(shè)定和內(nèi)容安排，使儀式教育的內(nèi)容更加系統(tǒng)化。

（二）明確課程實(shí)施路徑

對國家課程和校本課程中與儀式教育相關(guān)的部分進(jìn)行梳理和整合，一方面挖掘國家課程中與儀式教育有關(guān)聯(lián)度的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)開展教學(xué)，另一方面積極開展校本課程的研究，強(qiáng)化項(xiàng)目創(chuàng)意課程和活動(dòng)體驗(yàn)課程的設(shè)計(jì)和開發(fā)，努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，給予學(xué)生實(shí)踐和體驗(yàn)的機(jī)會，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生少先隊(duì)自主認(rèn)知能力、自主行為能力和自主情感能力的培養(yǎng)，凸顯課程體系的實(shí)踐教育特色，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

（三）優(yōu)化課程實(shí)施策略

1.設(shè)計(jì)實(shí)景

在儀式教育開展的過程，通過設(shè)計(jì)真實(shí)的情境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去實(shí)踐和體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)隊(duì)員的組織意識和歸屬感。

比如，我們在一大會址舉行入隊(duì)儀式，在東方綠洲過10歲生日，在井岡山重溫銘言，在馬恩像前換戴領(lǐng)巾，盡最大可能為學(xué)生創(chuàng)建更富有氛圍的儀式教育情境，讓情境喚起隊(duì)員的情感和認(rèn)知。

而在此過程中，我們會引入大量的實(shí)踐元素，比如紅綠領(lǐng)巾結(jié)對儀式，我們爭的是向日葵章，向征溫暖，友好和向上。因此，儀式前后，我們要求每位紅領(lǐng)巾根據(jù)自己的實(shí)際能力，為學(xué)弟學(xué)妹們提供一次幫助，讓每一位隊(duì)員都能明確帶領(lǐng)兒童團(tuán)員是少先隊(duì)員的責(zé)任，提升隊(duì)員的光榮感和使命感，同時(shí)體驗(yàn)給予他人、幫助他人的快樂。

2.導(dǎo)向?qū)嵺`

在儀式教育課程實(shí)施的過程中，大隊(duì)部積極創(chuàng)造機(jī)會，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，走向社區(qū)和社會，在真實(shí)的情境中實(shí)踐自己的行為規(guī)范，提升自己對行規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識。如以“體驗(yàn)、合作、奉獻(xiàn)”為價(jià)值取向的離隊(duì)儀式課程，由少先隊(duì)員自主形成合作團(tuán)隊(duì)，利用假期，走出校門，走向社區(qū)，運(yùn)用所學(xué)的知識技能，結(jié)合自己的特長，為社區(qū)居民開展志愿服務(wù)，盡一次公民的職責(zé)，在這一過程中，培養(yǎng)了隊(duì)員的責(zé)任感，也提升了他們?nèi)穗H交往的能力。

3.提升實(shí)效

在課程實(shí)施的過程中，我們注重儀式的延時(shí)教育效果，強(qiáng)調(diào)預(yù)后環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐。

如六年級的領(lǐng)巾換戴儀式關(guān)注的是“責(zé)任”和“志向”，在儀式最后一個(gè)環(huán)節(jié)，中隊(duì)輔導(dǎo)員帶領(lǐng)隊(duì)員在學(xué)校特制的立志章上寫下了對自己接下來四年初中生活的期望與夢想，認(rèn)識到領(lǐng)巾大了，責(zé)任更大，每一個(gè)隊(duì)員結(jié)合自己的實(shí)際，從各方面對自己提出了新的要求，新的目標(biāo)，立志做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍Τ砷L為社會的棟梁。隨后，隊(duì)員們將自己寫下的立志章投入學(xué)校青春郵筒，約定在四年后的畢業(yè)典禮上打開。這樣的承諾、期待與夢想不僅僅屬于儀式當(dāng)天，更屬于隊(duì)員未來一個(gè)漫長的發(fā)展階段，進(jìn)一步提升了課程教育的實(shí)效性。

（四）開展綜合性課程評價(jià)模式

中山學(xué)校在2005年開始，就是區(qū)綜合素質(zhì)評價(jià)試點(diǎn)單位，通過區(qū)綜評系統(tǒng)，對學(xué)生嘗試進(jìn)行發(fā)展性、多元性的評價(jià)，這和當(dāng)前中考改革的評價(jià)方式高度一致。結(jié)合綜評，我們開發(fā)了儀式教育課程在線學(xué)習(xí)記錄冊，結(jié)合每次具體課程的實(shí)施，記錄下自己的心路歷程。并在線進(jìn)行隊(duì)員的自評與互評，中隊(duì)輔導(dǎo)員評價(jià)和家長評價(jià)，在學(xué)校團(tuán)委推優(yōu)入團(tuán)工作中，將隊(duì)員參與少先隊(duì)儀式教育與爭章活動(dòng)情況作為考察標(biāo)準(zhǔn)之一，現(xiàn)在，已經(jīng)形成了爭章與推優(yōu)相結(jié)合的推優(yōu)入團(tuán)模式。

少先隊(duì)儀式教育是值得重視的教育形式，是少先隊(duì)員主動(dòng)接受組織教育、自主增強(qiáng)組織認(rèn)同、內(nèi)化提升組織光榮感的良好教育方式，我們將繼續(xù)致力于少先隊(duì)儀式教育課程的研究與實(shí)踐，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，努力形成富有校本特色的少先隊(duì)文化，讓教育在儀式里產(chǎn)生更重要的意義。