周林華

有一種時(shí)光，叫做青春；有一種閱讀，叫做品味；有一種態(tài)度，叫做珍惜；更有一種蛻變，叫做成長(zhǎng)。走近經(jīng)典，感悟經(jīng)典，無(wú)悔青春，讓經(jīng)典滋養(yǎng)我們的生活，讓經(jīng)典陪伴我們的成長(zhǎng)！

—— 題記

在大力繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，我校的語(yǔ)文教學(xué)始終貫徹以優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典立德樹(shù)人的理念。為了進(jìn)一步開(kāi)拓我校語(yǔ)文教師的視野，感受傳統(tǒng)文化的魅力，并用優(yōu)秀經(jīng)典思想指引教學(xué)，2018年4月15日，我校語(yǔ)文教研組全體教師到貴陽(yáng)市孔學(xué)堂參觀學(xué)習(xí)，并聽(tīng)了深圳大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)、國(guó)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、中華孔子學(xué)會(huì)理事、廣東儒學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)景海峰教授一堂精彩的《仁義禮智信與中華文化的核心價(jià)值》公益講座。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我們?cè)俅巫呓酌?，走近?jīng)典，感受經(jīng)典，感受儒家文化的魅力，接受儒家經(jīng)典的洗禮。

走進(jìn)先秦諸子百家，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。孔丘、墨翟、孟軻、莊周、荀況和韓非子等思想家輩出不鮮，儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽(yáng)家、縱橫家等學(xué)說(shuō)層出不窮，先秦時(shí)期絕對(duì)是中國(guó)古代文明發(fā)展的巔峰，也應(yīng)該是中華民族思想的源頭。當(dāng)然，這其中對(duì)后人影響最大的還是儒家思想，特別是孟子的思想。

孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，中國(guó)古代著名思想家、教育家、政治家。作為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，后世將他和孔子并稱為“孔孟”。他生活在戰(zhàn)國(guó)中期，當(dāng)時(shí)諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以兼并為主，社會(huì)的戰(zhàn)亂程度比孔子生活的春秋末期有過(guò)之而無(wú)不及，正是在這樣的時(shí)代背景下，產(chǎn)生了《孟子》這部閃耀偉大光輝的不朽之作?！睹献印酚涗浟嗣献拥难孕校侨寮业慕?jīng)典之一，其思想精華博大精深，對(duì)中國(guó)的影響長(zhǎng)達(dá)兩千多年，至今依然影響著我們的為人處世和思想道德。

孟子在論辯中常用比喻，常用一些完整的小故事、寓言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，從而使自己的論辯富于形象性，具有極大的藝術(shù)感染力。如，“民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也”，表現(xiàn)民眾歸仁的必然趨勢(shì)。再如，“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也”，生動(dòng)形象地揭示出欲以霸道達(dá)到“辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)，而撫四夷”的目的，是多么荒唐可笑。而這些小故事和寓言就慢慢變成了今天我們常用的成語(yǔ)，如，“揠苗助長(zhǎng)”“五十步笑百步”“鄰人攘雞”“再作馮婦”等，可見(jiàn)孟子對(duì)我們思想的影響是多么的深遠(yuǎn)。

孟子認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)如同植物生長(zhǎng)一樣，應(yīng)有自己的規(guī)律，必須循序漸進(jìn)，而不能揠苗助長(zhǎng)，急于求成?！氨赜惺卵?，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然。”不然就會(huì)像宋人那樣“閔其苗之不長(zhǎng)而揠之”，把自己累得不行不說(shuō)，還枯死了禾苗，得不償失。孟子在告訴我們做事情要遵守規(guī)律的同時(shí)，還提醒我們凡事應(yīng)順其自然，適應(yīng)事物本身的發(fā)展速度和方向，急于求成，過(guò)于浮躁，沉不住氣，冒冒失失，往往就迷失了前進(jìn)的方向！

唐宋八大家之首的韓愈曾說(shuō)：“求觀圣人之道，必自孟子始?！泵献泳哂胸S厚的學(xué)養(yǎng)、剛健的氣質(zhì)、機(jī)智的應(yīng)變能力，不僅以“好辯”著稱，而且極為善辯。他所宣揚(yáng)的“仁”“義”“禮”“智”“信”，是我們?cè)诠啪砟阒械淖畲笫斋@，也是我們處理人際關(guān)系的基本法則，我們每個(gè)人都應(yīng)率先垂范，這樣就會(huì)真正創(chuàng)建一個(gè)幸福美滿和諧的社會(huì)。

走近孟子，品讀《孟子》，應(yīng)該是我們?nèi)烁裆A的起點(diǎn)。“惻隱之心，仁之端也”，向我們開(kāi)啟了一個(gè)人性向善的世界。對(duì)于仁義禮智信，孟子說(shuō)“求則得之，舍則失之”，這不禁引發(fā)了我們的思考，很多時(shí)候我們不是自尊自大而是自暴自棄，當(dāng)被別人否定時(shí)，也自我否定了。其實(shí)每個(gè)人身上都有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)，都有仁義禮智信這些美好的品格，如果能堅(jiān)強(qiáng)地頂住壓力，走出困境，堅(jiān)持挖掘自己的優(yōu)點(diǎn)，那么就是“求則得之”，若是破罐子破摔，恐怕就是“舍則失之”了。

穿越千年的歲月，《孟子》的思想仍以它獨(dú)有的魅力散發(fā)出耀眼的光芒，影響著我們的思想。這就是中華文化的精髓，這就是泱泱大國(guó)的魂靈，這就是華夏民族偉大復(fù)興的希望。