代章昊學(xué) 吳家樂 李 杰

（武警警官學(xué)院學(xué)員五大隊(duì)十三隊(duì)，四川 成都 0074674）

四川地區(qū)文化發(fā)展歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。如何在現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)，使現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)具有文化性、歷史性、地域性及傳承性，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分掌握當(dāng)?shù)孛窬拥娜宋奶卣骷懊窬哟嬖诘臍v史意義，結(jié)合傳統(tǒng)民居的民俗特點(diǎn)，將時(shí)代的特色與傳統(tǒng)的精髓有機(jī)結(jié)合起來，從而設(shè)計(jì)出既具有時(shí)代感又充滿歷史韻味的風(fēng)景園林作品。

1 四川建筑規(guī)劃的地域差異

1.川東地區(qū)住宅建筑的特點(diǎn)。川東地區(qū)民居建筑具有以下主要特征：（1）平面布局：農(nóng)村建筑形態(tài)多為“一字”、“T形”，熟悉的四合院形態(tài)相對較少。（2）門：門多為八字，門上通?？逃幸恍┳之嫛＃?）墻體：在一些地區(qū)，住宅外墻是由天然石材加工而成的磚砌成，與砂漿相連接。（4）屋脊：屋脊多為龍、鳳、虎、獅等雕飾，一般向上翹起。（5）窗戶：川東居民的窗戶通常喜歡用回格柵，并刻有蓮子、梅子等飾物。（6）立柱底座：雕刻特別精美，主題通常是龍鳳、牡丹、麒麟等。（7）天窗結(jié)構(gòu)：川東上墻呈傘狀，作為室內(nèi)梁。

2.川南民居建筑的特點(diǎn)。與北部地區(qū)相比，川南地區(qū)的住宅建筑較為柔和。因?yàn)樗彩且粋€(gè)東部的丘陵地區(qū)，所以房子的平面布局與東部很接近。大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)是“一型”和“T型”。在建造房屋時(shí)，屋前要建一個(gè)三層土?xí)窀蓧?，用于晾曬糧食和堆放作物的地方。四合院通常沒有墻。其中最獨(dú)特的是南方地區(qū)用于山脊裝飾的砂漿，由糯米和石灰制成，這是一種天然材料。制作方法是將糯米熬成糊狀，然后按相應(yīng)比例混合石灰。這種灰漿有它自己的優(yōu)點(diǎn)。南方的房子通常沒有窗戶，所以沒有足夠的光線和通風(fēng)。為了解決這一問題，通常采用屋頂光面磚或空氣塔這兩種方法。

3.川西漢族民居的特點(diǎn)。川西漢族民居多為三合院和四合院，其主要特征是：（1）屋脊：屋脊強(qiáng)調(diào)裝飾細(xì)節(jié)和屋面特點(diǎn)天空是背景，輪廓鮮明。脊通常用綠色瓷磚，有些是用磚頭建造的，瓷磚一般資助建立的線路和其他風(fēng)格，脊尾與石灰或綠色瓷磚的歐洲尾巴，鼻子，板和其他裝飾物品，有些只是嶺身體扭曲，裝飾著一些裝飾物品完成如下。脊的中央裝飾通常是很多的，如空空如也的花紋、人物、頂寶等。脊飾花紋與各地花紋不同，表現(xiàn)了各地非凡的技藝，非凡是脊飾翼角升起的翹檐式是帶有地方特色的顯著性標(biāo)志。（2）蓮花：脊飾的中國的發(fā)展有著悠久的歷史和古老的國家動(dòng)物圖騰崇拜，在佛教和lotus好幸運(yùn)的內(nèi)涵，因此，當(dāng)?shù)鼐用衿矶\家人平安幸福，lotus房屋脊，根據(jù)雕刻繪畫我的房子的實(shí)際情況，蓮花的特征，是不一樣的。（3）銅錢形：綿竹嶺西部地區(qū)銅錢形除小麥穗形和蓮花形外，還有各種各樣的銅錢形。銅錢的形狀主要以銅寶類古錢幣為圖案，然后以花瓣、鱗片等造型組合，幾乎每一個(gè)銅錢的形狀都有自己的特點(diǎn)。銅錢的形狀不僅表達(dá)了當(dāng)?shù)鼐用駥Ω酶S富的生活的向往，而且還增加了民居的美感，使民居帶上了濃郁的地方特色。（4）門窗：由于窗格將窗外的風(fēng)景分成幾塊，形成多塊風(fēng)景的組成，再加上光影的效果，給人以層次感，因而造成一種視覺上的明暗效果。民用住宅的窗戶多以小窗欞來區(qū)分窗格，再借鑒每扇窗欞的漂亮設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)眾多，內(nèi)容更是吉祥、如意、安全等主題。（5）欄桿：欄桿的紋飾細(xì)節(jié)和構(gòu)圖手法一般與門窗隔斷相似，有字母、花紋、人物等。構(gòu)圖的各種紋樣大多采用對稱式，或連續(xù)形式設(shè)計(jì)與相同的紋樣，在城市之間，欄桿的工作是好，木材保留原始的紋理和顏色，通常只能在木材上刷漆，顯得淡雅、清新。

2 四川地域建筑的文化內(nèi)涵

大多數(shù)文化具有地域性和民族性。任何文化要扎根于一個(gè)地方，就必須符合這兩個(gè)特征。文化與一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、國民素質(zhì)水平、旅游業(yè)的繁榮程度等有關(guān)。然而，一個(gè)國家的傳統(tǒng)民居反映了這個(gè)國家的文化思想和內(nèi)涵。住宅建筑的空間結(jié)構(gòu)離不開技術(shù)骨架和文化骨架這兩個(gè)主體。技術(shù)骨架是基礎(chǔ)，文化骨架是靈魂。各個(gè)時(shí)期民居的建筑風(fēng)格和空間結(jié)構(gòu)都是建立在建筑技術(shù)的基礎(chǔ)上的，是對某一地方的深厚文化、某一民族特色、審美價(jià)值取向和宗教信仰習(xí)俗的綜合表現(xiàn)。文化是傳統(tǒng)的，也是當(dāng)代的，所以文化的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)。四川文化豐富多彩，巴蜀山水，歷經(jīng)多個(gè)朝代。在古代，巴蜀地區(qū)的先民創(chuàng)造了一種給世界人民留下深刻印象的文化，初步掌握了建筑結(jié)構(gòu)和工程建設(shè)的知識(shí)。例如，從商周時(shí)期成都十二橋古建筑遺址中發(fā)掘出的甘蘭建筑遺跡，可以說是四川甘蘭民居的起源。秦滅巴蜀后，許多中原移民陸續(xù)進(jìn)入四川。關(guān)中的風(fēng)俗、文化和生活方式也對四川產(chǎn)生了很大的影響。從此，中原文化逐漸改變了蜀文化。明代戰(zhàn)爭結(jié)束后，四川民居發(fā)生了巨大的變化。在結(jié)構(gòu)上，由元末明初的中原梁式改為江南的戴梁式。四川盆地建筑結(jié)構(gòu)中的開放式大廳、回廊、大門和防火山墻遵循了江南的風(fēng)格。到目前為止，四川的傳統(tǒng)建筑形式基本上沿襲了這些風(fēng)格。

3 地域性風(fēng)格對園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的價(jià)值

20世紀(jì)60年代以來，傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國家和新興地區(qū)大國發(fā)展迅速。產(chǎn)業(yè)基地由重工業(yè)向后產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，以信息通信技術(shù)、微電子技術(shù)、航空航天技術(shù)和海洋科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)文明的經(jīng)濟(jì)體制，這些嶄新的工業(yè)技術(shù)引領(lǐng)人類進(jìn)入了前所未有的信息時(shí)代，覆蓋全世界的萬維網(wǎng)使全世界成為了一個(gè)“地球村”。農(nóng)村景觀的綜合體現(xiàn)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，氣候、地形、水文、植被等自然環(huán)境，影響農(nóng)村自然景觀和社會(huì)組織、生產(chǎn)特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)和人文環(huán)境也為農(nóng)村景觀的形成提供了營養(yǎng)，導(dǎo)致農(nóng)村周圍風(fēng)景截然不同，反映了區(qū)域的獨(dú)特性。鄉(xiāng)村景觀的形成也反映了一個(gè)地區(qū)人民生產(chǎn)生活和社會(huì)文化的發(fā)展變化，是區(qū)域記憶的集中體現(xiàn)。

總之，我國土地面積廣大，傳統(tǒng)民居樣式繁多，至今為止對民居的諸多認(rèn)識(shí)還不夠完善，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)對這項(xiàng)領(lǐng)域的研究。