常曉晶

（西北師范大學，730070）

1 舞臺

金明池是北宋的記憶之場，承載著北宋一百五十年興衰的記憶。金明池首先是一個“物” 以下筆者將從金明池的地理位置和金明池的內部景觀布局兩個方面進行論述。

據史料所載，“金明池在城西鄭門外西北，周回九里余?！盵1]這與《東京夢華錄》卷七“九里三十步”[2]相一致。城西鄭門外西北為金明池。在金明池南岸有一條街，街的南邊分別是瓊林苑和寶津樓，街的北邊便是金明池。順天門外大街是皇帝出入金明池的必經之路，從宮苑出來，走過這條路來到金明池的南門，是皇帝觀看水戲的專用門。這就是所謂的“入池門內南岸，西去百余步”。從南門進入，便可以看到金明池全景了。

金明池內部景觀以金明池中間的水心五殿為中心，分為南北西三個池岸，主要建筑物有南岸的臨水殿和飛虹，北岸的澳屋，西岸的楊柳。筆者將從以上提到的金明池主要建筑物為基礎，從南北西三個池岸分別介紹金明池。

金明池南岸的臨水殿，是皇帝觀看爭標和賜宴群臣的地方。在臨水殿的右側，有一座拱形橋，連接著臨水殿和池中心的水心五殿，這座“飛虹”仙橋設計得尤為別致?！坝治魅蛋俨侥讼蓸颍媳奔s數百步，……河間云水戲龍屏風，不禁游人?！盵3]皇帝站在湖心島的殿臺上可以飽覽金明池上各處的秀美景色，感到就像到了蓬萊仙島一樣快活。

在金明池北岸有一座奇特宏大的建筑—澳屋，它是這座水上園林獨有的標志性建筑。所謂“澳屋”，就是修造與停靠船舶的地方。

池的西岸，沒有任何建筑，根據《東京夢華錄》所記載“其池之西岸，亦無屋宇，但垂楊蘸水，煙草鋪堤，游人稀少?！盵4]可見西岸多桃樹、柳樹，這份寂靜與金明池的熱鬧繁華形成了鮮明的對比。

綜上所述，金明池的外部風景優(yōu)美，內部建筑布局高低錯落有致，整個布局動靜相結合，為園林景觀增添了不少色彩。

2 劇情

演員與演員、演員與環(huán)境構成了劇情。金明池上發(fā)生了各種劇情，既有氣勢宏大的水戰(zhàn)演習，也有扣人心弦的水戲表演。使得金明池上熱鬧非凡。

2.1 開池表演

開池時候的官府表演又分為很多種類。包括爭標前的百戲表演和龍舟爭標兩部分表演內容。爭標前諸軍的百戲表演，如雜技、雜劇、樂器、滑槽等表演。最主要的是龍舟爭標。

官府表演的一個重頭戲便是龍舟爭標。關于龍舟表演在許多歷史文獻中都有記載。藝人在奏樂聲中表演 “水傀儡”和“水秋千”。此后，諸多小船競相爭渡，前往奧屋牽引大龍船至臨水殿。然后由小龍船排列成兩軍對壘之勢，變換隊形呈現出“旋羅”、“海眼”、“交頭”。最后兩行船敲著鼓一齊進發(fā)，為搶奪標桿而奮力前行。捷足先登者，三呼“萬歲”。水戲”表演和“龍舟競渡爭標”，是北宋東京最盛大的水戲活動，有皇帝駕幸觀看，表演節(jié)目紛呈，儀式講究，氣勢龐大?？傊?，北宋東京的水戲是結合了多種陸地和水上的娛樂活動。

除軍隊表演外，皇帝上池也會雇有各種私家進行表演，史料記載“隨駕藝人池上作場者，宜政間，張藝多，渾身眼、宋壽香、尹士安小樂器，李外寧水傀儡，其余莫知其數?！盵5]這些藝人中，有些是從宮庭樂隊中挑選的，有些是從在京民間藝人中臨時征調的，都是當時的名手。

2.2 商業(yè)買賣

北宋時期，商業(yè)發(fā)展尤為興盛，作為國都的開封城更是具有代表性，金明池上的商業(yè)買賣可以看做是開封城商業(yè)發(fā)展的一個縮影。金明池上的商業(yè)買賣，亦隨游人蜂擁至此而空前興隆起來，主要包括飲食、垂釣兩個方面。

飲食方面，《東京夢華錄》記載：“池苑內，除酒家藝人占外，多以彩幕結絡，鋪設珍玉、奇玩、正帛、動使、茶酒器物關撲”。[6]又記載到：“池上飲食，水飯涼水綠豆螺絲肉，饒梅花酒、查片、杏片、梅子、香樂脆梅、旋切魚膾、青魚、鹽魚卵、雜和辣菜之類”。[7]池上飲食買賣甚至可以將游人垂釣上來的魚當場制作成美味佳肴，供游人享用。

金明池上的店鋪還將垂釣和商業(yè)行為相結合，開池時，可以看到人們坐在池邊垂釣，《東京夢華錄》云：“其池之西岸，亦無屋宇，但垂楊蘸水，煙草鋪堤，游人稀少?！盵8]王安石有詩云：“跋馬臥堪塵滿眼，夕陽偷理釣魚絲?！盵9]可見，池西雖游人稀少，正是游人稀少，在這鬧市之中，有一絲清凈雅致的地方，供大家鬧中取靜，另有一番詩情畫意。

3 落幕

建筑都是銘記過去、傳承歷史記憶的重要載體。隨著北宋王朝的衰弱，金明池也由勝而衰，最終繁華不在。南渡詩人和南宋詩人的詩詞中也充滿了對金明池美好風景的無限懷念。

3.1 東京夢華

孟元老在 《東京夢華錄》序言中，解釋了何謂“東京夢華”，“古人有夢游華胥之國，其樂無涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉！”[10]

隨著北人南遷，東京城內一片破敗，金明池也未能幸免，《三朝北盟會編》中曾記載，阜昌八年（1137年）金明池已無人經營，逐漸衰敗，淪為飲馬俘囚之地。曾經如此繁華的金明池也就這樣落下了歷史的帷幕。

正如諾蘭所說，“‘記憶之場’是一個狹隘、受限的概念，只將論證集中于真實的、相似的紀念物（從烈士紀念建筑到博物館，從檔案到口號再到紀念儀式），而對另一方而言，‘記憶之場’卻是個弘大，廣泛的概念，旨在將民族象征和民族神話的巨大團塊自動地切分塊，并剝去外衣。”[11]金明池作為北宋的“記憶之場”一方面是建筑紀念，成為人們思念故土的一種標志，借著對金明池的思念，進而懷念起自己的家鄉(xiāng)，懷念繁華得無與倫比的北宋東京城。另一方面，金明池已經成為北宋的一個標志，它的興衰變化，同時反映著北宋的興衰變化。它曾經繁華無比，開池時熱鬧非凡，北宋也處于鼎盛時期。到了靖康之難之后，北宋衰落，金明池也無人打理，最終衰敗?？梢姡鹈鞒厥潜彼蔚挠洃浿畧?，既記錄著繁華，也記錄著落寞。