王靜霞

（浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，浙江 金華東陽(yáng) 322118）

浙江省東陽(yáng)市湖溪鎮(zhèn)習(xí)武風(fēng)俗深厚，武術(shù)人才輩出，在此基礎(chǔ)上，湖溪鎮(zhèn)產(chǎn)生了羅漢班這個(gè)民間習(xí)武組織，并盛行至今。羅漢班既是一種民間組織，也是一種表演活動(dòng)。作為傳統(tǒng)群眾性武術(shù)的載體，羅漢班興起之初純粹是為了習(xí)武強(qiáng)身，后來(lái)逐漸有了娛樂(lè)演出性質(zhì)。羅漢班作為東陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，一直深受我國(guó)重視和保護(hù)，在《東陽(yáng)風(fēng)俗志》和《東陽(yáng)市志》中均有記載。羅漢班的傳承，使湖溪民間文化藝術(shù)得到繁榮發(fā)展，使民間文化優(yōu)勢(shì)得到進(jìn)一步的發(fā)揮，增強(qiáng)了其文化自信，通過(guò)文化振興達(dá)到鄉(xiāng)村振興。

1 羅漢班的起源及歷史沿革

據(jù)民間相傳，湖溪地區(qū)羅漢班的影子起初發(fā)源于戚繼光抗倭期間。之后的各個(gè)歷史時(shí)代，羅漢班都有其相當(dāng)大的規(guī)模，大約每個(gè)羅漢班的人數(shù)從數(shù)十人到上百人。發(fā)展至今，郭宅、湖溪、后山店等地的羅漢班人數(shù)已至幾百人?？梢?jiàn)，該地區(qū)的羅漢班規(guī)模正在不斷壯大著。

1.1 抗倭歷史的遺存

戚繼光抗倭是東陽(yáng)地區(qū)經(jīng)久不衰流傳至今的故事。這里不僅有戚繼光的大量后裔聚居，而且戚繼光本就是東陽(yáng)的女婿。這段歷史能成為東陽(yáng)民間最顯著的文化影響就是明代中葉以來(lái)，東陽(yáng)市湖溪鎮(zhèn)興起了“羅漢班”。

羅漢班起源于戚繼光發(fā)明的一套訓(xùn)練士兵的方法，有列隊(duì)走陣、武術(shù)表演、打盾牌、疊羅漢等方法。列隊(duì)走陣是為了熟悉各種陣法；武術(shù)表演是強(qiáng)身健體并掌握格斗擒拿術(shù)；打盾牌是訓(xùn)練持械格斗；疊羅漢是迷惑敵人用人體崗哨觀測(cè)敵情；舞獅則是慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。其中，打盾牌在訓(xùn)練中具有特殊地位。

“盾牌舞”是湖溪羅漢班中最具有文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是羅漢班中的核心節(jié)目，曾于1989年入選《中國(guó)民族民間舞蹈集成·浙江省金華卷》。相傳在明代中葉，來(lái)自海上的倭寇都持有短兵器，其中最常見(jiàn)的是刀劍，作戰(zhàn)交鋒時(shí)，戚家軍在盾牌保護(hù)下可以有效防守與進(jìn)攻。尤其是倭寇在海上放箭時(shí)，戚家軍在海灘上御敵可用盾牌保護(hù)自己不致中箭。在缺乏彈藥的冷兵器時(shí)代，盾牌還成了戚家軍抵御倭寇自海上進(jìn)犯的最佳掩體，這時(shí)打盾牌成了戚家軍的必備技藝。

1.2 與廟會(huì)活動(dòng)有關(guān)

古時(shí)候，湖溪羅漢班與當(dāng)?shù)匾恍┐笮拖矐c活動(dòng)緊密相關(guān)，如寺廟開(kāi)光、廟會(huì)、集會(huì)等。每當(dāng)舉行這類(lèi)活動(dòng)時(shí)，為了增添熱鬧和渲染喜慶氣氛，羅漢班通常都會(huì)出動(dòng)。《東陽(yáng)市志》里記載，每到農(nóng)歷八月十三胡公大帝生日祭拜胡公的廟會(huì)，“商賈紛至沓來(lái)，八方珍奇之物薈萃于市，民間歌舞和外來(lái)的文藝雜耍千姿百態(tài)。尤為甚者，三個(gè)戲班三天三夜斗臺(tái)競(jìng)藝，方圓數(shù)十里的上百支武術(shù)羅漢班大會(huì)師?！边@表明羅漢班的活動(dòng)已成為一個(gè)重要的社會(huì)景觀。當(dāng)然，現(xiàn)在的羅漢班表演早已不局限于時(shí)節(jié)，每逢節(jié)慶活動(dòng)、文體活動(dòng)等都會(huì)有表演。

1.3 抗日群眾組織

1937年9月，湖溪鎮(zhèn)后山店小學(xué)教師杜大德聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)匦W(xué)校長(zhǎng)杜錦堂、永昌小學(xué)教師杜晨鈞等人，以羅漢班為模板，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厍嗄耆罕姡闪⒑笊降昝癖娍谷兆孕l(wèi)隊(duì)。杜錦堂充分發(fā)揮后山店20多名拳師的優(yōu)勢(shì)，派拳師到各村去教拳，組織“羅漢班”，宣傳抗日主張，壯大村民自衛(wèi)抗日的力量，有效地支持配合黨組織的抗日救國(guó)的中心工作。

1939年3月，杜錦堂積極配合中共湖溪區(qū)委，以三所小學(xué)為堡壘，廣泛發(fā)動(dòng)組織群眾，以各村的“羅漢班”、“自治公道會(huì)”等民間團(tuán)體為基礎(chǔ)，成立了湖溪區(qū)戰(zhàn)時(shí)青年服務(wù)團(tuán)。服務(wù)團(tuán)積極宣傳黨的抗日主張，英勇抗擊日偽軍隊(duì)及地主劣紳，名聲大振，極大地鼓舞了民眾抗戰(zhàn)勝利的信心。

2 羅漢班的形式特點(diǎn)

通常，一套完整的“羅漢班”由武術(shù)對(duì)練、走陣、疊牌坊、盾牌舞等四個(gè)部分組成。湖溪羅漢班的形式為牌坊形，與義烏羅漢班的“圓錐體”式有所區(qū)別。

開(kāi)場(chǎng)時(shí)，幾十人或上百人身穿艷麗的統(tǒng)一服裝，手持各種兵器旗幡，在領(lǐng)隊(duì)的帶領(lǐng)下，雄赳赳、氣昂昂地?cái)[出各種陣容。其陣容的樣式多種多樣，有三甲陣、元寶陣、長(zhǎng)蛇陣、梅花陣等，皆由古代戰(zhàn)爭(zhēng)陣法演變而來(lái)。

走完陣，緊接著就是武術(shù)對(duì)練。武林壯漢們摩拳擦掌，表演五步、雪山、大洪拳、小洪拳等拳法套路。他們手腳敏捷，飛腿躍身，一招一式虎虎生風(fēng)。

打盾牌也叫盾牌陣，又叫盾牌舞，是羅漢班表演中最具特色的部分。盾牌陣中的戰(zhàn)斗動(dòng)作讓人眼花繚亂，配上跌宕起伏的鑼鼓配樂(lè)和剛勁的“嗬”、“嘿”呼喊聲，使盾牌陣的表演具有很強(qiáng)的感染力。

表演的高潮也是壓軸環(huán)節(jié)，稱為疊羅漢，是羅漢班表演中難度最高，最受群眾歡迎的環(huán)節(jié)。疊羅漢者，赤膊上陣，少則幾十人，多則上百人，層層相疊，最高可達(dá)五六層，每層頂端坐有稚童，扮成各種傳說(shuō)中的人物，如觀音等，其形象逼真，逗人喜愛(ài)，堪稱一絕。據(jù)說(shuō)羅漢班是根據(jù)一個(gè)古老神話“劉海拜觀音”創(chuàng)作而成，集民間武術(shù)、雜技和神話傳說(shuō)為一體的一個(gè)藝術(shù)典范。

3 羅漢班的特色亮點(diǎn)

3.1、融合戲曲表演

湖溪羅漢班的表演汲取傳統(tǒng)武術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，融合了當(dāng)代戲曲舞臺(tái)表演的優(yōu)美和灑脫。傳統(tǒng)武術(shù)和戲曲表演藝術(shù)相得益彰，使走陣和盾牌陣表演節(jié)目在當(dāng)?shù)氐玫搅烁叨鹊馁澷p。其中，“走陣收尾”還融入了經(jīng)典戲劇中“得勝還朝”的表演動(dòng)作。這種走陣的收尾形式給整個(gè)表演添加上了精彩并且令人回味的一筆。

3.2、武舞結(jié)合

“戚家軍抗倭”這一事件已成為經(jīng)久不衰的歷史，戚繼光發(fā)明的那套訓(xùn)練方法也逐漸演變成了強(qiáng)身健體的活動(dòng)。之后隨著武術(shù)成分的逐漸削弱，湖溪人民在以往固定的格斗中開(kāi)始融入了自創(chuàng)動(dòng)作，武術(shù)活動(dòng)融入了舞蹈成分，提升了羅漢班的觀賞性。

作為羅漢班中的核心節(jié)目——盾牌舞，也叫盾牌陣、打盾牌，其舞蹈性強(qiáng)，講究氣勢(shì)與力度，舞蹈與武術(shù)相結(jié)合。盾牌舞的伴奏音樂(lè)《盾牌舞曲》，為吹打樂(lè)曲，通常表演者現(xiàn)場(chǎng)奏樂(lè)。該舞音樂(lè)吸收并融合了當(dāng)?shù)孛耖g曲牌，其中的某段落偶爾也用于喜慶場(chǎng)合，樂(lè)曲節(jié)奏鏗鏘有力，旋律熱烈粗獷，音響?yīng)q如先鋒的號(hào)角般，打擊樂(lè)中還加入了有節(jié)奏的人聲吶喊，給人一種仿佛置身于古戰(zhàn)場(chǎng)的壯烈之感。

3.3 與其他民俗活動(dòng)深度融合

在湖溪，有著與羅漢班一樣與廟會(huì)活動(dòng)息息相關(guān)的非遺項(xiàng)目，如郭宅大蠟燭、龍鳳盤(pán)車(chē)等，它們都深受羅漢班的影響。其中郭宅大蠟燭乃省級(jí)非遺項(xiàng)目，擎大蠟燭的演員基本出自羅漢班隊(duì)伍，尤其是先鋒開(kāi)道、擎帥旗、擺陣、武術(shù)等表演，場(chǎng)面恢弘壯觀，表演內(nèi)容更加豐富多彩，現(xiàn)場(chǎng)氣氛更加熱烈。

4 羅漢班的傳承保護(hù)與現(xiàn)狀

隨著時(shí)間的發(fā)展，湖溪鎮(zhèn)開(kāi)始逐漸意識(shí)到非遺的傳承和保護(hù)工作。目前，湖溪鎮(zhèn)金華市級(jí)非遺項(xiàng)目中就有盾牌舞，東陽(yáng)市級(jí)有疊羅漢、羅漢班等。為推廣湖溪鎮(zhèn)的羅漢班文化，湖溪鎮(zhèn)建造了展示館，還落實(shí)了傳承基地和傳承人這兩項(xiàng)措施來(lái)保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湖溪相繼成立了后山店武術(shù)協(xié)會(huì)、郭宅武術(shù)協(xié)會(huì)、湖溪武術(shù)協(xié)會(huì)等文化藝術(shù)協(xié)會(huì)；培養(yǎng)了后山店盾牌舞傳承人杜云鵬、羅漢班傳承人陳洪明等一批市級(jí)民間藝術(shù)家；實(shí)施“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”戰(zhàn)略，三大武術(shù)協(xié)會(huì)每年舉辦交流演出，有全市各大武術(shù)表演機(jī)構(gòu)參與，湖溪鎮(zhèn)也經(jīng)常性地應(yīng)邀參加各地演出，使“羅漢班”這一民俗品牌推介成效顯著。

4.1 羅漢班進(jìn)校園

為保護(hù)和傳承羅漢班這一優(yōu)秀民間文化藝術(shù)，湖溪鎮(zhèn)不少中小學(xué)校特地聘請(qǐng)羅漢班傳承人作為教練為在校學(xué)生授課。自2015年起，湖溪鎮(zhèn)中心小學(xué)就聘請(qǐng)了非遺傳承人杜鋒華教練為孩子們授課，并將大洪拳融入學(xué)校拓展性課程的開(kāi)發(fā)。武術(shù)社團(tuán)一經(jīng)推出，就受到了廣大在校生的熱烈追捧，瞬間掀起一股“武術(shù)熱”。

4.2 羅漢班進(jìn)鄉(xiāng)村

自2012年起，湖溪鎮(zhèn)每年舉辦一屆文化藝術(shù)周，突出民俗品牌，幾乎每個(gè)村都會(huì)參加，羅漢班往往是整個(gè)藝術(shù)周最受人矚目的節(jié)目。在藝術(shù)周的場(chǎng)地安排上，湖溪鎮(zhèn)政府盡量考慮多地舉辦，把羅漢班帶入一些相對(duì)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，使這優(yōu)質(zhì)民間文化在于民間得到發(fā)展。每逢春節(jié)以及重大節(jié)慶期間，湖溪鎮(zhèn)各村都會(huì)舉辦自身特色的文化活動(dòng)，通常以“羅漢班”居多，其中湖溪鎮(zhèn)后山店被譽(yù)為“武術(shù)之村”。后山店羅漢班是東陽(yáng)市級(jí)非遺文化項(xiàng)目，是東陽(yáng)市傳承基地也是金華市傳承基地。2018年6月，后山店羅漢班被列入東陽(yáng)市第八批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

4.3 羅漢班的成就

湖溪鎮(zhèn)民間文藝在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，在各?jí)比賽中屢獲殊榮，尤以“羅漢班”最為突出。近幾年來(lái)關(guān)于羅漢班的發(fā)展可謂是碩果累累。羅漢班曾在東陽(yáng)市 “圓明園杯”民間藝術(shù)比賽中榮獲金獎(jiǎng)。2017年金華地區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)比賽中有11人參加比賽，榮獲14金8銀1銅。同時(shí)，陳洪明同志被評(píng)為2017年度浙江省武術(shù)先進(jìn)個(gè)人；杜益生同志被評(píng)為2017年度金華市武術(shù)先進(jìn)個(gè)人；杜培基、杜鋒華兩家被評(píng)為金華市武術(shù)世家。

東陽(yáng)市湖溪鎮(zhèn)羅漢班，以明代中葉戚繼光抗倭這一歷史事件為起源，發(fā)展至今，湖溪鎮(zhèn)以羅漢班被評(píng)為浙江省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。由此可見(jiàn)，對(duì)于羅漢班的傳承與發(fā)展，湖溪鎮(zhèn)人民尤為重視。無(wú)論是在鄉(xiāng)村還是校園，紛紛成立了武術(shù)協(xié)會(huì)，開(kāi)設(shè)了武術(shù)培訓(xùn)班，讓羅漢班這一古老的表演節(jié)目得到了新的傳承。近年來(lái)湖溪鎮(zhèn)積極實(shí)施走出去戰(zhàn)略，廣泛開(kāi)展羅漢班文化交流演出，讓這一優(yōu)質(zhì)民俗資源在全國(guó)游客面前精彩亮相，讓廣大人民熟知。湖溪鎮(zhèn)羅漢班這一優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)，充分展示了湖溪鎮(zhèn)的歷史文化底蘊(yùn)，豐富了人民群眾的文化生活，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，湖溪鎮(zhèn)為此朝著能成為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”而不懈努力著。