李琦瑞 趙子冰

（1.華東師范大學(xué)2015級(jí)碩士研究生，2.陜西中醫(yī)藥大學(xué)2015級(jí)碩士研究生）

前言

眾所周知，古箏是我國(guó)獨(dú)特的、重要的民族樂(lè)器之一，是一件演奏技法繁多、表現(xiàn)力極其豐富的樂(lè)器[1]。古箏左右手指法多達(dá)五六十種，左手有吟揉按滑等技法，右手有：拖、劈、抹、勾等指法，所以古箏可以表達(dá)極為豐富的情感。在演繹古箏作品時(shí)，無(wú)論是演奏家還是學(xué)習(xí)者都加入了自己對(duì)樂(lè)曲的理解與感受，其演奏的過(guò)程就是二度創(chuàng)作的過(guò)程。本文對(duì)古箏演奏者進(jìn)行二度創(chuàng)作所需的必備條件進(jìn)行研究，以古箏曲《云裳訴》、《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》、《秦桑曲》為例，對(duì)古箏演奏中如何進(jìn)行二度創(chuàng)作來(lái)更深刻的表達(dá)音樂(lè)作品進(jìn)行探討[2]。

1 二度創(chuàng)作的概念及創(chuàng)作基礎(chǔ)

1.1 二度創(chuàng)作的概念

顧名思義，演奏者把譜子上的標(biāo)記和基本情緒演奏出的同時(shí)，通過(guò)演奏技能表現(xiàn)出自己對(duì)作品深層內(nèi)涵的理解，這個(gè)過(guò)程就是創(chuàng)作。但是，什么是二度創(chuàng)作？二度創(chuàng)作是音樂(lè)表演的基本屬性，作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，由演奏者和演唱者把握著它的創(chuàng)作文本，并將樂(lè)譜符號(hào)轉(zhuǎn)換為實(shí)際音響。所以演奏者進(jìn)行二度創(chuàng)作要將尊重原作與發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性結(jié)合[3]。演奏樂(lè)曲時(shí)，如果只按照樂(lè)譜表面的標(biāo)記來(lái)演奏，那只是機(jī)械的展現(xiàn)了樂(lè)曲的節(jié)奏、速度等譜面的音樂(lè)要素，而作品所要表達(dá)的情感、意境則未能體現(xiàn)。因此，兩者較好的結(jié)合，才能更好的演繹作品。

1.2 二度創(chuàng)作的創(chuàng)作基礎(chǔ)

二度創(chuàng)作的創(chuàng)作基礎(chǔ)就是樂(lè)譜。樂(lè)譜是沒(méi)有文字的抽象的符號(hào)，其蘊(yùn)含著不同時(shí)期、不同地域、不同文化素質(zhì)的人的思想情感[4]，作曲家將其呈現(xiàn)出來(lái)，就是需要演奏者根據(jù)自身的音樂(lè)修養(yǎng)將其相對(duì)完整的詮釋出來(lái)。任何一部音樂(lè)作品都有其特定的創(chuàng)作背景和所要表達(dá)的深度情感，且都是以樂(lè)譜的方式客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。想要成功的進(jìn)行二度創(chuàng)作，首先，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析樂(lè)譜上的標(biāo)記，根據(jù)樂(lè)譜的提示進(jìn)行樂(lè)曲的初步分析；其次，深層次的分析樂(lè)譜，分析樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)和各樂(lè)段之間的內(nèi)在聯(lián)系并細(xì)致的分析樂(lè)曲的發(fā)展邏輯；最后，分析樂(lè)曲風(fēng)格特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解掌握樂(lè)曲風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)表現(xiàn)樂(lè)曲具有重要作用。因此，只有把樂(lè)譜的分析工作做好，為創(chuàng)造性的表現(xiàn)音樂(lè)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，為成功的進(jìn)行二度創(chuàng)作提供可能。

2 古箏演奏二度創(chuàng)作的必備條件

2.1 嫻熟的演奏技能與技巧

試想一下，如果一個(gè)演奏者連樂(lè)譜都不能完整的演奏，是根本無(wú)法進(jìn)行二度創(chuàng)作的。只有熟練的完成作曲家一度創(chuàng)作的樂(lè)譜，才能從樂(lè)音傳達(dá)出來(lái)的音響中去發(fā)揮演奏者對(duì)樂(lè)曲的理解與想象的空間[5]。演奏者想成功的進(jìn)行二度創(chuàng)作的前提是嫻熟的演奏技能與技巧[6]。例如，一位知識(shí)淵博的老人，他有豐富的生活閱歷和極高的文化修養(yǎng)，還具備了音樂(lè)的基本樂(lè)理知識(shí)。當(dāng)他看到一首音樂(lè)作品的樂(lè)譜時(shí)，可以初步分析樂(lè)譜，將樂(lè)曲所要表達(dá)的基本情緒情感與自己的生活經(jīng)歷、情感聯(lián)系起來(lái)。如果不具備演奏的技能與技巧，就無(wú)法用演奏的形式表達(dá)出對(duì)作品的理解。

2.2 準(zhǔn)確理解分析音樂(lè)作品的能力

古箏演奏中的二度創(chuàng)作，是演奏者對(duì)作品理解的表達(dá)。演奏作品要對(duì)其歷史背景有詳細(xì)的了解，理解作曲家的創(chuàng)作意圖，分析作品所要表達(dá)的基本情緒情感，為二度創(chuàng)作提供思想上的準(zhǔn)備。

2.2.1.對(duì)作品創(chuàng)作背景進(jìn)行分析的能力

每一部音樂(lè)作品都有獨(dú)特的創(chuàng)作背景，以創(chuàng)作箏曲《云裳訴》為例，該曲是周煜國(guó)在2002年創(chuàng)作的一首古箏協(xié)奏曲[7]。音樂(lè)是在早年創(chuàng)作的古箏歌曲《鄉(xiāng)韻》的旋律的基礎(chǔ)上改編和擴(kuò)展的。鋼琴協(xié)奏曲的加上為作品賦予了新的意義[8]。這首歌的靈感來(lái)源于白居易的詩(shī)“長(zhǎng)恨歌”。這首歌的名字來(lái)源于“云想衣裳花想容”，描繪了楊貴妃和唐玄宗之間千年不朽的愛(ài)情故事[9]。因此，只有對(duì)樂(lè)曲的創(chuàng)作背景進(jìn)行透徹的分析，才能把握作品的立意，掌握樂(lè)曲的基本情緒情感。

2.2.2.了解分析作曲家的生平及生活經(jīng)歷

每一位作曲家的成長(zhǎng)經(jīng)歷和所處時(shí)代背景的不同，造就了許多具有作曲家個(gè)性的獨(dú)特音樂(lè)精品。作曲家王昌元于1965年創(chuàng)作了《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》[10]。當(dāng)時(shí)僅僅作為上海音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生，在上海港碼頭體驗(yàn)生活時(shí)，受到工人們不畏惡劣天氣的影響而創(chuàng)作的古箏獨(dú)奏曲。這首歌是繼趙玉齋《慶豐年》之后又一部劃時(shí)代的杰作。《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》曲調(diào)宏偉，音樂(lè)生動(dòng)，快速緊張，節(jié)奏明快又緩慢抒情，整首歌成功地塑造了碼頭工人無(wú)所畏懼的精神和壓倒一切困難的英雄氣概?！稇?zhàn)臺(tái)風(fēng)》表達(dá)了工人階級(jí)的戰(zhàn)斗精神，其激動(dòng)人心，豐富多彩的技藝令人興奮，在箏樂(lè)的作品中獨(dú)樹(shù)一幟，另辟蹊徑[11]。它開(kāi)啟了古箏藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)時(shí)代。《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》推出之后，它不僅受到箏界同行的好評(píng)和追捧，也受到廣大群眾的歡迎。當(dāng)時(shí)，王昌元所到之處，觀眾們都熱烈歡呼，特別是在中國(guó)沿海地區(qū)頻繁發(fā)生臺(tái)風(fēng)災(zāi)害的地區(qū)。人們聽(tīng)到這首歌激動(dòng)之情溢于言表，無(wú)不表達(dá)著熱切和興奮之意。因此，了解作曲家的生平，掌握其作品的個(gè)性特點(diǎn)，才能在演奏中創(chuàng)造性的表現(xiàn)作品。

2.2.3.掌握作品的地域特點(diǎn)

中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，幅員遼闊，不同地域的音樂(lè)有其獨(dú)特的風(fēng)格：箏曲中表現(xiàn)出來(lái)的不僅有北方的豪放，還有南方人的細(xì)膩。其中有受男孩子歡迎的跳躍性強(qiáng)的風(fēng)格，也有受女孩子喜歡的婉轉(zhuǎn)抒情的風(fēng)格。特別是現(xiàn)代古箏音樂(lè)可以基于作品的具體內(nèi)容和情感的需要，采用各種技法，傳達(dá)出更豐富的內(nèi)容，以求情感表現(xiàn)的淋漓盡致。以古箏曲《秦桑曲》為例，此曲屬于陜西箏曲，陜西箏曲大都來(lái)源于陜西地方戲曲和說(shuō)唱音樂(lè)的唱腔旋律[12]。而秦腔特點(diǎn)鮮明，快如戰(zhàn)馬奔騰，慢如沙漠駝行，往往臉紅氣喘，橫眉怒目或低低傾訴，其哀怨、凄楚的色彩相當(dāng)濃郁。莫如《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝，當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”哀怨，凄美的旋律，刻畫出了一幅春閨思夫的場(chǎng)景以及無(wú)可奈何的急切心情。《秦桑曲》類似篇章，更容易勾起人們心底的細(xì)膩情感，令人多愁善感。這種旋律充分展現(xiàn)了秦風(fēng)的神韻。因此，掌握作品的地域特點(diǎn)才能更好地進(jìn)行二度創(chuàng)作，更準(zhǔn)確的演繹樂(lè)曲。

2.3 良好的綜合素質(zhì)

音樂(lè)不像文學(xué)作品，是沒(méi)有明確語(yǔ)義的抽象的藝術(shù)。在演奏的過(guò)程中演奏者憑借自己的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品進(jìn)行理解，再通過(guò)技巧創(chuàng)造性的將情感表現(xiàn)出來(lái)。因此，古箏演奏中進(jìn)行二度創(chuàng)作，需要演奏者自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合。

2.3.1.具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)

進(jìn)行二度創(chuàng)作需要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，因?yàn)橐魳?lè)演奏最重要的藝術(shù)使命就是深刻揭示和再現(xiàn)音樂(lè)作品中的思想內(nèi)涵，同時(shí)抒發(fā)演奏者自身發(fā)自內(nèi)心的情懷。必須加深對(duì)樂(lè)曲的理解能力，才能更好的理解和演繹作品。在學(xué)習(xí)中，我們不僅要重視樂(lè)理、視唱練耳、和聲、曲式分析等音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)，對(duì)于中外音樂(lè)史課的也應(yīng)予以重視。只有具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，才能深刻的理解作品內(nèi)涵，并進(jìn)行二度創(chuàng)作。

2.3.2.加強(qiáng)文化修養(yǎng)

音樂(lè)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它與人類文明歷史有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，音樂(lè)與語(yǔ)文、政治、地理、歷史等課程之間，存在這內(nèi)在的必然聯(lián)系。而且，在音樂(lè)作品中，所表現(xiàn)的往往只是某種抽象的情感、精神等，沒(méi)有明確的指向。閱讀大量的書(shū)籍加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)以便更深刻的理解音樂(lè)的內(nèi)涵，使自己能夠更好的更準(zhǔn)確的理解音樂(lè)作品，才能成功的進(jìn)行二度創(chuàng)作。因此，演奏者要想將作品的意境呈現(xiàn)出來(lái)，必須具備一定的文化修養(yǎng)，正確的理解作品，才能表達(dá)作品深層次的內(nèi)涵。

2.3.3.豐富的生活閱歷

豐富的生活閱歷正是演奏者將自己的情感融入作品，創(chuàng)造性表現(xiàn)作品的重要條件之一。隨著音樂(lè)教育的普及，掌握古箏高超的演奏技法的青少年越來(lái)越多，但他們?cè)谘葑嗍呛芏鄷r(shí)候沒(méi)有將樂(lè)曲的已經(jīng)表達(dá)出來(lái)，就是因?yàn)樽陨淼纳罱?jīng)歷太少，無(wú)法深刻的理解作品。因此，豐富的生活閱歷在二度創(chuàng)作的過(guò)程中是至關(guān)重要的必備條件之一。

3 二度創(chuàng)作對(duì)古箏演奏的意義

3.1 提高演奏技巧與音樂(lè)表現(xiàn)的能力

演奏者在進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程中提高了演奏技巧與音樂(lè)表現(xiàn)的能力。進(jìn)行二度創(chuàng)作需要嫻熟的演奏技能與技巧，準(zhǔn)確理解分析音樂(lè)作品的能力這些必備條件外，還要求具備良好的音樂(lè)素養(yǎng)，掌握音樂(lè)基礎(chǔ)理論，對(duì)中西音樂(lè)史要全面的了解，古箏的流派特點(diǎn)的掌握。在表演作品時(shí)需要用特定的技巧來(lái)表現(xiàn)特定的情感，例如，古箏的掃弦適合于表現(xiàn)激烈的情感，揉弦適合表現(xiàn)抒情纏綿的情感，在進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程中，選擇合適的指法來(lái)表達(dá)情感是每一位演奏者所必須具備的能力。因此，演奏者在二度創(chuàng)作的過(guò)程中提高了演奏技巧與音樂(lè)表現(xiàn)的能力。

3.2 提升演奏者對(duì)古箏曲的演繹能力

在二度創(chuàng)作的過(guò)程中可以提升古箏演奏者對(duì)古箏曲的演繹能力[13]。因?yàn)樵诙葎?chuàng)作中，演奏者在演奏的過(guò)程中通過(guò)豐富的想象力和情感表達(dá)來(lái)體現(xiàn)作品深刻的內(nèi)涵，把沒(méi)有生命的樂(lè)音展現(xiàn)為一個(gè)個(gè)鮮活的音樂(lè)形象，使人們作品的理解更清晰。演奏者在這一過(guò)程中提高了對(duì)樂(lè)曲的詮釋能力，可以更好的演繹古箏樂(lè)曲[14]。

4 結(jié)語(yǔ)

古箏演奏中的二度創(chuàng)作，對(duì)古箏演奏者的審美趣味有提升作用，也會(huì)使古箏藝術(shù)得到更好的傳承與發(fā)展。總之，古箏藝術(shù)的博大精深吸引著我們不斷的去探索，去學(xué)習(xí)。高超的古箏表演技能技巧是古箏演奏者成功的必要條件，廣闊的文化修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)是演奏者獲得成功的可靠保證。演奏出感人肺腑、震撼人心的古箏音樂(lè)，是我們永無(wú)止境的追求。