□ 石 峰

在京城工作，常常會(huì)有人問，“你是哪兒人?”過去我總說(shuō)“我是金華的”，因?yàn)榻鹑A有聞名遐邇的“金華火腿”?，F(xiàn)在我都說(shuō)“我是義烏的”。如今，義烏以小商品的集散地而名揚(yáng)天下。準(zhǔn)確地說(shuō)，我是義烏人，義烏是金華的一個(gè)縣級(jí)市。

義烏是個(gè)名不見經(jīng)傳的小地方，卻有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，公元前222年，秦將王翦平定江南，始置烏傷縣；新朝王莽始建國(guó)元年(公元9年)曾改名烏孝；光武帝建武元年(公元25年)恢復(fù)烏傷縣名；唐武德七年(公元624年)起易名義烏，至今未改。烏傷、烏孝、義烏命名的由來(lái)，都與一個(gè)關(guān)于孝道的民間傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)萬(wàn)歷年《義烏縣志》載，“秦顏孝子氏，事親孝，葬親躬畚鍤，群烏銜土助之，喙為之傷。后旌其邑曰烏傷，曰烏孝，曰義烏，皆以孝子故。”

義烏出過不少名人。首推唐初詩(shī)人駱賓王，據(jù)說(shuō)他聰穎過人，7歲時(shí)就以《詠鵝》詩(shī)才名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來(lái)與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，號(hào)稱“初唐四杰”。杜甫曾經(jīng)評(píng)價(jià)道：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”

宋代抗金名將宗澤，也是義烏人。傳說(shuō)岳飛因犯法將斬，宗澤見他有才，就給他五百兵馬抗擊入侵的金兵，立功贖罪。岳飛大敗金兵而回，由此知名。宗澤死后，由岳飛與宗澤的兒子護(hù)柩至鎮(zhèn)江，與其夫人陳氏合葬于京峴山麓。1937年重修宗澤墓時(shí)，墓前石碑坊橫匾鐫刻“民族之光”，石柱上鐫刻：“大宋瀕危撐一柱，英雄垂死尚三呼。”可見宗澤在當(dāng)時(shí)的歷史地位和影響。

還有現(xiàn)代著名的教育家、語(yǔ)言學(xué)家陳望道，早年留學(xué)日本，1919年“五四”運(yùn)動(dòng)后回國(guó)，應(yīng)聘到后來(lái)我曾就讀的浙江第一師范學(xué)校任教。他積極倡導(dǎo)改革國(guó)文教育，提倡新文學(xué)、白話文，傳播自由平等思想，觸犯了教育當(dāng)局，責(zé)令該校校長(zhǎng)對(duì)他撤職查辦，受到校長(zhǎng)和全體師生的強(qiáng)烈反對(duì)，引發(fā)了“一師風(fēng)潮”，迫使當(dāng)局收回成命?！耙粠燂L(fēng)潮”后，他回到家鄉(xiāng)潛心研究新思潮，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，并于1920年4月由上海社會(huì)主義研究社出版。這是《共產(chǎn)黨宣言》最早的中譯本。魯迅閱讀后，贊揚(yáng)譯者“對(duì)中國(guó)做了一件好事”，并回贈(zèng)自己所譯的《域外小說(shuō)集》，以表謝意。

現(xiàn)代著名詩(shī)人、文藝?yán)碚摷摇⒊霭婕荫T雪峰，1903年出生在義烏。早年與柔石等參加青年文學(xué)團(tuán)體“晨光社”，后又與潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之結(jié)成“湖畔詩(shī)社”，1927年6月，在嚴(yán)重的白色恐怖中參加中國(guó)共產(chǎn)黨。經(jīng)柔石介紹結(jié)識(shí)魯迅，1929年10月，受黨組織委托，負(fù)責(zé)溝通魯迅與黨的關(guān)系，并與魯迅、柔石、夏衍、馮乃超等籌建中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。新中國(guó)成立以后，在擔(dān)任人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)兼總編輯期間，整理出版古典文學(xué)著作，特別是編輯出版魯迅著作，更傾注了心血。

著名歷史學(xué)家吳晗，被學(xué)界稱為“太史公”，也是義烏人的驕傲，他在史學(xué)方面作出的貢獻(xiàn)和在中國(guó)革命史上留下的足跡，足以使后人仰慕不已。據(jù)說(shuō)他11歲時(shí)就開始讀《御批通鑒》，1931年入國(guó)立清華大學(xué)史學(xué)系，畢業(yè)后留校任教，先后發(fā)表了大量史學(xué)方面的文章。他在李公樸、聞一多等人的影響下，在反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，成為一名堅(jiān)強(qiáng)的民主主義戰(zhàn)士。他的歷史劇《海瑞罷官》1961年正式公演，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，后來(lái)卻也因《海瑞罷官》受到迫害。他與鄧拓、廖沫沙三人的《三家村札記》也曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，在“文化大革命”中卻成了他們“反黨反社會(huì)主義”的“罪證”。

俱往矣，風(fēng)流人物。然而，他們的英名、他們的品格卻長(zhǎng)留人間。從有關(guān)史料中發(fā)現(xiàn)，這些先人都有一個(gè)共同的品格：正直倔強(qiáng)，剛正不阿。駱賓王因?yàn)槿藙傊焙浪?，自持“古?lái)榮利若浮云”，講求氣節(jié)，不能取悅于權(quán)貴，33歲時(shí)被借故罷職。到60歲時(shí)，又由于耿介正直、直言進(jìn)諫，被誣贓下獄，寫下了《在獄詠蟬》詩(shī)，賦以明志：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心?！蓖形锛膽眩柘s自喻，怨憤之情，溢于字里行間。郁達(dá)夫?qū)懺?shī)稱頌他“駱丞草檄氣堂堂，殺敵宗爺更激昂”。宗澤在他32歲時(shí)，應(yīng)進(jìn)士試，對(duì)策極陳時(shí)弊，考官惡其直言，抑為末等。在出任山東膠水縣令時(shí)，對(duì)自恃與州官結(jié)親，橫行鄉(xiāng)里的邑人，“澤不為勢(shì)屈，依法懲辦”。靖康元年(公元1126年)宗澤被召回京師，宋欽宗準(zhǔn)備命宗澤與金議和，澤聲言：“豈能屈節(jié)外庭上辱君命邪?”朝廷恐澤剛烈有礙議和，遂另差使節(jié)。詩(shī)人陸游曾對(duì)宋王朝的昏庸發(fā)出憤怒的感嘆：“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛”。一方水土養(yǎng)一方人，這樣一種品格傳承下來(lái)，成為義烏人的稟性。

如今義烏人憑著倔強(qiáng)的稟性打天下，經(jīng)常可以碰到義烏老鄉(xiāng)。老鄉(xiāng)問“你是哪里人”，我說(shuō)“我是佛堂人”。佛堂是個(gè)古鎮(zhèn)，相傳達(dá)摩云游至烏傷雙林鄉(xiāng)，恰逢江水橫溢，百姓遭殃。達(dá)摩將隨身攜帶的銅磬拋進(jìn)江中，磬化為船，百姓得救了。當(dāng)?shù)匕傩漳冀ā岸身嗨隆?，寺柱楹?lián)有“佛堂市興永千秋”之句，后人遂名此地為佛堂，渡磬寺也被稱為古佛堂。由于這里臨江，水陸交通便利，商業(yè)興旺，是烏傷境內(nèi)的一個(gè)重要集鎮(zhèn)，稱為佛堂鎮(zhèn)。傳說(shuō)當(dāng)年達(dá)摩是農(nóng)歷十月初十離此他往的，后人每年這一天都要在佛堂鎮(zhèn)舉行廟會(huì)，一直沿襲至今。我家離佛堂只有3里地，每逢十月初十，佛堂鎮(zhèn)熱鬧非凡，我爸爸在外地工作，這一天他一般都會(huì)趕回家來(lái)，晚上帶我們兄弟幾個(gè)到佛堂看戲。最難忘的是看完戲，爸爸總會(huì)在街邊的餛飩攤前給我們每人來(lái)一碗江西餛飩，然后踏著月光嬉笑著回家。那融融的天倫之樂，仍時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)在眼前。

雙林鄉(xiāng)有個(gè)雙林禪寺，傳說(shuō)正是因?yàn)檫_(dá)摩指點(diǎn)傅翕(法名善慧)依云黃山雙梼樹結(jié)庵而名揚(yáng)天下。雙林寺歷時(shí)15個(gè)世紀(jì)，屢劫屢興，香火不斷，有史料可查的就有9個(gè)帝王與之有關(guān)系，前往頂禮膜拜的王公將相、文人學(xué)士更不知其數(shù)。據(jù)記載，宋時(shí)雙林寺僅僧舍就有1200間，可見規(guī)模之大。明朝重修雙林禪寺序云：“烏傷上游，古剎雙林，在震旦國(guó)中，稱莊嚴(yán)第一。”清代重修時(shí)稱：“雙林寺宇，號(hào)稱天下第三，江浙第一。”

雙林寺昔日的輝煌早已無(wú)處尋覓，唯有雙林鐵塔為證。如今這座雙層鐵塔，面對(duì)碧波蕩漾的雙林水庫(kù)，像一個(gè)忠貞不屈的衛(wèi)士堅(jiān)守在雙林寺的遺址旁，風(fēng)吹、日曬、雨淋，飽經(jīng)千年滄桑，更顯珍貴本色。據(jù)文物專家鑒定，雙林鐵塔是我國(guó)現(xiàn)存最早的鐵塔之一，距今已有1000多年的歷史，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。塔為八角形樓閣式，原為八面五層，現(xiàn)只殘存兩層。塔的基礎(chǔ)由一個(gè)三層臺(tái)階構(gòu)成，表面鑄滿波濤海獸出沒狀，塔身鑄制出佛像花紋，造型精美，別具匠心。據(jù)專家考證，雙林鐵塔雖已殘散，但像這樣滿布精美紋飾而又年代久遠(yuǎn)的鐵塔，在我國(guó)尚無(wú)第二處。

隋文帝御筆——婺州雙林寺

傅大士像

雙林寺鐵塔

雙林寺完全消失的年代并不久遠(yuǎn)，直到1959年開始在這里修建水庫(kù)，雙林寺才被徹底拆毀。那時(shí)我們都已經(jīng)記事，一個(gè)千年古剎在不知不覺中就很快消失了。在山門處筑起了大壩，殿內(nèi)的菩薩一個(gè)個(gè)被搬倒，唯有上殿的傅大士像，依然豎立在水庫(kù)中央，3年后才被水沖蝕倒下。這個(gè)水庫(kù)至今仍是周邊村民的生命之水。

畢竟曾經(jīng)是佛教圣地，當(dāng)?shù)厝穗y以割舍對(duì)這座千年古剎的那份情緣，黨的十一屆三中全會(huì)以后，就有人開始籌劃重修雙林寺。市政府十分重視，社會(huì)各界也熱烈響應(yīng)，有解囊捐資的，有出謀劃策的。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生為重修雙林寺題寫了“雙林禪寺”匾額。作為曾親眼目睹雙林寺徹底消失而又有幸能看到它重放光彩的我，也求我國(guó)著名書畫家董壽平先生題寫了“日月千古寺，云煙六朝僧”的對(duì)聯(lián)，不想這竟成了董先生的絕筆。我還請(qǐng)我國(guó)著名書法家謝云先生為重修雙林寺題寫了“云黃古剎”的牌匾。如今首期工程已經(jīng)在傅大士誕生1500周年時(shí)完成，一個(gè)體現(xiàn)佛教文化古韻的新雙林寺正向人們走來(lái)。

故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的人，故鄉(xiāng)的事，故鄉(xiāng)的過去，故鄉(xiāng)的今天，凝結(jié)成鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)魂，揮之不去，難以割舍。

故鄉(xiāng)離我越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越遠(yuǎn)……

故鄉(xiāng)離我越來(lái)越近，越來(lái)越近……

(摘自《散文》）

至柔者至剛

□ 趙盛基

海參，軟體動(dòng)物，距今大約已有6億多年歷史，是現(xiàn)存最早的生物物種，有海洋活化石之稱。

由于海參營(yíng)養(yǎng)豐富，筋道鮮美，被譽(yù)為八珍之首，故而被人類喜愛。它不但是人類喜食的珍品，也是海洋里的天敵覬覦的美味。

海膽就是其天敵之一。

海膽，渾身長(zhǎng)滿了硬刺，這是它進(jìn)攻的武器。看見海參，海膽毫不費(fèi)力地就會(huì)靠近它，因?yàn)楹]有眼睛，不知道危險(xiǎn)將至。

來(lái)到海參身邊，海膽就用它的硬刺去扎軟軟的海參軀體，海參雖然看不見，但渾身的刺痛讓它知道遭遇了不測(cè)。

危在旦夕，它軟綿綿的一介弱者毫無(wú)還手之力，但也絕不坐以待斃。它立即縮成一團(tuán)，孤注一擲，排出全部?jī)?nèi)臟，自己則只剩下一副皮囊。

也許，海參的內(nèi)臟更有味道，對(duì)海膽更具誘惑。于是，海膽放棄了海參的皮囊，瘋狂地吃起了內(nèi)臟。

海參躲過一劫。它并沒有死，50天后，重新長(zhǎng)出一副內(nèi)臟，繼續(xù)暢游大海。

海參，人見人愛的美味，天敵喜歡的食物，歷經(jīng)6億多年都不能使它滅絕。究其原因，“至柔者至剛”，或許是恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>