郭春生

〔摘要〕

高放教授的畢生研究構建了一個完整的科學社會主義思想體系，這一體系包括基本概念、基本理論以及理論的發(fā)展演變，更包括科學社會主義的實踐活動，特別是在蘇聯(lián)、中國等東方落后國家的社會主義制度實踐。為社會主義建設服務，特別是為中國特色社會主義改革開放建言立策，是高放教授科學社會主義研究的深刻意蘊。

〔關鍵詞〕

高放；科學社會主義；中國特色社會主義；蘇聯(lián)；資本主義

〔中圖分類號〕D610〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕2095-8048-（2018）06-0055-09

在當代政治理論學科中，科學社會主義是與中國特色社會主義的理論與實踐聯(lián)系最為緊密的學科體系。中國人民大學是新中國在1950年建立的第一所以人文社會科學為主的綜合性研究型重點大學。在這座高等學府里，誕生了多位人文社會科學的大師，同時也產(chǎn)生了新中國多個社會科學的新學科，高放教授和科學社會主義學科就是其中的重要代表。高放教授（1927年2月24日—2018年5月30日）自中國人民大學建立起就一直在此任教，他是我國科學社會主義學科的創(chuàng)建者和奠基者之一。高放教授一生寫作了大量科學社會主義的著作，中國人民大學出版社2018年5月還出版了他的最后一部專門的科學社會主義著作——《科學社會主義學科基本問題研究》①。筆者認為，高放先生的研究已經(jīng)構筑了一套完整的科學社會主義思想體系，本文嘗試對這一龐大體系進行初步概括。

一

現(xiàn)代科學劃分越來越細密，自然科學如此，社會科學也是如此?？茖W社會主義是新中國出現(xiàn)的新學科，要使它成為公認的新學科，就必須明確它的概念，廓清它的內容，特別是要區(qū)分清楚它與臨近學科的界限。在這些基本問題上，高放教授進行了艱苦細致的學術研究。

“科學社會主義”是一個新學科，對新學科基本內涵的理解自然是最為根本和緊要的問題。毫無疑問，“科學社會主義”這一學科的出現(xiàn)與新中國的社會主義革命和建設息息相關。高放教授早早地開始探討這個問題，特別是在改革開放后，當中國的社會科學研究步入繁榮昌盛的大好時光的時刻，亟需科學回答什么是馬克思主義、什么是社會主義和科學社會主義等問題，高放教授是這樣理解的：馬克思主義“我認為是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級和全人類解放的科學。馬克思主義科學包含十幾個組成部分，其中最主要的是哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義三大部分。科學社會主義是比哲學更直接、比經(jīng)濟學更全面的指導無產(chǎn)階級和全人類解放事業(yè)的一門首要科學?！薄?〕這是高放教授早在20世紀90年代深思熟慮的重要成果。他認為，在馬克思主義科學體系中，哲學是研究世界的一般發(fā)展規(guī)律，政治經(jīng)濟學是研究人類社會生產(chǎn)關系發(fā)展的一般規(guī)律?？茖W社會主義是以哲學中的唯物史觀和政治經(jīng)濟學中的剩余價值學說為理論基礎，研究改變資本主義帝國主義世界、建設社會主義共產(chǎn)主義世界的一般規(guī)律。所以，科學社會主義與哲學和政治經(jīng)濟學有密切聯(lián)系，但又有重大的、嚴格的區(qū)別。到了晚年，高放教授又對這個問題有了進一步的思考，他認為科學社會主義是馬克思主義的核心，哲學是馬克思主義的根本，經(jīng)濟學是馬克思主義的基礎。

弄清概念是科學研究的起點，科學社會主義學科也不例外?？茖W社會主義是“科學”和“社會主義”兩詞的組合，“科學”一詞屬常用和通用詞匯，無需政治學科對其進行特別的界定，倒是“社會主義”一詞特別需要正本清源。當然，在回答什么是“科學社會主義”時，核心是弄清楚什么是“社會主義”。高放教授早在1978年12月4日就在《人民日報》國際副刊上發(fā)表了《社會主義一詞的由來》。后來，他又在1982年出版了《社會主義的過去、現(xiàn)在和未來》一書，專門寫了“社會主義、共產(chǎn)主義名詞的由來及其含義”一節(jié)，他在書中考察“社會主義”一詞最早在1753年由德國學者、天主教本篤派教士安塞爾姆·德辛使用，意指人的社會性。除此之外，至少還有11種關于社會主義一詞來源及其內涵的說法，概括起來，主要指人的社會性和集體性，反對個人主義。到19世紀30代社會主義成為流行詞匯后，又有多種對社會主義內涵的不同解釋。許多思想家如歐文、伯恩施坦等還曾以“什么是社會主義”為題撰寫過專門的著作?！笆裁词巧鐣髁x”也是高放教授學術生涯中長期深刻思考的話題，他在2013年為《世界社會主義五百年歷史人物傳略叢書》撰寫的序言中認為：“什么是社會主義？簡而言之，我認為社會主義是能減免資本主義剝削壓迫、爭取勞動人民福利權益、實現(xiàn)勞動人民當家作主的社會思潮、社會運動、社會制度和社會形態(tài)?！备鶕?jù)大略的統(tǒng)計，社會主義的概念至今不下四百種。概念越多，說明人們對它的關注度越高，討論得自然非常熱烈。之所以對“社會主義”有那么多的不同解釋，實際上是人們從不同視角出發(fā)，或出于不同目的而進行的不同概括。例如，高放教授還從社會形態(tài)的角度對社會主義和資本主義進行過定義：“資本主義是以私人資本為基礎、由資本家階級統(tǒng)治的社會形態(tài)；社會主義是以社會化勞動為基礎，由勞動人民掌權的社會形態(tài)。”〔2〕不過，多種多樣的概念在很大程度上地妨礙了人們對社會主義本質的認識。特別是對于初學者和不求甚解者來說，這些對社會主義的解釋，在某種程度上可以說是把簡單的問題復雜化了。實際上，從這一概念的最初使用者的初衷來看，“主義”就是一種思想體系，“社會主義”意即以“社會”為中心的一整套思想體系，同時它又與現(xiàn)實密切結合而形成社會主義運動和社會主義制度。可見，“社會主義，顧名思義，理應以社會為主義，為社會而主義，由社會出主義，靠社會顯主義?！薄?〕經(jīng)歷了一生的思考，晚年的高放教授如是說。既如此，我們可不可以簡要概括為“社會主義就是以社會為本位的思想體系及其實踐活動”呢？從邏輯上來說是沒有問題的。

社會主義的含義清楚了，科學社會主義的內涵也就迎刃而解了。高放教授認為，馬克思、恩格斯把社會主義從空想變?yōu)榭茖W，是為了與空想社會主義相區(qū)別，所以他們才把這門科學稱為科學社會主義。既如此，就應該從更廣泛的意義上理解科學社會主義。此外，現(xiàn)代科學的各門學科如物理學、生物學、社會學的“學”都放在后面，為了與各門學科一致起來，科學社會主義也可以稱“社會主義學”?？茖W社會主義是以哲學中的唯物史觀和政治經(jīng)濟學中的剩余價值學說為理論基礎，研究改變資本主義帝國主義世界、建設社會主義共產(chǎn)主義世界的一般規(guī)律的科學?！茖W社會主義就是直接、全面指導我國社會主義現(xiàn)代化建設并指導全世界實現(xiàn)社會主義共產(chǎn)主義的一門頭等重要的科學?！?〕

除了對社會主義、科學社會主義的界定外，高放教授對科學社會主義學科的一系列重要概念在深入研究的基礎上進行了界定，包括“列寧主義”“斯大林主義”“資本主義”等等。

一門學科的出現(xiàn)，必然有其學科的獨特性。科學社會主義學科也不例外。作為一門學科，科學社會主義的相鄰學科是社會學和政治學，高放教授專門撰文論證了科學社會主義與政治學、社會學的聯(lián)系和區(qū)別。他認為，科學社會主義與政治學的對象和性質都不相同，特別是從研究對象來看，科學社會主義要對從資本主義到共產(chǎn)主義整個發(fā)展時期的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活、對外關系五個方面進行綜合研究；而政治學的研究對象是社會的公共權威和發(fā)展大局。兩者在研究對象的時代和范圍上是不同的?？茖W社會主義與社會學則是同源不同向、同步不同宗的關系。不過，作為社會科學的不同學科，科學社會主義與政治學、社會學都是密切相關、相互促進的。在改革開放初期，高放教授認為，政治學的研究與科學社會主義的研究一樣，主要的任務是肅清“左”的影響。政治學與科學社會主義要緊密配合、互相促進，為匡正時弊，為社會主義體制改革作出自己的貢獻。在與社會學的關系上，社會學的某些方法和成果值得借鑒，比如社會統(tǒng)計的方法等；高放教授認為馬克思主義者在反對資產(chǎn)階級社會學時犯了一個歷史性的大錯誤，即長期否定建立無產(chǎn)階級社會學的必要性。他在改革開放初期大聲疾呼建立無產(chǎn)階級社會學?！?〕可喜的是，改革開放以來中國社會學的大發(fā)展了卻了高放教授的心愿。

二

任何一個學科，都必須由一個獨立的思想體系構成?？茖W社會主義自然也不例外?？茖W社會主義學科應該包括哪些基本內容呢？在這個問題上，學術界也是仁者見仁、智者見智。當然，籠統(tǒng)來說，科學社會主義的體系就是由科學社會主義的理論與實踐構成的。細致分來，科學社會主義是一個內涵豐富、錯綜復雜的學科體系。綜合高放教授的畢生研究，科學社會主義學科至少包括以下幾個問題：科學社會主義學科的獨特性，即科學社會主義何以成為獨立的新學科；社會主義思潮的演變；社會主義運動的發(fā)展歷程；社會主義派別的劃分；不發(fā)達國家首先實現(xiàn)社會主義的原因、過程和特殊規(guī)律；蘇聯(lián)社會主義的興衰成敗，即第一個社會主義國家的經(jīng)驗教訓；中國特色社會主義的形成和發(fā)展；世界社會主義發(fā)展的曲折歷程；當代資本主義的新變化。

研究科學社會主義必須弄清社會主義思潮的演變和社會主義運動的發(fā)展，對這兩部分內容的梳理是科學社會主義研究的重要內容。早在改革開放之初，高放教授就在北京出版社出版了《社會主義的過去、現(xiàn)在和未來》的專著。該書前兩章專門研究社會主義思潮的演變和社會主義運動的發(fā)展。在“社會主義思潮的演變”一章中，高放教授綜述了從古代、近代直至現(xiàn)代的社會主義思潮。無論在東方還是西方，自從人類社會進入階級社會以后，由于階級剝削和階級壓迫的存在，早就促使勞動人民產(chǎn)生了要求消滅剝削和壓迫、實現(xiàn)人類解放的思想。在古代，就有不少仁人志士開始探索如何建立一個沒有剝削和壓迫、實現(xiàn)財產(chǎn)公有制和人類解放的理想社會。這種古代的理想社會觀從奴隸社會到封建社會，代代相傳，經(jīng)久不息。它不僅推動了勞動人民開展反抗剝削和壓迫的斗爭，而且成為近代社會主義思潮的歷史淵源。社會主義思潮的本質是要使人們從資本的奴役下解放出來，實現(xiàn)人的自由平等和全面發(fā)展。近代社會主義理想起源于16世紀資本盛行的時代，由于在相當長一段時間內，歐洲的資本主義發(fā)展還很不充分，消滅資本主義、建立社會主義的客觀和主觀條件都不具備，一些思想家只限于憤怒地譴責資本主義并虛構未來理想社會的方案，所以這種社會主義還不免是空想社會主義?？障肷鐣髁x開頭只是個別人提出，后來社會上信仰者逐漸增多，乃至形成社會思潮。在馬克思、恩格斯的科學社會主義誕生以前，空想社會主義思潮在歐洲從十六世紀到十九世紀，經(jīng)過大約300多年時間的發(fā)展。它在近代世界歷史的長河中可以說是源遠流長，洪峰疊起。

19世紀40年代，馬克思和恩格斯繼承了空想社會主義中的科學因素，批判了其中空想的錯誤，創(chuàng)立了科學社會主義新學說?？茖W社會主義與空想社會主義存在著繼承、批判和創(chuàng)新的關系。科學社會主義比空想社會主義更進了一大步，它是按照社會發(fā)展的客觀規(guī)律來建立一種高于資本主義的社會制度。概括地說，社會主義思潮的演變經(jīng)歷了一個漫長的歷程，它孕育于古代的理想社會觀之中，以近代的空想社會主義形態(tài)誕生于世，進而發(fā)展成為近代的科學社會主義。發(fā)展到科學社會主義這個階段，它才給人類指出了一條爭取社會主義的正確途徑，從此社會主義運動才有一個正確的方向。

19世紀40年代，社會主義已經(jīng)成為西歐社會相當時髦的一種思潮，形形色色不滿資本主義、指責資本主義、反對資本主義的人，無不自命為社會主義者。除了上述空想社會主義和科學社會主義之外，還有五花八門的社會主義流派。高放教授認為，可以分為真假社會主義，其中無產(chǎn)階級的社會主義、符合社會發(fā)展客觀規(guī)律的社會主義，就是真社會主義；封建貴族的社會主義、資產(chǎn)階級的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義，違背社會發(fā)展規(guī)律的社會主義，都是假社會主義。真假社會主義的區(qū)別不一定表現(xiàn)在口頭上，任何假社會主義都不會承認自己是贗品，而且越是假社會主義者往往越是自封為真正社會主義者。

隨著社會主義思潮的演變和社會主義運動的發(fā)展，從19世紀中后期至今，形成了不少的社會主義流派，大致可以劃分為以下幾種：第一國際時期無政府主義派的信奉者；第二國際時期社會民主黨的后裔；第三國際時期托洛茨基派的繼承者；作為當代世界社會主義運動中流砥柱的各國共產(chǎn)黨；民族獨立國家中的社會主義派別。這些社會主義流派的內部各有許多不同派別的劃分，共同構成世界社會主義的滾滾洪流。

①四篇文章：《世界社會主義五百年歷史的觀察與思考》，載《觀察與思考》2016年第9期；《〈烏托邦〉五百年來的三次形態(tài)轉變和八個觀念創(chuàng)新——紀念〈烏托邦〉出版和世界社會主義五百年》，載《中共寧波市委黨校學報》2016年第6期；《世界社會主義500年歷史大視野小思考》，載《中國浦東干部學院學報》，2016年第4期；《世界社會主義風云激蕩500年——正確把握四大歷史進程處理四個主義間的關系》，載《黨政研究》，2016年第6期。

2016年，在世界社會主義走過五百年歷程之際，年近九旬的高放教授連續(xù)發(fā)表四篇紀念論文①，揭示世界社會主義五百年來風云激蕩、波浪起伏、新潮迭涌的發(fā)展態(tài)勢。他總結了世界社會主義五百年的五個運行規(guī)律：第一，世界社會主義是嚴格遵循、緊密跟隨社會生產(chǎn)力的提高而發(fā)展，而社會生產(chǎn)力主要是依靠科學技術的進步而提高。因此世界社會主義取代世界資本主義是一個自然的歷史進程，而不可能違背社會生產(chǎn)力水平人為地縮短和改變這個歷史進程。第二，世界社會主義的自然歷史進程，絕不是坐待社會生產(chǎn)力大發(fā)展之后，社會主義從天而降，天然賜予，而是要依靠“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，開展多種形式的斗爭去努力爭取。第三，世界社會主義的實現(xiàn)有賴社會主義政黨的正確領導。第四，世界社會主義興起以來，眾多先哲、先賢在19世紀都預計社會主義將首先在西歐資本主義最發(fā)達的英、法、德、美諸國幾乎同時取勝，然而到20世紀實現(xiàn)社會主義的主客觀條件發(fā)生了很大變化，東歐和東亞較為落后的國家，由于社會矛盾眾多而且尖銳，加上擁有先進工人階級社會主義政黨領導，奉行革命路線，卻率先走上社會主義道路。落后國家率先走上社會主義道路是符合20世紀的特殊歷史條件的、合乎規(guī)律的現(xiàn)象。早產(chǎn)兒是事實，這表明先天不足，但是如果后天不失調，仍然不會夭折，也能健康茁壯成長。第五，世界社會主義必須由發(fā)達國家與發(fā)展中國家的工人階級、人民大眾與社會主義政黨通力合作，并肩戰(zhàn)斗，才能壯大實力，奪取更大成就。

高放教授將世界社會主義五百年劃分為四個歷史進程，這就是社會主義思想從烏托邦到科學的發(fā)展，社會主義運動從理論到實踐的轉變，社會主義制度從一國到多國的演進，社會主義革新從地區(qū)到全球的拓展。依據(jù)這一劃分，高放教授動員世界社會主義研究的學術力量，傾力寫作和出版了四卷本的《世界社會主義史》。〔6〕

對社會主義思潮演變和社會主義運動歷程的研究是科學社會主義學科不可或缺的基本內容，高放教授以身作則，一生當中貢獻了大量的研究著述，核心部分收在《國際共產(chǎn)主義運動別史》《馬克思主義與社會主義》《社會主義在世界和中國》等文集中。

三

以1917年俄國十月革命為標志，世界社會主義運動從理論形態(tài)進入到制度現(xiàn)實階段。

與馬克思、恩格斯設想的社會主義首先在發(fā)達的資本主義國家實現(xiàn)不同，現(xiàn)實中社會主義是在不發(fā)達國家首先實現(xiàn)的。由此，研究不發(fā)達國家首先實現(xiàn)社會主義的原因、過程和特殊規(guī)律就成為科學社會主義學科的重大任務，對蘇聯(lián)、中國等國家社會主義革命和建設的總結更是科學社會主義不能繞開的重要課題。對這些問題的深入探討構成了高放教授科學社會主義思想體系重要部分，論不發(fā)達國家實現(xiàn)社會主義之路的三篇論文形成了探討問題的理論基礎；〔7〕對蘇聯(lián)社會主義革命和建設的探討形成了他的《蘇聯(lián)興亡通鑒》；對中國及東歐等社會主義國家社會主義的探討則散見在高放教授的大量論述中，比較集中收集的是《中國政治體制改革的心聲》《高放自選集》兩部文集。

研究不發(fā)達國家建設社會主義問題，首先要回答當代社會主義在一些資本主義不發(fā)達國家取得勝利，是否符合科學社會主義？因為科學社會主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯始終認為，社會主義將首先在資本主義發(fā)達的國家獲得勝利，那么，社會主義首先在落后的東方國家獲得勝利，起碼在形式上是不符合馬克思主義的。如何解釋這一問題？20世紀初，俄國資本主義已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，但俄國資產(chǎn)階級十分軟弱，而無產(chǎn)階級則十分集中，而且形成了強有力的無產(chǎn)階級政黨——布爾什維克黨，在第一次世界大戰(zhàn)使俄國成為帝國主義鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)的特殊背景下，列寧創(chuàng)造性地發(fā)展了科學社會主義，于1915—1916年間提出了社會主義可能在一國或幾國首先勝利的理論，并在這一理論的指導下取得了俄國社會主義革命的勝利。所以，列寧的“一國勝利論”是對馬克思主義的重大發(fā)展。

那么，落后國家是否能夠跨越資本主義的卡夫丁峽谷而直接過渡到社會主義呢？經(jīng)過艱苦的研究工作，高放教授總結道：馬克思、恩格斯、列寧都認為不發(fā)達的殖民地半殖民地國家可以不經(jīng)過資本主義的獨立發(fā)展階段而過渡到社會主義。因為這樣做的好處是使這些國家可以避免因發(fā)展資本主義而帶來的社會兩極分化、廣大勞動人民受資本主義壓迫和剝削之苦，可以避免資本主義所造成的各種禍害。但是，他們認為不發(fā)達國家要跳過資本主義、過渡到社會主義，必須具備內部和外部條件：外部條件是在先進國家?guī)椭拢@種幫助是多方面的（從科學技術到文化、宣傳），又不是強加于人的；內部條件是要有共產(chǎn)黨的領導，要建立工農(nóng)政權，要經(jīng)過更復雜的過渡階段，不能急于求成。具備了內部和外部條件，就不違背社會發(fā)展規(guī)律，社會主義就能興旺發(fā)達。

此外，高放教授以他高度的理論修養(yǎng)，研究總結了不發(fā)達國家建設社會主義的一系列規(guī)律。第一，在不發(fā)達國家實現(xiàn)社會主義看來必須注意“三破”“三力”和“三用”的問題?！叭啤本褪牵浩品饨堄?，破小生產(chǎn)影響，破資本主義；“三力”就是：大力發(fā)展生產(chǎn)力，大力發(fā)揚社會主義民主，大力提高科學文化水平；“三用”就是充分利用資本主義經(jīng)濟中有利于國計民生的一面，充分利用資產(chǎn)階級的民主形式，充分利用資產(chǎn)階級的文化遺產(chǎn)。第二，因為是在全面落后的環(huán)境下建設社會主義，不發(fā)達國家基于自己的社會歷史條件，在建設社會主義的過程中必然具有一些特點，主要是漸進性、反復性和多樣性。第三，要從四個方面掌握不發(fā)達國家實現(xiàn)社會主義的特殊規(guī)律。一是生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力性質，這是社會發(fā)展的一般客觀規(guī)律。這一條規(guī)律運用于不發(fā)達國家，表現(xiàn)出它的特殊性。二是社會的上層建筑要適應經(jīng)濟基礎，這也是社會發(fā)展的一般客觀規(guī)律。這一條規(guī)律運用于不發(fā)達國家，也表現(xiàn)出它的特殊性。三是階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的動力。社會主義社會是由階級社會到無階級社會的過渡。在社會主義階段如何正確對待和處理階級和階級斗爭問題，這在不發(fā)達國家也有其特殊性。四是現(xiàn)代化使世界更加形成為統(tǒng)一的互相依存的整體，任何國家的發(fā)展都離不開國際范圍的互相聯(lián)系，這是一般的規(guī)律。在存在戰(zhàn)爭威脅的國際條件下，必須加強現(xiàn)代化的國防建設，堅持反對帝國主義和霸權主義，維護世界和平，保衛(wèi)社會主義。在和平環(huán)境中，由于不發(fā)達國家經(jīng)濟文化較為落后，更需要正確地對待自力更生和爭取外援問題。這是不發(fā)達國家實現(xiàn)社會主義的特殊規(guī)律。

以此來觀察蘇聯(lián)的社會主義建設，首先是缺少了先進國家?guī)椭@個重要的外部條件，那么蘇聯(lián)社會主義的內部建設又是怎樣的呢？這是高放教授《蘇聯(lián)興亡通鑒》一書回答的核心問題。在2011年蘇聯(lián)社會主義消亡20周年之際，人民出版社出版了高放教授的這部專著。誠如書名所體現(xiàn)的，蘇聯(lián)社會主義的興亡為不發(fā)達國家的社會主義建設提供了大量的經(jīng)驗教訓。在高放教授看來，蘇聯(lián)社會主義是在落后國家進行革命和建設的，但是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨始終未能掌握不發(fā)達國家實現(xiàn)社會主義的特殊規(guī)律，長期推行急于求成、急躁冒進的“左”的路線，在政治上到勃列日涅夫時期竟出現(xiàn)了“新沙皇”。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領導下的蘇聯(lián)社會存在著三大矛盾。第一，過“左”的路線和過度集權的黨政領導體制同社會主義社會要求大力發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展自由民主法治的矛盾。第二，黨政官僚特權集團同人民大眾的矛盾。第三，大俄羅斯主義同各民族人民的矛盾。而蘇共諱疾忌醫(yī)，長期粉飾太平，并沒有深刻認識蘇聯(lián)病根病源所在，改革只是局部的、枝節(jié)的，致使三大矛盾長期未能得到解決，最終導致蘇共亡黨、蘇聯(lián)亡國和蘇聯(lián)社會主義制度的滅亡。

必須吸取蘇東劇變的經(jīng)驗教訓。不發(fā)達國家進入社會主義面臨著處理好封建主義、資本主義和社會主義、共產(chǎn)主義四者之間的關系問題。消滅封建主義這本來是資本主義階段的任務，而不發(fā)達國家都沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展的階段，所以要在社會主義階段附帶來完成這個任務?，F(xiàn)在看來，在蘇聯(lián)時期，以往封建主義鏟除得不徹底，卻在生產(chǎn)力發(fā)展不高的情況下，教條式地急于消滅資本主義，急于過渡到社會主義甚至共產(chǎn)主義，這些做法都不符合不發(fā)達國家實現(xiàn)社會主義的特殊規(guī)律。不發(fā)達國家實現(xiàn)社會主義，如果不徹底鏟除封建主義，讓封建主義與教條主義相結合，就會導致我們在具體體制上有弊病，在方針政策上有失誤，因而社會主義制度的優(yōu)越性難以充分發(fā)揮出來。對蘇聯(lián)來說封建主義對社會主義的影響在上層建筑中比較多。社會主義國家必須要有中央集權。但蘇聯(lián)過去的弊病是權力過度集中，甚至在中央出現(xiàn)個人集權制、領導職務終身制、指定接班人、干部特權、任人唯親等等，這些都是封建專制主義的影響。這些政治體制中的弊端長期改不掉，社會主義民主勢必受到限制，廣大群眾的積極性勢必受到壓抑。

東歐國家、中國以及越南、老撾、古巴、朝鮮等社會主義國家都是在不發(fā)達國家進行社會主義建設，如果把握不好不發(fā)達國家建設社會主義的特殊規(guī)律，就很難避免蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的老路。

中國走上社會主義道路后，首先是按照蘇聯(lián)社會主義模式進行國家建設，也出現(xiàn)過極其嚴重的“左”的錯誤?？上驳氖?，改革開放使中國的社會主義煥發(fā)出勃勃生機，中國特色社會主義就是在不斷突破蘇聯(lián)社會主義模式的過程中形成的，在很大程度上也可以說，正是對蘇聯(lián)社會主義模式的不斷突破，造就了中國特色社會主義建設的輝煌成就。高放教授以一顆拳拳愛國之心，時刻關心關注著中國的社會主義建設事業(yè)，他對中國特色社會主義的深入研究，集中體現(xiàn)在《中國政治體制改革的心聲》《政治學與政治體制改革》兩本文集之中。他認為，中國共產(chǎn)黨提出中國社會主義核心價值體系是為實現(xiàn)科學發(fā)展觀和社會主義現(xiàn)代化提供全民共有的精神動力，是為構建社會主義和諧社會樹立引領全民團結一致、和衷共濟、攜手奮進的精神旗幟。在當前社會結構大變動、利益格局大調整、文化形態(tài)大交融、思想意識大變化、價值觀念大迷失的態(tài)勢下，提出建設中國特色社會主義核心價值體系，對于確立全民統(tǒng)一的精神支柱，具有重大的理論指導意義和極強的實踐運作功能。中國特色社會主義要建設社會主義和諧社會，只有準確理解、認真落實“以人為本”，才能真正構建社會主義和諧社會。

四

人類文明的洪流浩浩蕩蕩，無論經(jīng)歷多少曲折，最終都會實現(xiàn)“大同”的社會主義、共產(chǎn)主義社會。當然，社會主義是資本主義的繼承物、對立物、取代物和創(chuàng)新物，研究科學社會主義必須對社會主義的對應面即資本主義進行充分地研究，否則，也無法全面準確地把握社會主義的發(fā)展。對資本主義的研究是高放教授科學社會主義研究的重要組成部分。在此，筆者認為，對當代資本主義發(fā)展階段的研究可以代表高放教授資本主義研究的最高水平。

早在1988年，高放教授就提出當代資本主義發(fā)展到社會資本主義階段的新見解。2001年，高放教授發(fā)表了《社會資本主義是資本主義的最高階段》一文?！?〕該文討論了三個重要問題，即：當代資本主義是社會資本主義；當代社會資本主義的基本特征；認清當代資本主義是社會資本主義的重要理論意義和實踐意義。高放教授認為，在經(jīng)歷了封建資本主義之后，近現(xiàn)代三次新科技革命使資本主義經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。18世紀末開始的以蒸汽化為標志的第一次新科技革命，促使歐美諸國擺脫了封建主義的羈絆，進入了自由資本主義的發(fā)展階段。19世紀末開始的以電氣化為標志的第二次新科技革命，使自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段，即帝國主義階段。20世紀末開始的以信息化為標志的第三次新科技革命又使壟斷資本主義發(fā)展到社會資本主義階段。社會資本主義具有六大基本特征。第一，社會生產(chǎn)力的社會化程度更高了，范圍更廣了，層次更多了。第二，適應社會生產(chǎn)力新革命的需要，資本主義生產(chǎn)關系社會化的程度也更高了，范圍也更廣了，層次也更多了。第三，資本主義社會的結構發(fā)生了很大變化。這不論在經(jīng)濟、政治、文化和社會生活各個方面都有很明顯的表現(xiàn)。第四，資本主義國家政府的社會職能大為增強。第五，全球各國之間的競爭與協(xié)作大為增強，國際關系更加社會化。第六，資本主義社會中的社會主義因素在逐步增長。這六大特征證明，當代資本主義已經(jīng)超越了列寧所講的壟斷資本主義、帝國主義階段，社會資本主義才是世界資本主義的最高、最后階段。

從理論上認清當代資本主義已進入社會資本主義的新階段在實踐中有多方面的意義。第一，為和平與發(fā)展已成為世界兩大主題的論斷提供了客觀時代依據(jù)和理論依據(jù)，為我國推行促進世界和平與發(fā)展的方針奠定了堅實的理論基礎。第二，為世界多極化的趨勢提供了客觀時代依據(jù)和理論依據(jù)。第三，為我國長期堅持和平外交政策提供了客觀時代依據(jù)和理論依據(jù)。第四，在社會資本主義階段，既然難以指望由戰(zhàn)爭引起革命，就不能急于搞世界無產(chǎn)階級革命和人民民主革命，現(xiàn)時也不能由于難以形成革命形勢而消極等待，無所作為。各國通往社會主義之路要由各國人民大眾和社會主義、共產(chǎn)主義政黨獨立自主地長期探索。我們要在道義上支持各國人民開展的反對資本主義的各種形式的斗爭，促進資本主義社會的變革。第五，在社會資本主義階段，我國在對外開放中要善于揚長避短，取長補短，加速各方面社會化的發(fā)展，加快各方面體制的改革，消除封建主義、教條主義和實用主義余毒，要警惕右，但主要是防止根深蒂固的“左”，盡快建成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強國。只要中國特色社會主義建設成就越大、越全面，就越有利于資本主義社會中社會主義因素的進一步增長。第六，既然當代世界資本主義已經(jīng)發(fā)展到社會資本主義新階段，既然西方資本主義社會已經(jīng)有社會主義因素在增長，那么我們在國內的社會主義改革中就可以堅持以社會主義公有制為主體，放心大膽地允許有利于國計民生的私營企業(yè)取得更大程度的發(fā)展。

從高放教授的以上總結中可以看出，他對當代資本主義的研究和認識是密切結合建設中國特色社會主義的實際的，是在努力為建設中國特色社會主義而服務的。誠然，中國改革開放的40年，也是高放教授煥發(fā)學術青春的40年。在學術界，流行著“高放、高放，思想高度解放”的褒揚之語。高放教授也是科學社會主義領域思想解放的先鋒。如高放教授所言，科學社會主義本來就是指導社會主義建設的頭等重要的科學，它必然密切關注社會主義建設的進程?！拔母铩睍r期，高放教授長期受到壓制，甚至一度失去了上臺講課的權利。黨的十一屆三中全會后，中國迎來由思想解放引領的改革開放新時代，高放教授也迎來了他學術創(chuàng)新的春天，在多年學術積累的基礎上，他在科學社會主義、國際共產(chǎn)主義運動、政治學等多個學術領域都屢出新建。高放教授對當代資本主義的深入觀察和研究更是為深入研究社會主義而服務的。在他的晚年，恰逢迎來世界社會主義誕生五百周年和中國社會主義改革開放40周年，高放教授以他一生的精力回顧和研究社會主義的過去和現(xiàn)在，面對世界社會主義和中國特色社會主義的巨大成就，晚年的高放教授更多的是滿懷激情地展望和憧憬社會主義的未來。他倡導，要以寬廣的目光由此及彼，通覽世界社會主義。五個世紀以來新興資本主義對人類社會發(fā)展最大的推進作用，可概括為實現(xiàn)了現(xiàn)代化和全球化這樣縱橫交錯的“兩化”。隨著資本主義現(xiàn)代化、全球化進程的開展，社會主義思潮和社會主義運動應運而生。社會主義和資本主義幾乎是同時同地起步，形影相隨，亦步亦趨，逐步取代。與資本主義的發(fā)展階段相呼應，世界社會主義也經(jīng)歷了四個階段，即空想社會主義、科學社會主義、蘇聯(lián)模式社會主義和當代各社會主義國家實踐中的社會主義。當代世界大、中、小九家社會主義不能唯我獨“社”，自我孤立，必須加強聯(lián)合，互相學習和借鑒。這樣才能不斷自我完善和創(chuàng)新，逐步實現(xiàn)對資本主義的取代。他倡導，要以深邃的眼力由表及里，透視世界社會主義。在當代新科技革命時代，首先應該看到，當代資本主義還有相當強大的生命力，因此我們不能急于消滅資本主義、實現(xiàn)世界社會主義革命。其次還要看到，以信息化為先導的新科技革命使資本主義各方面社會化的程度都大為提高，社會主義新因素已經(jīng)在資本主義社會內部逐步增長。因此，世界社會主義大體上將是較為和平的漸進進程，難以驟然突發(fā)，短促突進。再次，新科技革命已經(jīng)使整個世界向社會主義推進具有更加堅實的物質技術基礎。高新科技和知識經(jīng)濟的大發(fā)展，正在使人類社會朝著知識和智能共有共享的方向前進。共產(chǎn)主義將首先表現(xiàn)為共知主義、共智主義（圖書館、數(shù)據(jù)庫、光盤、網(wǎng)絡的發(fā)展即是明證）。知識和智慧這些精神產(chǎn)品的共有共享，顯然會促進物質產(chǎn)品的共有共享?？梢?，共知主義、共智主義的發(fā)展定會更加促進共產(chǎn)主義的實現(xiàn)。社會主義和資本主義兩種制度在當代和平與發(fā)展成為世界主題、時代主題的新歷史條件下，完全可能通過長期的和平共處、協(xié)作與競爭，達到共榮雙贏，當然還會有一定的斗爭才能磨合，但最終各自通過不同的道路，殊途同歸，實現(xiàn)全球一體化、世界大同。

五百年的世界社會主義歷程開始于1516年英國的莫爾著《烏托邦》，該書最早提出未來美好的社會主義理想。但世界社會主義歷程到20世紀卻發(fā)生三次形態(tài)轉變，即轉變?yōu)椤皭和邪睢薄爱愅邪睢薄皩嵧邪睢?。當今要消除“惡托邦”“異托邦”“實托邦”等不良影響，要實現(xiàn)“科托邦”的科學預言，必須加快改革、開放、創(chuàng)新。依據(jù)當今時代條件善于向前發(fā)展科學社會主義，克服蘇聯(lián)模式的弊病，結合各國實際，探索各具本國特色的新社會主義。高放教授堅信，一定會實現(xiàn)從“科托邦”到“真托邦”“善托邦”“美托邦”的發(fā)展，即真、善、美統(tǒng)一的共產(chǎn)主義一定會在全世界得到廣泛實現(xiàn)。〔9〕

學術創(chuàng)新既需要深厚的知識積淀，更需要巨大的理論勇氣，尤其是在科學社會主義的研究領域。高放教授的學術創(chuàng)新也引來了諸多爭議，對此，他從不以學術權威自居，而是鼓勵探討和爭鳴。他始終堅持社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念，從堅定的馬克思主義立場出發(fā)，通過嚴肅認真的研究和嚴謹?shù)恼撟C，得出經(jīng)得起推敲和檢驗的觀點和結論。他的科學社會主義思想體系，就是他一生探索創(chuàng)新的智慧結晶。

正如高放教授所言：“百年滄桑的歷史證明了科學社會主義是改變我國社會面貌最大的一門首要科學，現(xiàn)代眾多社會主義國家興衰成敗的歷史也驗證了這一點。搞對了、搞好了，它就是一門首福首利的科學，搞錯了（既有“左”又有右），搞糟了，它就會變?yōu)樵斐蔀碾y的準科學，甚至變成首禍首害的偽科學?！薄?0〕正是出于這種偉大的使命感，高放教授用盡一生精力收集整理資料，進而論從史出，依據(jù)史實和事實得出科學的結論，竭力構建“首福首利”的科學社會主義思想體系。他勤奮耕耘，到晚年時仍然老驥伏櫪，“不用揚鞭自奮蹄”，筆耕不輟，努力以自己的研究為中國特色社會主義的改革開放事業(yè)、為“大同”的共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)貢獻自己的力量。

〔參考文獻〕

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〔8〕 高放.社會資本主義是資本主義的最高階段”〔J〕.江漢論壇，2001，（8）.

〔9〕 高放.《烏托邦》五百年來的三次形態(tài)轉變和八個觀念創(chuàng)新——紀念《烏托邦》出版和世界社會主義五百年”〔J〕.中共寧波市委黨校學報，2016，（6）.

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