□ 劉釗

謁金門·夏半

夏已半，

流火漸離天限。

湖東孔橋獨(dú)伴蓮，

垂羞無人見。

莫言水天畫卷，

哪堪戚戚念念。

沿岸相思誰來剪？

悠悠漁歌遠(yuǎn)……

懷著十分復(fù)雜的心情，我踏上了飛往這個(gè)曾經(jīng)是西方社會(huì)魁首—大英帝國的航班。英國，自有其無數(shù)的輝煌歷史，借助工業(yè)革命的巨大優(yōu)勢，在幾個(gè)世紀(jì)的南征北戰(zhàn)中所向披靡。經(jīng)濟(jì)和軍事的勝利助長了文化和藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，但四處的征討和撻伐也給遍布世界各地的殖民地本身的文化藝術(shù)造成了無法彌合的破壞。我此行的目的地之一是可謂攬盡了世界瑰寶，榮耀和罪惡交織，華麗藝術(shù)與權(quán)力欲望彌漫的館中之王—大英博物館。

圖1 大英博物館

圖2 9～10世紀(jì) 印度教黑石高浮雕 高約100厘米

圖3 8世紀(jì) 度母站像 斯里蘭卡 高143厘米

大英博物館建于1753年，建館最初的藏品是來自漢斯·斯隆爵士（Sir Hans Sloane，1660～1753年）捐贈(zèng)給皇室的一批共7萬多件文物。6年后博物館正式開放，收藏了世界各地的許多文物和珍品，藏品之豐富、種類之繁多，為全世界博物館所罕見（圖1）。

今天的大英博物館擁有藏品800多萬件。最初主要收藏圖書文獻(xiàn)，后來兼顧歷史文物和各國古代藝術(shù)品，其中不少是僅存的珍品。18世紀(jì)至19世紀(jì)中葉，大英帝國向世界擴(kuò)張，堅(jiān)船利炮迫使許多國家敞開門戶，對(duì)各國進(jìn)行野蠻的文化掠奪，大量珍貴文物運(yùn)抵倫敦，由于這些“戰(zhàn)利品”數(shù)量實(shí)在太多，大英博物館已經(jīng)無法全部容下，只得分藏于其它各個(gè)博物館。

大英博物館中有來自中國、日本、印度及其他東南亞國家的文物10多萬件（圖2）。其中，中國陳列室（中國館）就占了好幾個(gè)大廳，中國文物被大英博物館視作最重要的收藏之一，總數(shù)多達(dá)23000余件。古代中國藏品與古代希臘、埃及收藏一并為大英博物館收藏的最重要最珍貴的人類文化遺產(chǎn)。這些中國展品從商周的青銅器，到唐宋的瓷器、明清的金玉制品，很多文物都是絕世珍藏。

佛教造像藝術(shù)屬于博物館分館“東方藝術(shù)文物館”中的重要組成部分，集中在中國館和南亞館兩個(gè)館區(qū)（圖3）。中國館中的佛教藝術(shù)以敦煌壁畫、明清宮廷金銅造像、各代瓷制造像為重。

而南亞館區(qū)則以石雕造像、早期高古金銅造像以及大尺寸金銅造像為重。

館中造像數(shù)量雖不是很多，但精選的每件都頗具代表性，基本上涵蓋了造像藝術(shù)的大部分時(shí)段。佛像是按照國別屬地的不同分開陳列，而對(duì)于喜歡造像藝術(shù)的朋友來說綜合起來按時(shí)代順序看會(huì)更有意義。下面我們就來重點(diǎn)欣賞館中珍藏的亞洲佛教藝術(shù)藏品。

大英博物館陳列了兩件犍陀羅時(shí)期的銅造像（圖4、圖5），都很有代表性，彰示了佛教金屬主體造像藝術(shù)的開端。其中圖5帶背光的這件造像上世紀(jì)50年代前曾經(jīng)為英國維多利亞和阿爾伯特博物館館長Leigh Ashton收藏，后經(jīng)由一位匿名收藏家收藏?cái)?shù)十年后捐贈(zèng)給大英博物館。兩件早期造像都具有相同的特點(diǎn)：厚重的通肩大衣、略呈“V”字型的領(lǐng)口、身上衣褶的起伏、細(xì)密的卷發(fā)、平視的雙眼，處處折射出犍陀羅中后期在石雕造像藝術(shù)上的技法和審美。

圖4 6世紀(jì) 釋迦牟尼站像 后犍陀羅 41.6厘米

圖5 5世紀(jì) 釋迦牟尼站像 后犍陀羅 高30.7厘米

這里必須指出的是西方學(xué)者對(duì)這一類具有犍陀羅時(shí)代特征的早期造像的斷代莫衷一是且往往比較保守。馮·施羅德把他們統(tǒng)一歸于5～6世紀(jì)。這種觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)一度在西方造像藝術(shù)圖像學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)。但隨著越來越多的考古實(shí)例以及橫向?qū)Ρ确治?，我們發(fā)現(xiàn)這種斷代越來越不合理。首先史學(xué)界公認(rèn)犍陀羅藝術(shù)終結(jié)于5世紀(jì)中葉的匈奴人入侵，但在戰(zhàn)火連綿的時(shí)段應(yīng)該很難支撐大規(guī)模造像藝術(shù)的發(fā)展，尤其是作為非社會(huì)生產(chǎn)必需品的銅質(zhì)像的制造。其次，這批銅質(zhì)造像的樣貌特征與犍陀羅最晚期石雕造像開始出現(xiàn)的雙眼微闔、靜謐安詳?shù)谋就撂卣鞑⒉灰恢?，其正常睜視的雙眼體現(xiàn)的是中晚期犍陀羅藝術(shù)的特征。再者印度純粹的本土造像藝術(shù)風(fēng)格笈多藝術(shù)的斷代公認(rèn)的是5～6世紀(jì)，而犍陀羅銅質(zhì)造像藝術(shù)無論是風(fēng)格上還是工藝特點(diǎn)上明顯要早于5～6世紀(jì)的笈多造像藝術(shù)（圖6）。另外西方學(xué)者往往對(duì)有背光存留的犍陀羅銅質(zhì)造像的斷代相對(duì)樂觀，認(rèn)為時(shí)間上更接近5世紀(jì)甚至更早，我們認(rèn)為這種判斷更是沒有根據(jù)，判斷相對(duì)時(shí)間早晚的科學(xué)方法是從藝術(shù)審美的成熟以及樣貌特征的本土化漸變趨勢上去區(qū)分，而不是有無這種放射狀光芒的背光，事實(shí)上這批銅質(zhì)造像絕大多數(shù)的背后都有安置背光的榫卯結(jié)構(gòu)而只是部分缺失了背光本身。由上述分析我們認(rèn)為犍陀羅銅質(zhì)造像藝術(shù)的大規(guī)模創(chuàng)作時(shí)間至少可以前推一個(gè)世紀(jì)到公元4世紀(jì)左右。

一個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不足往往是因?yàn)槿狈ψ銐蚨嗟氖妨蠈?shí)證，隨著更多的考古發(fā)掘的問世，這個(gè)問題應(yīng)該會(huì)被更細(xì)致的剖析認(rèn)識(shí)。

圖6這件標(biāo)準(zhǔn)的笈多時(shí)期金銅造像造型古樸典雅，處處彰顯了印度本土審美的藝術(shù)特質(zhì)和內(nèi)涵。此件35厘米高的杰出造像曾經(jīng)為紐約的F.Rolin公司收藏，后捐獻(xiàn)給大英博物館。

大英館中還陳列了幾件帕拉小精品，涵蓋了帕拉造像藝術(shù)的不同時(shí)期（圖7～圖9）。

尼泊爾的造像數(shù)量不多但極具代表性，尤其開放式陳列的一件1.39米鎏金蓮花手觀音菩薩站像更是尼泊爾金銅造像工藝的巔峰之作。整尊造像偉岸挺拔，軀體勻稱，肌肉骨骼的處理細(xì)致入微，神情靜謐略含微笑，所有裝飾的細(xì)節(jié)如手釧甚至發(fā)絲都考慮的精細(xì)周到，無疑是尼泊爾造像藝術(shù)中的頂級(jí)作品（圖10）。

西藏本土的造像不多，且無法體現(xiàn)時(shí)代地域特色。

圖6 公元600～650年 笈多時(shí)期釋迦牟尼站像 高35厘米

圖7 10～11世紀(jì) 帕拉時(shí)期造像一組 高13～20厘米

中國內(nèi)陸的造像相對(duì)來說不多但極具震撼力，走廊盡頭一面墻的整幅敦煌壁畫在蕩人心魄的同時(shí)也在低沉地訴說著中國那段被外辱侵略的歷史。居中開放式陳列的遼代易縣三彩羅漢也堪稱個(gè)中的精品（圖11）。旁邊展柜集中展示的一組永宣宮廷造像富麗堂皇，尤其中間的主尊連同背光一起高度在60厘米左右，是同類永宣造像中的罕有之作（圖12）。

總體來看，大英博物館之東方藝術(shù)館中的佛教造像數(shù)量適中，展出的藏品大概有100件左右，涵蓋了亞洲各地區(qū)各時(shí)期各種風(fēng)格的造像精品。博物館重要館藏器物開放式陳列的方式不能不說是一大特色，凸顯了博物館為參觀者切身體驗(yàn)的服務(wù)理念。這一點(diǎn)我們?cè)谟械牟┪镳^以及各所知名大學(xué)中都能深刻感受到。從整體展出的造像實(shí)物比例來看，各個(gè)時(shí)期各個(gè)地域的造像數(shù)量較為平均，沒有太大的主次之分，斯瓦特與克什米爾地區(qū)的造像沒有展示不能不說是一個(gè)遺憾。展品中大多數(shù)都是傳世藏品，對(duì)比曾經(jīng)的文獻(xiàn)圖片可以看出佛像表面都被處理的油亮光滑，反映了歐洲收藏機(jī)構(gòu)獨(dú)特的審美趣味。館中涉及西藏的造像相對(duì)較少且陳列沒有章法，各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的造像如吐蕃時(shí)期、后弘前期、丹薩替風(fēng)格、薩迦風(fēng)格、曲英多吉藝術(shù)風(fēng)格、扎什倫布寺風(fēng)格、雪堆白風(fēng)格等等都沒有展出，還有很重要的一點(diǎn)是缺少了唐卡以及法器類的陳列（圖13）。

整體觀來，個(gè)人的體驗(yàn)感受如下：

1.整體造像的地理范圍涵蓋廣泛，基本包羅了亞洲佛教藝術(shù)的絕大部分區(qū)域。

2.在重大節(jié)點(diǎn)性造像上有缺失，斯瓦特造像、克什米爾造像、蒙古風(fēng)格造像幾無收藏。

3.缺少作為佛教文化藝術(shù)弘揚(yáng)主陣地的藏傳佛教藝術(shù)的系統(tǒng)展示。

4.造像的近距離接觸及可觀賞性很強(qiáng)，相較其它博物館更能還原歷史實(shí)物的真實(shí)性。

5.非常注重審美意趣的表達(dá)，使造像融入現(xiàn)代生活環(huán)境。

6.僅有的幾件西藏佛教藝術(shù)展品與印度、尼泊爾、緬甸等國家的佛教藝術(shù)品放置在一起而不是歸類到中國文化藝術(shù)展區(qū)展出，反映出西方社會(huì)對(duì)西藏地位根深蒂固的偏見。

圖8 10～11世紀(jì) 度母 帕拉時(shí)期 高約18厘米

圖9 10～11世紀(jì) 觀音菩薩 帕拉時(shí)期 高約20厘米

圖11 遼代 易縣三彩羅漢像 高約120厘米

8.整體收藏的展品基本集中在大尺寸造像、宮廷級(jí)別造像以及早期高古造像三大方向，體現(xiàn)了高端收藏界的主流認(rèn)識(shí)。

平時(shí)常聽人說起“藝術(shù)無國界”，誠然如此，但是藝術(shù)品本身是有國界的，看著這滿館的中國以及其他亞洲地區(qū)的佛教藝術(shù)珍品，筆者的心情充滿了矛盾，既為曾經(jīng)的藝術(shù)家的杰出作品而深深陶醉，同時(shí)又為祖國以及其他更多國家在曾經(jīng)弱肉強(qiáng)食的叢林法則下的文化被搶掠而感到悲哀，我們?cè)诟兄x這些西方博物館有效保存保管了這批文物的同時(shí)，也應(yīng)該自信而堅(jiān)定地提出文物追索的議題。

筆者一直秉持“收藏的是歷史，品味的是人生”的觀點(diǎn)，除了推崇這種育藏于樂，使佛教藝術(shù)還原本源，讓人望之心生歡喜，凝之懷生敬畏的洗禮過程，更深的內(nèi)涵是希望我輩國人增加民族認(rèn)同感和自豪感，還原千年佛教文化崇尚的精神價(jià)值！若如此才真是善莫大焉！

圖10 5世紀(jì) 銅鎏金觀音菩薩站像 尼泊爾 高139厘米

圖13 13～14世紀(jì) 銅觀音菩薩像 西藏 高約50厘米

圖12 明永樂 銅鎏金釋迦牟尼坐像（中） 高60厘米