□毛孜予

2月23日 晴

哭泣，本來(lái)是人類(lèi)最自然地表達(dá)感情的方式，特別是當(dāng)自己失意傷感的時(shí)候，多想酣暢地大哭一場(chǎng)?？墒?，在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往壓抑著自己的情感，總將淚積在心里，尤其是男人們遵循著“男兒有淚不輕彈”的古訓(xùn)，更不想被他人冠以懦弱、無(wú)能、消沉的“標(biāo)簽”。“有淚輕彈”，一定是懦弱、無(wú)能、消沉的“標(biāo)簽”嗎？我認(rèn)為，非也！

就拿《三國(guó)演義》中的劉備“三顧茅廬”來(lái)說(shuō)吧。劉備再三邀請(qǐng)臥龍諸葛亮出山，可諸葛亮愣是不出山。這時(shí)，劉備緊緊握住諸葛亮的手，哭著說(shuō)：“先生不肯匡扶生靈，漢天下休矣！”，還跪地泣告：“先生不出，如蒼生何！”言畢，淚沾袖袍，衣襟盡濕。這一哭，諸葛亮感動(dòng)極致，竟換來(lái)了堪稱(chēng)“智絕”的臥龍先生的傾心相助！劉備就在這一次次的“有淚輕彈”中，也就哭出了蜀漢江山的建立。你能說(shuō)，劉備是一個(gè)懦弱、無(wú)能、頹唐之輩嗎？我認(rèn)為，劉備并不是一個(gè)沒(méi)主見(jiàn)的人，也不是遇事靠抹眼淚就能解決問(wèn)題的軟弱之人。不然，劉備就不可能在三國(guó)群雄爭(zhēng)霸中勝出，笑到最后。劉備一次次盡情地“有淚輕彈”是其“仁君”心性的流露，是其“義士”性情的表現(xiàn)，是其“英雄”之志的表露，更是其“梟雄”之術(shù)的展示。

由此可見(jiàn)，生活中有時(shí)從來(lái)沒(méi)有哭過(guò)的人并不是真正的堅(jiān)強(qiáng)者，而敢哭也流淚的才是真英雄。其實(shí)“有淚輕彈”，并不意味著懦弱和無(wú)能，也不意味著消沉與放棄，而是為了更好地積極奮取、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。因此，生活中的我們應(yīng)該做真實(shí)的自己，在不妨礙、不影響他人的情形下，想唱就放開(kāi)喉嚨高聲地唱，想笑就歡快地大聲地笑，想哭就大膽地敞開(kāi)心扉任意地去哭。不在乎，就沒(méi)有什么是過(guò)不去的。在每一次“有淚輕彈”的歷練中，讓我們放下過(guò)去迎接明天，讓我們的心靈變得更加風(fēng)輕云淡，讓我們迅速地成長(zhǎng)成熟、從中一切釋然。人們的要強(qiáng)是被逼出來(lái)的，流下的是眼淚，生活還要繼續(xù)的時(shí)候，剩下的就只有堅(jiān)強(qiáng)了。

再者，從身心健康的角度而言，“有淚輕彈”對(duì)人的身心起著一定的保護(hù)作用。據(jù)相關(guān)研究表明，人在哭泣時(shí)，情緒強(qiáng)度一般能降低40%左右，能有效地舒解情緒、減輕心理負(fù)擔(dān)，對(duì)人的身體有益；而長(zhǎng)期忍著不哭的人的患病率是哭的人的一倍！心理學(xué)家也表示，人在心情低落時(shí)，體內(nèi)容易產(chǎn)生有毒物質(zhì)，如果哭泣，有毒物質(zhì)就會(huì)隨著眼淚一起排出體外，從而利于身心健康。美國(guó)南佛羅里達(dá)大學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)：落淚讓近90%的哭泣者的情緒得到了明顯改善,哭泣能比抗抑郁藥起到更好的自我安慰和提升情緒的作用，等等。

“有淚輕彈”本來(lái)是人的正常天性、是人們的內(nèi)心所需。因此，我們應(yīng)該活得更灑脫一點(diǎn)，不要總是不分青紅皂白地壓抑、克制自己的情緒，不應(yīng)輕易地將自己或他人的“有淚輕彈”的行為譏諷為或矯情或裝逼，更不要視為弱者的表現(xiàn)，人為地為自己或他人隨意地貼上懦弱、無(wú)能、頹喪的“標(biāo)簽”。

“有淚就輕彈”。讓我們敢于和善于通過(guò)淚水,撕破一切偽裝的堅(jiān)強(qiáng)，讓流過(guò)淚的眼睛顯得更明亮，讓滴過(guò)血的心變得更自然、更純凈、更堅(jiān)強(qiáng)。正如臺(tái)灣自由作家黃桐在《總有一次哭泣，讓人瞬間長(zhǎng)大》一書(shū)中所寫(xiě)的：“讓痛苦、寂寞、疲倦和深沉的自卑賜予我們一次痛徹心扉的哭泣，過(guò)去了，從此，處處是門(mén)”，“人生道路漫長(zhǎng)，當(dāng)我們熬過(guò)了挫折和低谷，驀然回首，我們往往會(huì)悄然大悟——正是那些曾經(jīng)的傷害和眼淚，成就了今天的我們”。