嚴(yán)建紅 (江蘇張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué))

小學(xué)道德教育向生活世界回歸，可以將學(xué)校、家庭、社會力量集中在一起，共同為學(xué)校道德教育服務(wù)，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性。小學(xué)生思想比較簡單，因此，學(xué)校必須要建立完善的道德教育體制，為學(xué)生樹立正確的道德意識和道德判斷，為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

一、努力挖掘德育教育素材，回歸生活本源

小學(xué)道德教育與生活世界脫離是當(dāng)前一些學(xué)校德育教育面臨的主要問題。教師進(jìn)行德育教育中常常脫離生活實(shí)際，制定德育教育目標(biāo)也常常缺乏可操作性。施行的道德教育內(nèi)容也過于抽象，學(xué)生雖然具備豐富的道德知識，但思想道德并沒有得到實(shí)質(zhì)提升。關(guān)于愛集體、愛人民等核心教育內(nèi)容，教師授課中也脫離了小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和實(shí)際情況。因此，小學(xué)道德教育要向生活世界回歸，讓現(xiàn)實(shí)生活成為學(xué)生接受道德教育的起點(diǎn)，將生活實(shí)際生成新的德育內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的社會主流價值觀引導(dǎo)，大力宣揚(yáng)和實(shí)踐社會主義核心價值體系，為學(xué)生樹立堅定的道德規(guī)范。

例如，教師以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，在班級內(nèi)組建“校園小志愿者”讓學(xué)生以服務(wù)校園，傳播文明為宗旨，宣傳環(huán)保知識，利用節(jié)日、紀(jì)念日開展德育生活化實(shí)踐活動，讓小學(xué)生在體驗(yàn)中形成道德情感。組織“讀書節(jié)”小志愿者開展圖書交流活動，相互之間交流閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在“植樹節(jié)”之際，倡議學(xué)生為校園種下一棵樹苗，這樣不僅豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，更增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和責(zé)任感。

二、注重教師榜樣示范效應(yīng)，開展主體評價

生活世界是人與人之間交往搭建成的品格建構(gòu)，因此，小學(xué)道德教育要建立平等融合的師生關(guān)系。首先要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的承擔(dān)者，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，喚醒學(xué)生的主體意識，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展，這樣有利于對學(xué)生信心的培養(yǎng)。教師要重視民主教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建，在道德教育中要以平等姿態(tài)與學(xué)生對話，引導(dǎo)學(xué)生自主對事情進(jìn)行判斷選擇。其次，在日常管理中，教師用自己道德行為去影響學(xué)生的價值觀。同時，學(xué)校還要建立完善的道德評價體系，作為提高學(xué)生思想道德水準(zhǔn)的驅(qū)動力，讓學(xué)生通過道德評價認(rèn)識自身的行為規(guī)范。

例如，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的品德習(xí)慣，讓學(xué)生更好地了解“誠信”的重要性，教師可以從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)出發(fā)，首先制定班級誠信記錄，每周對學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為表現(xiàn)進(jìn)行評價，讓學(xué)生通過評價功能，及時發(fā)現(xiàn)自身的不良行為，自我認(rèn)識，自我分析，并積極改正。同時為了給予學(xué)生更多的自主發(fā)展權(quán)，教師要求學(xué)生自己制定豐富的“學(xué)習(xí)菜單”圍繞“學(xué)習(xí)紀(jì)律、生活衛(wèi)生、上課遲到、抄襲作業(yè)”等班級生活化內(nèi)容制定規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。同時，教師也要樹立榜樣，做到以德育德。讓學(xué)生主動自薦，擔(dān)任小組衛(wèi)生監(jiān)督員，自己制定“你丟我撿”等任務(wù)內(nèi)容，讓學(xué)生從小處入手，在日常生活中學(xué)會做人、學(xué)會生活。

三、構(gòu)建三位一體教育體系，形成教育合力

教師要重視學(xué)校、家庭、社會的相互合作，教師也要與家長進(jìn)行積極的溝通，以幫助家長走出在家庭教育方面存在的誤區(qū)，鼓勵家長一起參與對學(xué)生的道德培養(yǎng)。此外，社會是道德教育的延伸和補(bǔ)充，為了豐富對青少年的教育管理服務(wù)形式，學(xué)校可以定期開展社會實(shí)踐德育活動，創(chuàng)建具有實(shí)踐性、知識性、趣味性的教育體系，形成具有相同價值觀的道德教育社群，為學(xué)生提供良好教育氛圍。

例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的感恩教育，教師組織學(xué)生在生活中去觀察和訪問各個行業(yè)的勞動者，同時為學(xué)生設(shè)置“美好生活”活動任務(wù)，要求學(xué)生記錄門衛(wèi)、清潔工這些勞動者為我們創(chuàng)造了怎樣的美好生活？促使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會感恩和尊重。又如，為了讓學(xué)生明白家人的關(guān)愛，教師可以為學(xué)生布置“我是小主人”作文寫作任務(wù)，讓學(xué)生做一天“家長”，開展打掃衛(wèi)生，買菜做飯等家務(wù)勞動，讓學(xué)生體會家長的辛苦和無私付出，從而懂得識恩、知恩、感恩、報恩。通過生活體驗(yàn)，豐富自我的思想道德素養(yǎng)。

當(dāng)前我國教育事業(yè)正處于新時代，學(xué)校必須要完善道德教育模式，實(shí)現(xiàn)道德教育和生活世界的有效銜接，堅持社會主流價值觀的教育引導(dǎo)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，加強(qiáng)教師與學(xué)生的情感互動，為學(xué)生建立良好的道德教育環(huán)境，深化學(xué)生對道德情感的認(rèn)知和體驗(yàn)。