戴海燕

班級文化是以以班主任為主導(dǎo)，全班學(xué)生為主體，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、審美能力和身體心理素質(zhì)為目標(biāo)，由全班師生在教育、教學(xué)、生活與各種活動(dòng)的相互作用中，共同創(chuàng)造的以班級物質(zhì)環(huán)境、規(guī)章制度以及價(jià)值觀念、班級精神、心理傾向?yàn)橹饕卣鞯陌嗉w文化。然而，班級文化的建設(shè)，往往取決于建設(shè)者的理念。不同的老師，對班級文化建設(shè)的定位不同，認(rèn)識不同，以至于表現(xiàn)出的層次亦大不相同。我國名著《西游記》中恰恰有三位迥然的師兄弟，他們的本領(lǐng)、性格各不相同，把他們套用到班級文化建設(shè)的層次上，竟有許多的相同之處。下面將從四個(gè)方面進(jìn)行描述：

一.文化建設(shè)，“悟”字為本

我們耳熟能詳?shù)奶粕降?，其法號都是悟字輩的，放諸于班級文化建設(shè)中，那便是告訴我們，“悟”是班級文化的本源，悟在一定程度可以說是對班級文化的認(rèn)識與定位。班主任是班級文化的掌舵者，他們決定著班級向哪走，走到哪。因此“悟”的重任非班主任莫屬，他們對班級文化領(lǐng)悟水平的高低是班級環(huán)境文化建設(shè)能否搞好的關(guān)鍵。

二.千里之行，“凈”為主角

班級文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)可以分為三個(gè)層次，這三個(gè)層次剛好和悟凈、悟能和悟空三師兄弟的名字一一對應(yīng)。

班級文化建設(shè)的第一個(gè)層次，便是悟凈?！皟簟保菍ξ幕牡谝灰?，也是最基本的要求，許多人在對學(xué)校的各項(xiàng)工作檢查中，首先想到的就是校園是否干凈、整潔?！皟簟?，它體現(xiàn)的不單單是硬文化，也是軟文化的另一種呈現(xiàn)。正所謂“一屋不掃何以掃天下”，學(xué)生行為習(xí)慣怎么樣，首先就看他能否把自己的教室打掃干凈。“凈”，它不在于房子的質(zhì)地怎么樣，裝修程度怎么樣，斯是陋室，惟吾德馨，一塵不染，井井有條便是“凈”的標(biāo)準(zhǔn)。班級文化建設(shè)若處在此層次，班主任和學(xué)生就如沙僧一樣任勞任怨，勤奮有余而“悟”性不足，缺少方法和能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致每天都不斷重復(fù)地埋頭苦干。

三.高屋建瓴，“能”者當(dāng)先

班級文化建設(shè)的第二個(gè)層次，便是悟能，“能”，即能力與方法。二師兄“悟能”又名“八戒”。在環(huán)境文化（班級口號、班歌、班訓(xùn)、班級公約、風(fēng)采展示牌、爭章展示臺等）建設(shè)的過程中也要注意“八戒”，即方法。

何為班級文化建設(shè)“八戒”呢？

一戒“空”，即空洞無物，教室里除了黑板、講臺、課桌，其余再無一物，更談不上區(qū)角建設(shè)；二戒“亂”，即雜亂無章，教室雖然張貼了很多東西，卻是花里胡哨，談不上美感；三戒“假”，教室區(qū)角建設(shè)看上去挺好，其實(shí)見不到實(shí)際的東西，就是班級文化的背后沒有具體行為的支撐；四戒“代”，就是班級環(huán)境的布置要讓學(xué)生參與，讓學(xué)生出謀劃策，要凝聚全班學(xué)生的智慧，尤其是班風(fēng)班訓(xùn)、組名組訓(xùn)等，切忌班主任大包大攬，一手抄辦；五戒“虛”，即不腳踏實(shí)地，生搬硬套別人的口號與理念，聽上去高大上，實(shí)際上卻是一些高不可攀的東西，與班級的實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)；六戒“急”，需要穩(wěn)步推進(jìn)，沒有構(gòu)思完整的設(shè)想和成熟的做法，不要急于呈現(xiàn)在班級區(qū)角展示當(dāng)中；七戒“躁”，即心氣浮躁，展示的盡是一些政治口號，或是一些俗不可耐的露骨口號，缺少人文關(guān)懷；八戒“利”，即功利主義，環(huán)境文化建設(shè)的主體是學(xué)生，目的是給學(xué)生以無聲的熏陶，促進(jìn)學(xué)生的成長，不是為了評比。

四.百家爭鳴，“空”字為精

班級環(huán)境文化建設(shè)的第三個(gè)層次，便是悟空。“空”是佛教中一個(gè)最基本的哲學(xué)概念，通俗地說，空就是生活的智慧。在班級文化建設(shè)中，最高的層次就是班主任要有文化建設(shè)的智慧，能夠悟到如何以文化的視角去構(gòu)建班級文化。

學(xué)生個(gè)性各不相同，這就意味著班級的文化必定百家爭鳴，或傾向傳統(tǒng)，或傾向現(xiàn)代，或書香飄逸，或中規(guī)中矩，或充滿童趣...沒有最好的只有最合適的。不同的文化，就會(huì)演繹出不同的班風(fēng)班訓(xùn)，不同的區(qū)角設(shè)置，不同的班級管理制度，和不同的評價(jià)機(jī)制。

《西游記》中的大師兄悟空是智慧無敵的化身，按馬斯洛的需求層次來說，他是追求自我實(shí)現(xiàn)的代表。因此班級文化建設(shè)要想達(dá)到第三層次，的的確確也需要我們的班主任能像大師兄一樣充滿理想，熱愛自己這份事業(yè)，運(yùn)用智慧努力呈現(xiàn)個(gè)性化的認(rèn)知。

悟及“能、戒、空”三個(gè)層次，其實(shí)都源于班主任對工作的熱愛與堅(jiān)持，正是這份工作熱情，讓我們愿意在教育的“取經(jīng)”路上孜孜探索，也因?yàn)槲覀儗ぷ鞯睦斫飧饔星铮抛尳裉斓慕逃倩R放。凈、能、空，不僅記錄著我們的成長，更伴隨著我們成長；凈、能、空讓我們不斷“修行”，力爭進(jìn)入更高的“境界”，這一路上我們也將看見更美的“風(fēng)景”。