張榮華 （山東蘭陵縣教育體育局教育科學(xué)研究室）

《弟子規(guī)》與古詩文都是小學(xué)語文的重要教學(xué)內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化的一個重要窗口，對于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生思想內(nèi)涵來說都是十分關(guān)鍵的。

一、《弟子規(guī)》教學(xué)方法分析

1.開展多樣化誦讀活動

第一，指導(dǎo)學(xué)生在早讀時間誦讀《弟子規(guī)》，通過反復(fù)誦讀的方式來加強理解。第二，教師帶領(lǐng)學(xué)生對《弟子規(guī)》進行認(rèn)真誦讀，針對其中的一些難點進行指導(dǎo)。第三，教師要加強與學(xué)生家長的交流，號召家長參與親子誦讀活動，共同完善學(xué)生的語言表達。

2.注重生活式的解讀

《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)要求學(xué)生能夠?qū)φZ言包含的思想內(nèi)涵以及指明的行為規(guī)則進行理解，使得學(xué)生能夠真正樹立起自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生塑造良好的品格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀。對此，小學(xué)語文教師要帶領(lǐng)學(xué)生對《弟子規(guī)》進行深入解讀，但是在解讀時必須要注意聯(lián)系學(xué)生的實際生活，因為小學(xué)生的思維以及理解能力都處在較低水平，往往無法理解晦澀難懂的內(nèi)容。

3.指導(dǎo)學(xué)生批判繼承

教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過程中，要讓學(xué)生提高辨別能力，批判地繼承與學(xué)習(xí)，做到取其精華，棄其糟粕，吸收其中的思想精髓，而不是全盤照收。在涉及不利于青少年個性發(fā)展的內(nèi)容時，教師要及時指出并對學(xué)生進行指導(dǎo)，實現(xiàn)批判性的學(xué)習(xí)。

二、古詩文教學(xué)方法分析

1.允許學(xué)生模糊解讀

小學(xué)生正處在身心發(fā)展的初級階段，那么在這一時期對學(xué)生進行古詩文教學(xué)就需要把握教學(xué)側(cè)重點，以免加大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，從而起到相反的教學(xué)效果。根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)層次，教師在古詩文教學(xué)當(dāng)中要引導(dǎo)學(xué)生積累語言，而不是要求學(xué)生理解得過深，因此不必字字疏通，允許學(xué)生模糊解讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽地表達自己對于古詩文學(xué)習(xí)的看法，只要學(xué)生在表達當(dāng)中能夠說明大體意思，并且語言通順，就達到了教學(xué)目標(biāo)。

2.有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

古詩文與《弟子規(guī)》在內(nèi)容方面的一個大的不同點就是古詩文風(fēng)中充滿了詩情畫意，擁有深刻的文化意境。為了帶領(lǐng)學(xué)生深刻的體會古詩文營造的深遠意境，對學(xué)生進行審美教育，老師就要為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，降低學(xué)生對古詩文理解的難度。例如，在教學(xué)《楓橋夜泊》時，教師可以用自己的語言為學(xué)生直觀清晰的表達詩句描繪的畫面，然后引導(dǎo)學(xué)生在白紙上動手繪圖，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力以及聯(lián)想能力，讓學(xué)生在繪畫當(dāng)中產(chǎn)生身臨其境的學(xué)習(xí)感受，繪畫出一幅凄美的秋夜羈旅圖。

3.巧妙運用多媒體技術(shù)

在古詩文教學(xué)中要善于運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，從而為學(xué)生呈現(xiàn)出更加鮮活的意境，讓學(xué)生受到良好的文化和審美熏陶。另外，古詩文教學(xué)的一個重要目的在于引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在潛移默化當(dāng)中熏陶學(xué)生的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)單調(diào)的課堂講解模式無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教育科技則可以改變這一現(xiàn)狀，能夠活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)《山行》時，教師可以用多媒體課件為學(xué)生播放山行過程當(dāng)中的景象，讓學(xué)生直觀欣賞山林秋色圖以及楓葉圖，豐富學(xué)生美的感知。

《弟子規(guī)》與古詩文都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，而兩者在內(nèi)容以及教育意義等方面存在著顯著差別，這就為教師的差異化教學(xué)提出了更高的要求。教師在對學(xué)生進行《弟子規(guī)》與古詩文教學(xué)時要加強差異化的指導(dǎo)，靈活的選用科學(xué)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，最大化的挖掘教學(xué)內(nèi)容的意義與價值，增強學(xué)生對優(yōu)秀文化的理解和掌握能力，進而打造更加科學(xué)高效的語文課堂。

參考文獻：

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