●

在古代漢語中，目錄是目和錄的總稱。目錄學(xué)是一種關(guān)于文獻(xiàn)的整理、歸類，版本的考證和辨?zhèn)危x書的方向和門徑，學(xué)術(shù)的源流和變遷的學(xué)問。早在漢代，目錄二字就已作為一個(gè)名詞使用?！镀呗浴肥俏覈谝徊客暾木C合性圖書分類目錄，堪稱目錄的開山之作，也是世界上第一個(gè)建立起來的圖書分類體系?！秳e錄》和《七略》的出現(xiàn)，第一次建立了我國目錄學(xué)的方法和理論，為此后整個(gè)封建社會(huì)目錄學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

劉向父子之后，班固所撰《漢書·藝文志》開史志目錄之先河，由魏征、李延年等編纂的《隋書·經(jīng)籍志》是繼《漢書·藝文志》之后的又一部重要的史志目錄，它實(shí)際包括了梁、陳、齊、周、隋五代官私書目所載的現(xiàn)存圖書，可以說是對唐以前的圖書狀況進(jìn)行了一次總結(jié)。唐宋時(shí)期，私人藏書興起，出現(xiàn)了多種私著目錄，宋代晁公武的《郡齋讀書志》與陳振孫的《直齋書錄解題》是著名的兩種私家藏書目錄。南宋史學(xué)家鄭樵所作的《通志·校讎略》則是第一部研究目錄學(xué)的專著，書中提出了明晰的圖書分類思想，對我國古代目錄學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。

清代是中國目錄學(xué)的總結(jié)時(shí)期。紀(jì)昀等編寫的《四庫全書總目》，凡200卷，刊載書籍提要萬余種，是中國古典目錄學(xué)的集大成之作。乾隆以后直至民國，目錄學(xué)理論受到學(xué)術(shù)界的普遍重視，目錄學(xué)成為學(xué)者讀書治學(xué)入門的“顯學(xué)”。

首先，目錄學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在圖書文獻(xiàn)的整理考辨上。著名目錄學(xué)家余嘉錫在《目錄學(xué)發(fā)微》中，總結(jié)了目錄學(xué)在考辨古籍上的六種作用：一曰以目錄著錄之有無，斷書之真?zhèn)危欢挥媚夸洉脊艜恐趾?；三曰以目錄書著錄之部次定古書之性質(zhì)；四曰因目錄訪求闕疑；五曰以目錄考亡佚之書；六曰以目錄書所載姓名卷數(shù)考古書之真?zhèn)?。由此可見，目錄學(xué)對于典籍的收藏、流傳、考證、歸類是非常重要的。

其次，目錄學(xué)對于古今學(xué)者還具有更為重要的意義。一是“即類求書，因書究學(xué)”，也就是學(xué)者黎錦熙所言“我國目錄學(xué)之功用，首呈現(xiàn)于讀書指導(dǎo)”，為學(xué)者提供讀書治學(xué)的門徑。我國的典籍卷帙浩繁，要進(jìn)行某一學(xué)問的研究，如果沒有明確的書目作為指引，正如唐代目錄學(xué)家毋煚在《古今書錄序》中所說，為學(xué)者就會(huì)如“孤舟泳海，弱羽憑天，銜石填溟，倚杖追日”。反之，如果有好的目錄書，“覽錄而知旨，觀目而悉詞”，就會(huì)在治學(xué)的道路上形成明確的方向感，事半功倍，“將使書千帙于掌眸，披萬函于年祀”。對這個(gè)問題說得最為清楚的應(yīng)該是張之洞了。張之洞為指導(dǎo)人們讀書，特地編就《書目答問》，且特意強(qiáng)調(diào)：“讀書不知要領(lǐng)，勞而無功。知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半。今為分別條流，慎擇約舉，視其性之所近，各就其部求之。又于其中詳分子目，以便類求。一類之中，復(fù)以義例相近者使相比附，再敘時(shí)代，令其門徑秩然，緩急易見。凡所著錄，并是要典雅記，各適其用，總期令初學(xué)者易買易讀，不致迷罔?；蠖选！北戎诋?dāng)代人治學(xué)，也就是在確定研究范疇和核心概念、明確了研究方向后，所要做的第一件事就是要檢索圖書館的目錄和工具書，查找期刊論文索引中的有關(guān)類目，了解該領(lǐng)域的研究進(jìn)展情況，然后有目的地逐項(xiàng)閱讀，必要時(shí)還要做好文獻(xiàn)綜述。

最后，有助于了解學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。章學(xué)誠總結(jié)了一千多年來的書目工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，吸取了歷代目錄學(xué)家的思想精華，認(rèn)為，目錄的作用不僅在“部次甲乙，取便稽檢”，還在于展觀文化學(xué)術(shù)的源流、派別，從而在《校讎通義》中第一次明確提出目錄學(xué)的主要職能———“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”?！氨嬲隆焙汀翱肩R”都是指圖書資料的分類、著錄、解說等必須與學(xué)術(shù)史相結(jié)合，要從史學(xué)的角度完成文獻(xiàn)內(nèi)涵的定位。也就是說，目錄學(xué)考證作者生平事跡、版本流傳、真?zhèn)渭笆妨蟽r(jià)值，通過揭示文獻(xiàn)的思想內(nèi)容和作者在學(xué)術(shù)方面的成就、流派及師承淵源，來闡明學(xué)術(shù)思想的源流和發(fā)展情況，從而達(dá)到“即類明學(xué)，由流而溯源”“條別源流，治百家之紛紛”的作用。