李北山

格里斯在他的《性的心理研究》中建議人們都去看裸體表演。他說：“觀看裸體有一個(gè)精神上的價(jià)值，那可以教我們學(xué)會(huì)去欣賞我們沒有占有的東西，這個(gè)教訓(xùn)是一切良好的社會(huì)生活的重要預(yù)備訓(xùn)練。小孩子應(yīng)當(dāng)學(xué)到看見花，而不去采它；男人應(yīng)當(dāng)學(xué)到看見一個(gè)女人的美，而不想占有她。” 這話傳遞給我們兩層信息，第一層，占有欲是人的本能；第二層，學(xué)會(huì)欣賞而非占有是可以訓(xùn)練的。這第二層意思體現(xiàn)出一個(gè)人的境界，在中國藝術(shù)史上，很多高人都無法達(dá)到這樣的境界。

蔡邕作為東漢時(shí)期著名文學(xué)家、史學(xué)家、書法家，在文學(xué)、書法方面都有很深的造詣。蔡邕一生精于書法，是“飛白體”的創(chuàng)始人，著有《筆勢(shì)》一書。蔡邕死后，《筆勢(shì)》輾轉(zhuǎn)落到曹魏時(shí)期韋誕手中。韋誕是當(dāng)時(shí)著名的書法家，還擅長制墨，擅長草書、飛白體，并自創(chuàng)了“剪刀篆”。 他和鐘繇、曹操等人交好。尤其鐘繇，也是大書法家，他專一考慮書法，躺在床上，練字把被子都戳爛了，去廁所去一天忘記回房?？吹绞篱g萬物，都寫下來。在藝術(shù)史上，鐘繇與王羲之齊名，史稱“鐘王”。鐘繇年輕時(shí)曾跟隨劉勝去抱犢山學(xué)習(xí)了三年書法。他和曹操、邯鄲淳、韋誕等討論書法技巧時(shí)，向韋誕借蔡邕的《筆勢(shì)》，韋誕很吝嗇，不給鐘繇。鐘繇氣憤地頓足捶胸，捶到吐血。曹操用五靈丹才把他給救過來。韋誕去世，鐘繇盜了他的墓，得了蔡邕真跡。于是鐘繇用筆更加地奇妙了。這個(gè)傳說出于羊欣《筆陣圖》，不靠譜，但開創(chuàng)了藝術(shù)史上陪葬和盜墓的先河。

蔡邕的真跡被陪葬，王羲之的真跡更不能幸免。王羲之一代，書法家輩出。于書法一道，王家顯赫，郗氏亦是書法世家。郗鑒工書法，他的兩個(gè)兒子，郗愔、郗曇也都是書法家，郗愔善章草，代表作有《至慶帖》，后世有評(píng)論，稱王羲之的早期作品不如郗愔的好。郗曇在當(dāng)時(shí)也和王羲之一樣有名。王羲之還娶了郗鑒的女兒。作為他的小舅子，郗曇去世時(shí)就陪葬了不少王羲之的真跡，其中有無《蘭亭序》，我們不得而知。200年后，北征軍人盜掘了位于今天鎮(zhèn)江丹徒境內(nèi)的郗曇墓，盜得了大量陪葬品，其中就有王羲之及諸名家墨寶。據(jù)《陳書·世祖九王列傳·始興王伯茂》記載，“伯茂性聰敏，好學(xué)，謙恭下士，又以太子母弟，世祖深愛重之。是時(shí)征北軍人于丹徒盜發(fā)晉郗曇墓，大獲晉右將軍王羲之書及諸名賢遺跡。事覺，其書并沒獻(xiàn)官，藏于秘府，世祖以伯茂好古，多以賜之，由是伯茂大工草隸，甚得右軍之法?！?盜墓事發(fā)后，這些盜品全讓官府給沒收了，秘藏不示人。陳朝的開國皇帝陳蒨的兒子始興王陳伯茂酷愛筆墨字畫，陳蒨就將這些墨寶賜給了他。陳伯茂如獲至寶，悉心描摹，竟然學(xué)得很像，深得精要。