馬文勝

王西京藝術(shù)簡歷

王西京，1946年8月生于陜西西安，現(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會委員、中國畫學(xué)會副會長、陜西省文聯(lián)副主席、陜西省美術(shù)家協(xié)會主席、陜西省中國畫學(xué)會會長、西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽院長、教授，兼任中國藝術(shù)研究院、西北大學(xué)、云南大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院教授，第十二屆全國政協(xié)委員，第九屆、第十屆全國人大代表，一級美術(shù)師，被國務(wù)院授予“國家級有突出貢獻中青年專家”，榮獲“中國時代先鋒人物”“第四屆中國改革十大最具影響力新銳人物”“陜西省紅旗人物”“陜西省行業(yè)領(lǐng)軍人物”“陜西省優(yōu)秀共產(chǎn)黨專家…‘勞動模范”等光榮稱號。

王西京在國內(nèi)外報刊發(fā)表作品5000余幅，先后出版作品集、論文集等60余種。

“中國當代主流文藝傳統(tǒng)的形成與陜西地域文藝實踐有著直接淵源，盡管不能說當代文藝的主流傳統(tǒng)全部來自陜西，但至少可以說，陜西地域文藝實踐，是當代文藝主流傳統(tǒng)形成的主要基礎(chǔ)，我們將其概括為‘陜西經(jīng)驗。”^[1]陜西省文藝評論家協(xié)會主席李震2017年在媒體上提出這樣的觀點。

陜西是中國當代文藝的發(fā)祥地。延安時期的文藝實踐，毛澤東倡導(dǎo)的民族化、大眾化，中國作風、中國氣派、民族形式等文藝思想，大多以陜西民間藝術(shù)為依據(jù)。在當代文藝史上，三代文學(xué)陜軍、長安畫派、黃土畫派、秦腔等文藝現(xiàn)象，在很大程度上是柳青、柯仲平、石魯?shù)热搜永m(xù)的延安文藝精神。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上，一再提到“深入生活、扎根人民”，以及柳青、路遙等陜西文藝人物對當代文藝的貢獻。

在陜西文藝的實踐中，陜西美術(shù)從延安文藝到長安畫派、黃土畫派到當今的“長安精神”，沿著“陜西經(jīng)驗”的軌跡，堅持著“人民”的方向，走上了一個嶄新的道路，賦予“陜西經(jīng)驗”新時代的內(nèi)涵。

一、 “長安精神”為當代陜西美術(shù)發(fā)展的必由之路

2010年2月，陜西省美術(shù)家協(xié)會換屆，著名畫家王西京當選美協(xié)主席。新時期陜西美術(shù)用什么主題來統(tǒng)領(lǐng)呢？這是王西京首要考慮的問題。

回顧陜西文化，古長安是中華文明的發(fā)祥地，是13個王朝的都城，蘊藏著豐富的古代文化，這里曾是世界的文化中心之一，如今成為中國的“文化地標”。20世紀30年代，延安文藝在中國革命和解放斗爭中發(fā)揮了重要力量;50年代“長安畫派”以探索和創(chuàng)新精神，成為中國畫壇的一支勁旅;20世紀末到21世紀初，黃土畫派再現(xiàn)西部熱土，陜西美術(shù)正進入文化大融合時代。

經(jīng)過反復(fù)醞釀，王西京及省美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子最后提出，我們需要一種既能反映長安文化內(nèi)涵，又能體現(xiàn)今日中國精神的東西，那就是博大雄渾、開放包容的“長安精神”。

2011年5月28日至6月6日，中國美術(shù)館里，“長安精神——陜西當代中國畫名家作品展”舉辦?！伴L安精神”在歷史的孕育中誕生，第一次走上中國文壇，如當年文壇“陜軍東征”一樣挺進全國，震動藝術(shù)界。“長安精神”拉開了陜西美術(shù)新時期的序幕。

由此，作為中國當代文藝主流實踐基礎(chǔ)的“陜西經(jīng)驗”，在美術(shù)方面增添了新的因子——“長安精神”，歷史和現(xiàn)實告訴我們，“長安精神”是陜西美術(shù)的必由之路。

二、“長安精神”與“陜西經(jīng)驗”相契合

縱覽近代陜西美術(shù)發(fā)展史，梳理其發(fā)展的幾個階段，我們可以清晰地看到“長安精神”的前世今生，并找出它和“陜西經(jīng)驗”的脈絡(luò)聯(lián)系。第一階段：孕育階段。

20世紀30年代中國新民主主義革命時期，在離長安不遠的陜西延安，中國共產(chǎn)黨確立了為人民大眾服務(wù)的藝術(shù)方針，創(chuàng)造了豐碩的文藝成果。

延安文藝實踐繼承了“五四”新文化運動的光榮傳統(tǒng)，發(fā)展馬克思主義的文藝理論，造就了一批像丁玲、艾青、周揚、賀敬之、周巍峙等紅色文藝家，成就了一批彪炳文藝史冊的優(yōu)秀作品，寫下光輝的一筆。

因此，以長安為中心的陜西，在中國現(xiàn)代革命文藝史上被稱為紅色搖籃和革命圣地，在這個過程中形成的革命精神被藝術(shù)家以文藝作品表現(xiàn)、傳誦和發(fā)揚光大，這是提煉“長安精神”的重要淵源，也是“陜西經(jīng)驗”的基礎(chǔ)。

第二階段：發(fā)展階段，即長安畫派階段。

20世紀五六十年代，趙望云、石魯?shù)热税殃兾髅佬g(shù)推向新的高潮。他們倡導(dǎo)“一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)”的藝術(shù)主張，致力于中國畫創(chuàng)新，創(chuàng)立“長安畫派”。打破了清末、民國期間畫壇摹古不化之風，作品走向生活，生動質(zhì)樸，給當時平寂的畫壇注入了清新之風，產(chǎn)生了極大影響。

趙望云、石魯成為陜西美術(shù)的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心。眾多實力派藝術(shù)家如何海霞、康師堯、黃胄、方濟眾、羅銘、徐庶之等，一時風云際會、群星閃耀，長安畫派與嶺南畫派、京津畫派、海上畫派交相輝映，成為近代最重要的美術(shù)流派之一。石魯?shù)摹睹飨D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《東方欲曉》《延河飲馬》等一系列重大革命題材的作品，把長安畫派的藝術(shù)精神推向了一個高峰。

這階段是新中國成立后“陜西經(jīng)驗”在美術(shù)方面的卓越體現(xiàn)，也為當代“長安精神”的形成奠定了基礎(chǔ)。

第三階段：衍生階段，即“黃土畫派”誕生階段。

20世紀90年代，陜西美術(shù)界又崛起了劉文西、王子武、王西京、崔振寬、江文湛等實力派畫家，他們沿著長安畫派的道路，在題材和表現(xiàn)形式上繼續(xù)探索。21世紀長安畫派衍生出了重要分支，形成了陜西美術(shù)的第二次高潮。以劉文西為代表的美術(shù)群體，活躍在黃土高原，形成了以近百位畫家為骨干的“黃土畫派”。

他們以學(xué)院為基礎(chǔ)，提倡向生活學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)的理念。這個時期的代表作有《毛主席和牧羊人》《祖孫四代》《知心話》等反映陜北人民生活的作品。近幾年，又創(chuàng)作了《黃土地的主人》等大型作品，作品內(nèi)涵深刻，突顯了“人民立場”的藝術(shù)主張。

這階段是中國改革開放初期，是“陜西經(jīng)驗”的再繁榮和融合，滋養(yǎng)著“長安精神”的萌發(fā)。

第四階段： “長安精神”理論成果的誕生及實踐階段。

這個階段從2010年至今，領(lǐng)頭人物就是王西京先生，他提煉出了“長安精神”的精辟理念。

這階段在“長安精神”指引和王西京的帶領(lǐng)下，陜西美術(shù)適應(yīng)新時代特征，進行美術(shù)設(shè)施建設(shè)，人才資源開發(fā)，學(xué)術(shù)創(chuàng)作引領(lǐng)和美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，迎來了新秀層出、百花齊放的春天。如創(chuàng)立陜西美術(shù)事業(yè)發(fā)展基金會，籌措2300萬元，為美術(shù)事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ);舉辦“長安精神”國內(nèi)外系列巡回展覽;設(shè)立“陜西美術(shù)獎”，造就德藝雙馨的人才隊伍;開展“陜西人文千年重大題材創(chuàng)作工程”，創(chuàng)建驪山創(chuàng)作培訓(xùn)中心，舉辦中國西安國際少兒美術(shù)節(jié)，探索陜西美術(shù)產(chǎn)業(yè)化，加快美術(shù)精品創(chuàng)作，確立陜西美術(shù)在全國的學(xué)術(shù)地位等。

2011年陜西省美協(xié)策劃組織“長安精神——陜西當代中國畫名家作品展”全國巡展，16位陜西畫壇元老的130余幅精品震撼中國畫壇;2012年組織“長安精神——陜西優(yōu)秀中青年國畫作品提名展”;2014年組織“長安精神——陜西油畫、水彩水粉畫晉京展”，以及到美國、法國、波蘭、俄羅斯、日本、馬來西亞、臺灣、香港等地區(qū)巡回展，近400位中青年新秀彰顯陜西美術(shù)的實力?！伴L安精神”這樣大規(guī)模、全系列的巡展，開創(chuàng)了中國美術(shù)界的先河。

憑借陜西美協(xié)“長安精神”的影響力，成立了西安國際少兒美術(shù)中心，成功舉辦了三屆“中國西安國際少兒美術(shù)節(jié)”。同時還舉辦了美術(shù)教育成果展、美術(shù)教學(xué)優(yōu)秀作品展、全國少兒美術(shù)精品巡回展等少兒美術(shù)活動，特別是少兒美術(shù)教育高峰論壇，對傳播少兒美術(shù)教育新理念起到重要推動作用，為完善我國少兒美術(shù)教育理論體系和管理體系提供了咨詢經(jīng)驗，受到教育部、文化部、中國美協(xié)的高度贊譽。

王西京認為美術(shù)事業(yè)發(fā)展，人才為先。他倡導(dǎo)創(chuàng)建的驪山創(chuàng)作培訓(xùn)中心，以“提高思想認識、加強創(chuàng)作理念、掌握創(chuàng)作方法、培養(yǎng)團隊作風”為理念，6年免費為陜西省11個地市開展培訓(xùn)班53期，培訓(xùn)美術(shù)骨干1200余名。中心的運行不靠國家財政，不收學(xué)員任何費用，授課老師不求回報，管理人員沒有工資，費用全由美協(xié)自行籌措。美協(xié)還帶領(lǐng)驪山創(chuàng)作培訓(xùn)中心學(xué)員赴馬來西亞參加國際藝術(shù)博覽會，加強陜西美術(shù)的國際文化交流。這種包容奉獻、團結(jié)的作風被喻為全國絕無僅有的“驪山精神”。

在確立“長安精神”學(xué)術(shù)地位后，王西京審時度勢，認為新時代美術(shù)事業(yè)需要產(chǎn)業(yè)化才能深入持久，在他的倡導(dǎo)下，美協(xié)積極推進美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)園項目。

西安國際美術(shù)城項目坐落在西咸新區(qū)，占地一千多畝，是陜西省美協(xié)著力打造的陜西省重點文化產(chǎn)業(yè)項目，是目前國內(nèi)唯一集美術(shù)創(chuàng)作、培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)、展覽、交流、銷售、商務(wù)、居住為一體的大型產(chǎn)業(yè)園區(qū)。為畫家創(chuàng)作提供生態(tài)環(huán)境，推動藝術(shù)品向品牌化、規(guī)?；D(zhuǎn)型。其中引進法國藝術(shù)管理學(xué)院、法國秋季沙龍中國館、西安國際少兒美術(shù)館，以及絲綢之路藝術(shù)品交易中心等工程，填補了多項陜西美術(shù)領(lǐng)域的空白。

陜北是“陜西經(jīng)驗”的發(fā)祥地，也是“長安精神”的淵源，王西京認為開發(fā)陜北紅色文化，是對陜西文藝發(fā)祥地的回饋。目前已開園的延川文安驛大型古鎮(zhèn)文化園區(qū)項目，傳承陜北紅色文化，展示黃土人文風情，匯聚驛站文化、窯居文化、知青文化、民俗文化，成為探尋新農(nóng)村建設(shè)的重大文化產(chǎn)業(yè)項目。項目二期的300所窯洞將成為各大美術(shù)團體、院校的寫生采風基地;項目三期將引進希臘圣托里尼島地中海式窯居建筑群，綜合1400所窯洞地域特色，成為窯居博物館。同步建設(shè)的延安圣地河谷南街，綜合恢復(fù)延安古城標志建筑及商業(yè)配套項目已全部竣工，十萬平方米的古建筑群盡顯陜北地域特色，是美術(shù)家與商業(yè)成功合作的典范，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合。

陜西省美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子在考察調(diào)研深圳“大芬村”、北京“798”之后，策劃改造了西安東郊紡織城占地180多畝的半坡國際藝術(shù)區(qū)，這是集設(shè)計、創(chuàng)作、展示、銷售、培訓(xùn)、孵化、體驗、休閑為一體的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。原工業(yè)舊廠房經(jīng)100多位藝術(shù)家的匠心獨運，煥發(fā)出無盡的青春活力。藝術(shù)區(qū)真正服務(wù)于大眾，服務(wù)于人民，讓藝術(shù)走進千家萬戶，為知識經(jīng)濟時代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型培養(yǎng)了一大批特殊人才，現(xiàn)被喻為西安的“798”。

這些“長安精神”美術(shù)實踐活動，立足傳統(tǒng)，以平和開放的態(tài)度面對中外文化，在與時代的感通呼應(yīng)中，表現(xiàn)了陜西當代美術(shù)人在人生境界和藝術(shù)觀念方面，與過往不同的精神格局。

這階段是以“長安精神”為統(tǒng)帥的陜西美術(shù)的空前繁榮期，成為“陜西經(jīng)驗”在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。

三、 “長安精神”對“陜西經(jīng)驗”的傳承及在當代的創(chuàng)新與發(fā)展

“長安精神”及以其為綱領(lǐng)的陜西美術(shù)實踐已經(jīng)走過了7年，這是對“陜西經(jīng)驗”的創(chuàng)新和再發(fā)展的7年。具體表現(xiàn)在：

（一） “長安精神”是陜西美術(shù)新的理論綱領(lǐng)，為“陜西經(jīng)驗“增加了新的理論成果。

“長安精神”誕生的歷程表明，“長安精神”是站在古長安文化的基礎(chǔ)上，以中國文化為營養(yǎng)源泉，在中國革命和解放斗爭以及社會主義建設(shè)中，逐漸形成的為人民大眾服務(wù)，反映人民勞動生活和精神世界的陜西美術(shù)新的理論成果。

“長安精神”一方面加快了陜西藝術(shù)的資源整合，激發(fā)了藝術(shù)家們的集體意識、精品意識、創(chuàng)新活力;另一方面，“長安精神”這面旗幟，確立了陜西美術(shù)在全國備受關(guān)注的學(xué)術(shù)地位，成功地將陜西優(yōu)秀人才和成果推向全國乃至世界，為陜西美術(shù)的對外傳播、交流樹立了新標桿。

在2017年迎十九大“長安精神——陜西當代二十人美術(shù)作品展”上，王西京重申“長安精神”內(nèi)核：第一，“長安精神”是文化精神。從王維、閻立本、吳道子到宋元李成、范寬、關(guān)仝等古長安派大師，代表一種歷史文化的傳承;第二，“長安精神”代表了長安畫派現(xiàn)實和創(chuàng)新的精神，標志是石魯、趙望云等人對中國近現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)做出的貢獻;第三，“長安精神”是當代精神、現(xiàn)代精神，我們在繼續(xù)創(chuàng)造、延伸“長安精神”，每一個人都是“長安精神”的締造者，“長安精神”已成為陜西文化的品牌。

在當代美術(shù)實踐中，“長安精神”提出了對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究和繼承，彰顯漢唐精神，重整文化自信;既尊重傳統(tǒng)，也思考和借鑒現(xiàn)代文化因素;“長安精神”站在地域文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提倡現(xiàn)實主義精神和創(chuàng)新精神，貼近時代，貼近人民，成為“陜西經(jīng)驗”新的理論成果。

（二） “長安精神”成為陜西精神的重要部分，具有戰(zhàn)略意義。

長安作為全國美術(shù)、文化的重鎮(zhèn)，以“長安精神”為主旨的系列活動輻射全國，如創(chuàng)辦全國首個公益性美術(shù)基金會，舉辦“長安精神——陜西當代中國畫名家作品展”巡展、“陜西人文千年重大題材創(chuàng)作工程”、國際少兒美術(shù)節(jié)、西安國際美術(shù)城建設(shè)等重大活動或項目，得到了陜西省委、中國文聯(lián)、中國美協(xié)等單位的參與或支持，在全國范圍內(nèi)發(fā)起或進行，成為重要的文化事件。

另外，“長安精神”在中國畫壇地位的確立，以及陜西美術(shù)名家的影響力和作品水準，代表著陜西美術(shù)的學(xué)術(shù)高度。“長安精神”系列活動，是陜西美術(shù)軟硬件實力的表現(xiàn)，是促進文藝繁榮戰(zhàn)略的體現(xiàn)。

在2014年第12屆“全國美術(shù)作品展覽”中，陜西美術(shù)作品入選總數(shù)超過歷屆陜西省的入選數(shù)，再現(xiàn)中國畫金獎提名，重現(xiàn)畫壇陜軍的雄厚實力。其中西安美院聯(lián)合公益設(shè)計項目《為西部民生土窯改造設(shè)計》、人物畫作品《榜樣》分別獲得藝術(shù)設(shè)計金獎和中國畫三等獎，陜西藝術(shù)家向全國展示了“長安精神”新形象。

在“長安精神”精品意識指導(dǎo)下，陜西省美協(xié)開展的“陜西人文千年重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，填補了陜西美術(shù)重大歷史題材創(chuàng)作空白。用繪畫、雕塑等藝術(shù)形式，120個選題、160多名藝術(shù)家參與創(chuàng)作，挖掘重大歷史題材，再現(xiàn)具有歷史價值、反映中華民族奮斗史的精彩場面，激發(fā)了中國人的民族自豪感和榮譽感。

在這個文化大融合、大發(fā)展的時代，“長安精神”不僅代表著陜西美術(shù)的主導(dǎo)思想，也成為當代中國文化不可或缺的一部分，將對陜西美術(shù)乃至當代文藝的繁榮發(fā)展產(chǎn)生影響。可以說，“長安精神”是對“陜西經(jīng)驗”和中國文藝主流傳統(tǒng)的再發(fā)展。

（三）創(chuàng)作美術(shù)精品，反映民族精神和時代精神。

習(xí)近平總書記在文聯(lián)十次代表大會講話中指出，“任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征?！?sup>[2]“廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，高擎民族精神火炬，吹響時代前進號角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品?！?sup>[3]

“長安精神”承前啟后，在這個文化大融合的時代，造就了一批重要的美術(shù)精品，具有鮮明的民族意義和時代精神。

“黃土畫派”藝術(shù)家常年深入陜北高原，以“心中有人民”為主題展開創(chuàng)作研究，創(chuàng)作了300余幅力作。劉文西用13年創(chuàng)作的巨幅長卷《黃土地的主人》（長100余米，高2米）在黨的十九大召開前夕展出，體現(xiàn)了與人民血肉相依的情感。

王西京在主持陜西美協(xié)工作的同時，不忘學(xué)術(shù)研究，繼續(xù)深入創(chuàng)作，做好學(xué)術(shù)帶頭和引領(lǐng)。響應(yīng)中央“一帶一路”號召，完成了30余幅以“絲綢之路”為主題的系列創(chuàng)作，作品連續(xù)兩年參加法國秋季沙龍活動，受到國際藝術(shù)同仁的廣泛贊譽。

2011-2015年，王西京發(fā)起的“長安精神陜西人文千年重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，經(jīng)過幾度選題論證修稿，產(chǎn)生了《鳩摩羅什》（國畫），《咸陽古渡》（國畫），《埃德加·斯諾》（版畫），《直羅鎮(zhèn)大捷》（油畫），《延安大生產(chǎn)運動》（油畫）等一批反映民族精神的優(yōu)秀作品。

2013年，王西京為人民大會堂金色大廳創(chuàng)作巨幅山水畫《黃河，母親河》（長18米，高3.72米，創(chuàng)作歷時9個月），采用焦點透視和散點透視，中西合璧的藝術(shù)手法，謳歌了中華民族母親河的磅礴氣勢和偉大胸懷，表現(xiàn)了中華民族不忘苦難，勇往直前的奮進精神。

近年來，王西京還創(chuàng)作了巨幅作品《照金秋暉圖》，陳列于中央軍委辦公大樓;與畫家李玉田共同創(chuàng)作《太華云起圖》巨幅山水作品，陳列于天安門城樓正廳，以回饋國家和社會。

這些代表著“長安精神”的精品巨制，規(guī)格高，分量重，在陜西美術(shù)史上是少有的，標志著陜西美術(shù)的集群意識和資源優(yōu)化，開始了陜西美術(shù)的新階段，對于“陜西經(jīng)驗”來說也是一種創(chuàng)新和發(fā)展，具有劃時代的意義。

“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”^[4]“長安精神”不但是對陜西美術(shù)精神的提煉，也是對“陜西經(jīng)驗”的當代發(fā)展，這種發(fā)展更加縱深廣闊?！伴L安精神”踐行深入生活，扎根人民，必將以陜西風格弘揚陜西精神和中國精神，堅定文化自信，承擔文化使命，為陜西美術(shù)和國家文藝事業(yè)繁榮做出自己的貢獻。

[1]李震：《陜西經(jīng)驗、當代傳統(tǒng)與陜派批評》，《陜西日報》2017年5月5日第7版。

[2]習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月50日），《人民日報》2016年1 2月1日02版。

[3]同[2]。

[4]王灣《次北固山下》，五言律詩，《唐詩三百首》，蘅塘退士編選，蓋國梁等注評，上海古籍出版社，1999年5月第1版。