鄭艷明

從上世紀(jì)八九十年代起，王小妮像農(nóng)人一樣默默在詩(shī)歌這塊靈魂的凈土上勞作著。她像擁抱春天的陽(yáng)光般奔向自己最愛的田野，卻在遭遇現(xiàn)實(shí)最沉重的打擊之后選擇沉默、隱忍、醞釀，直到九十年代新的涅槃。朦朧詩(shī)的光輝歲月是王小妮的寫作肇始時(shí)期，作為吉林大學(xué)的赤子之心詩(shī)社的成員之一，參與“新詩(shī)潮”使她的名字出現(xiàn)在朦朧詩(shī)人的行列，但此后她的寫作卻一直與詩(shī)界的運(yùn)動(dòng)、潮流保持著距離。八十年代，她更多地將自己的筆觸投向了那片生養(yǎng)自己的土地，用詩(shī)人的直覺敏銳地捕捉到了來自田間地頭的詩(shī)意。物象的擬人化、情感的滲入讓這一時(shí)期的詩(shī)歌直達(dá)人心，樸素簡(jiǎn)單的抒情方式讓人如沐春風(fēng)。八十年代中后期，經(jīng)歷了丈夫徐敬亞《崛起的詩(shī)群》《圭臬之死》等詩(shī)論事件的沖擊，王小妮遠(yuǎn)走南方，在痛苦的涅槃之后開始“只為自己的心情去做一個(gè)詩(shī)人”①王小妮：《重新做一個(gè)詩(shī)人》，《作家》1996年第6期。。她對(duì)自己的定位是一個(gè)“居家的自由詩(shī)人，首先是自由，然后是寫詩(shī)”②王小妮：《隨手》，北京：北京大學(xué)出版社2014年版，第78頁(yè)。，因而在方寸灶臺(tái)之間，寫詩(shī)與生活并行不悖。這種自由詩(shī)人的寫作姿態(tài)讓她游離于文學(xué)的詩(shī)歌詩(shī)潮之外，始終保持著最純凈的抒情方式，也為她的創(chuàng)作帶來了持久的活力。本文擬通過對(duì)王小妮詩(shī)歌的文本細(xì)讀，從王小妮詩(shī)歌的基本情緒、詩(shī)歌語(yǔ)言和形式探索以及三者的互動(dòng)層面揭示其詩(shī)歌特質(zhì)形成的原因。

一、基本情緒：對(duì)個(gè)人生命體驗(yàn)的自我言說

王小妮是一位執(zhí)著于書寫個(gè)人生存體驗(yàn)而又長(zhǎng)于將詩(shī)與生活融為一體的詩(shī)人。她的詩(shī)多從個(gè)人化的視角出發(fā)，以詩(shī)來言說日常生活中的物象、事件，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命與生存、歷史與現(xiàn)實(shí)中的思索。她用詩(shī)來言說自己生活和生存的這個(gè)世界，通過對(duì)生活內(nèi)里的挖掘和淘洗來體味生命，在平凡的日常中追求詩(shī)意的表達(dá)。于她而言，詩(shī)人并不是一種職業(yè)，“我們活著就永遠(yuǎn)有詩(shī)。活著之核，也就是詩(shī)的本質(zhì)”①王小妮：《我的紙里包著我的火》，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社1997年版，第223頁(yè)。。她是詩(shī)人，同時(shí)也是一位妻子、母親和老師。不寫詩(shī)的時(shí)候，她就是一位再普通不過的路人。有時(shí)她甚至覺得自己像一只老鼠，而詩(shī)就是她“最后、最牢靠的老鼠洞”②王小妮：《隨手》，北京：北京大學(xué)出版社2014年版，第6頁(yè)。。她用詩(shī)寫眼前所經(jīng)歷的生活，所觀察到的人，《看望朋友》《清晨》《等巴士的人們》《到鄉(xiāng)下去》《臺(tái)風(fēng)》《回家》《看到土豆》……這些直接而又新鮮的題目，就來源于她的生活。就像她自己所描述的那樣：“做所有瑣細(xì)家務(wù)的時(shí)候，人的腦子最清明遠(yuǎn)達(dá)。我發(fā)覺是土豆、刀刃、青菜根須和水，把奇異帶進(jìn)來。一個(gè)主婦不會(huì)手腳紛亂。詩(shī)就在那種最專注失神的時(shí)候，降落下來?！雹弁跣∧荩骸段以谝痪啪盼濉?，《中國(guó)詩(shī)歌》1996年第1期。她的詩(shī)寫得很慢，常常是信筆寫下，她曾在一篇隨筆中這樣記錄她的寫詩(shī)場(chǎng)景：有時(shí)在睡夢(mèng)中想起了什么，就會(huì)抓起筆和紙片寫下幾句，以至于第二天醒來枕頭上留下不少墨跡。一個(gè)在半睡半醒之間寫詩(shī)的人，是真正將詩(shī)融進(jìn)了自己生命的人。她的詩(shī)常常像自說自話，正如她在《重新做一個(gè)詩(shī)人》中寫到的：“……望著墻壁／直到它透明……在光亮穿透的地方／預(yù)知了四周／最微小的風(fēng)吹草動(dòng)。”或許是因?yàn)檫@種遠(yuǎn)離詩(shī)歌潮流和宏大題材的自我言說的方式，使她疏離于文學(xué)史之外。和同時(shí)期負(fù)有盛名的翟永明、西川等人相比，王小妮在文學(xué)史上只是寥寥幾筆。不過王小妮本人倒不以為意，在她的訪談錄里，她直言：“我不要相信歷史，當(dāng)然也不相信文學(xué)史，大的都不相信了，小的自然可以忽略?！雹芎纹健⑼跣∧荩骸妒紫仁亲杂?然后是寫詩(shī)》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2008年第5期。

對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注構(gòu)成了王小妮詩(shī)歌的基本情緒，而這種基本情緒的言說是通過意象系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的。夢(mèng)中的北方，農(nóng)人的田園，瑣細(xì)的生活共同構(gòu)成了王小妮詩(shī)歌中的三大核心意象，它們既是呈現(xiàn)詩(shī)人經(jīng)驗(yàn)的客觀物象，也是詩(shī)人“堅(jiān)持最普通的事物，可見可觸摸”的感官載體。王小妮的詩(shī)人天賦在于她異于常人的視覺和聽覺，在她那里，視覺和聽覺被放大了一萬倍，她能聽到梨子被削時(shí)的呼救聲（《許許多多的梨子》），能看見疼，看見死的接近，“幸虧／什么都遭遇了我／一切，都被我／親眼看見”（《我親眼看見》），這種敏銳的感受力賦予了她的詩(shī)歌最攝人心魄的力量。她筆下的意象系統(tǒng)不僅承載了作者的感官體驗(yàn)，也呈現(xiàn)了作者的經(jīng)驗(yàn)世界和情感世界。因而從這三大意象系統(tǒng)出發(fā)，將有助于解碼王小妮的詩(shī)歌世界。

“夢(mèng)中的北方”。之所以用“夢(mèng)中的北方”一詞來形容王小妮的第一大意象系統(tǒng)，是因?yàn)橥跣∧蓦m然出生在北方，但生活和寫詩(shī)的軌跡卻一路向南，她筆下的東北更像是她記憶中的東北。八十年代初，她寫下了《風(fēng)在響》《碾子溝里蹲著一個(gè)石匠》《早晨，一位老人》《地頭，有一雙鞋》等表現(xiàn)東北農(nóng)村生活的詩(shī)。北方凜冽的寒風(fēng)，又大又紅又黑的太陽(yáng)，油綠油綠的玉米葉，見證了北方人的堅(jiān)忍粗獷與生生不息的生命力量。她筆下的北方流動(dòng)著一股潛藏在土地之下的生命力，這也印證了她對(duì)于詩(shī)的追求，即“寫詩(shī)，我總希望讓人們立刻就感受到我的原始沖動(dòng)和情緒”⑤轉(zhuǎn)引自王小妮：《王小妮談詩(shī)的幾段文字》，《我的紙里包著我的火》，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社1997年版，第222頁(yè)。。正是這片北方的土地鍛造出了詩(shī)人堅(jiān)忍的性格與獨(dú)立的本色，讓她始終能堅(jiān)持自己的抒情個(gè)性，但常年居住在南方的她再回到北方時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己“對(duì)它的懷念與它的冷漠蕪雜，完全相?！雹尥跣∧荩骸段以谝痪啪盼濉?，《中國(guó)詩(shī)歌》1996年第1期。。詩(shī)人筆下的北方是很多年前她所身處的那個(gè)充滿“土的腥氣”的故鄉(xiāng)，夢(mèng)中的北方孕育了詩(shī)人最初的詩(shī)情，詩(shī)人既寫了北方的人（石匠、老人、孩子等）與物（土豆、風(fēng)、玉米等），更表現(xiàn)了北方所孕育出來的素樸性格與堅(jiān)忍態(tài)度，就像她筆下的碾子溝石匠那樣，“一生與那個(gè)瞎話為伴。他的心滾燙滾燙，他腳下的石頭，冰涼冰涼”①王小妮：《我的紙里包著我的火》，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社1997年版，第8頁(yè)。。透過夢(mèng)中的北方這一意象系統(tǒng)，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的詩(shī)人情感世界：北方代表了對(duì)生命原初的回歸，是詩(shī)人對(duì)生命的領(lǐng)悟與追求。

“農(nóng)人的田園”。確切地說，王小妮筆下的“田園”意象是指關(guān)于田園的事物如動(dòng)植物和體現(xiàn)對(duì)田園生活向往的事物的意象。所以，它由許多看似不同但是卻有著共同意涵的意象組成，如飛鳥、麥田、蒼子、草場(chǎng)、糧食、土豆、西瓜等。這些意象浸透著詩(shī)人對(duì)存在的理解與感悟，是一個(gè)生活在城市里的詩(shī)人能捕捉到的有關(guān)田園的記憶。她善于用視覺和聽覺感知?jiǎng)又参锏摹案惺堋?，筆下的動(dòng)植物常常和人一樣是有生命有感情的主體，《西瓜的悲哀》就是其中的代表之作：

付了錢以后

這只西瓜像蒙了眼的囚徒跟上我

上汽車啊

一生沒換過外衣的家伙

不長(zhǎng)骨頭卻有太多血的家伙

被無數(shù)的手拍到砰砰成熟的家伙。

我在中途改變了方向

總有事情不讓我們回家。

生命被迫延長(zhǎng)的西瓜

在車廂里難過地左右碰壁。

想死想活都一樣難

夜燈照亮了收檔的刀鋪。

西瓜跟上我

只能越走越遠(yuǎn)

我要用所有的手穩(wěn)住它

充血的大頭。

我無緣無故帶著一只瓜趕路

事情無緣無故帶著我走②王小妮：《有什么在我心里一過》，北京：作家出版社2008年版，第34頁(yè)。

“這只西瓜像蒙了眼的囚徒跟上我”“想死想活都一樣難”，這種對(duì)于物的情感感知讓她筆下的動(dòng)植物都像是她懷抱中的小家伙一樣，都滿載著作者的情感，物在她那里變得有了生命，有了靈氣。除了將物化作情感載體，王小妮還將自己化作物。她的詩(shī)中常出現(xiàn)飛鳥意象，《完整》一詩(shī)中三次出現(xiàn)“鳥”的意象，作者將自己化作飛鳥，“因疲勞極度而遙遙遠(yuǎn)翔”，“鳥已在自己的拯救中完整／這完整水火不入”“人為超人而自慰／鳥在起飛前佇立對(duì)岸”?！犊赐笥选芬辉?shī)中當(dāng)她看見朋友身體里的病，覺得自己“沒有一根羽毛還有力氣飛翔”。這樣的例子，在《不要幫我，讓我自己亂》中也能看到，“我的手／夜里睡鳥那樣闔著／我的手／白天也睡鳥那樣闔著”“鳥什么都看見了”。詩(shī)人不僅讓物成為情感物，更將自己化作物，人與物在詩(shī)人那里并沒有明顯的界限，而都是有生命的客觀存在物?？傊?，詩(shī)人像農(nóng)人那樣對(duì)田園中的物都飽蘸了自己的情感，體現(xiàn)了詩(shī)人物我合一的生命觀。

“瑣細(xì)的生活”。在王小妮那里，詩(shī)與生活是融為一體的，淘米，煮飯，擦玻璃，趕公交，喝速溶咖啡，這些生活的細(xì)節(jié)屢屢入詩(shī)，就連她自己也說：“詩(shī)是現(xiàn)實(shí)中的意外?！雹偻跣∧荨⒛径洌骸对?shī)是現(xiàn)實(shí)中的以外》，《詩(shī)潮》2004年第1期。王小妮在生活中采擷著詩(shī)意，靠著詩(shī)意保持著自身最新鮮最單純的狀態(tài)，探索了詩(shī)歌日常生活化的一種可能。詩(shī)歌不是供奉在高廟之上的玄想，也不是少數(shù)人曲高和寡的唱和，而是在瑣細(xì)的生活中探索存在的價(jià)值和意義。就像她的詩(shī)里寫的那樣：

不為了什么

只是活著。

像隨手打開一縷自來水。

米飯的香氣走在家里

只有我試到了

那香里面的險(xiǎn)峻不定。

有哪一把刀

正劃開世界的表層。

一呼一吸地活著

在我的紙里

永遠(yuǎn)包藏著我的火。②王小妮：《我的紙里包著我的火》，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社1997年版，第193、223頁(yè)。

縱觀王小妮的詩(shī)歌，她對(duì)瑣細(xì)的生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，與其對(duì)生命的理解不無關(guān)系。生活在別處，她一邊感慨“要多么艱難人能被打動(dòng)”（《那個(gè)人的目光》），一邊努力地叩問著世間的善與惡，告訴人們“你看見的善也是惡／惡也是善”（《等巴士的人》）。她穿梭在人世的蕪雜與平淡之中，用一顆詩(shī)心感受著隱匿在日常生活背后的詩(shī)意，捕捉到的常常是令人意想不到的動(dòng)人細(xì)節(jié)，輕描淡寫地書寫生活本來的樣子。詩(shī)人的敏銳在于她能從最平常的生活中捕捉到詩(shī)意的種子，并且憑著自己的感覺去滋養(yǎng)它。除此之外，那種冷靜的旁觀姿態(tài)和回歸本真的超脫，使生命體驗(yàn)在這種對(duì)存在的叩問中愈深愈廣，她的詩(shī)情源于生活，卻又在最平凡的生活之上超拔出對(duì)人的生存境遇的深廣之思，所以她的詩(shī)能讓人感受到最普遍的終極關(guān)懷，直達(dá)人的精神家園。

綜上所論，“夢(mèng)中的北方”“農(nóng)人的田園”“瑣細(xì)的生活”共同構(gòu)成了王小妮詩(shī)歌的三大核心意象，形成一個(gè)互動(dòng)的意象系統(tǒng)。這三大意象彼此聯(lián)結(jié)，相互影響，“夢(mèng)中的北方”是詩(shī)人的精神依歸，“農(nóng)人的田園”是詩(shī)人的感覺所在，“瑣細(xì)的生活”是詩(shī)人的生存指向。詩(shī)人對(duì)生命的理解最終落在這三大意象上，三大意象直指詩(shī)人的生命觀與生存哲學(xué)，即“我們活著就永遠(yuǎn)有詩(shī)”③王小妮：《我的紙里包著我的火》，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社1997年版，第193、223頁(yè)。。

二、言說方式：日?？谡Z(yǔ)與瞬間體驗(yàn)

王小妮曾在一篇訪談錄里談及自己對(duì)語(yǔ)言的要求，即“到位——最接近瞬間感受；簡(jiǎn)單——最平凡，即不做作，盡量口語(yǔ)”④燕窩、王小妮：《質(zhì)樸如刀——王小妮訪談》，《文學(xué)界》2009年第3期。。她用一種自己摸索出來的語(yǔ)言將抽象的思考和情感轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的話，因而她的詩(shī)就像畫家筆下的構(gòu)圖一樣，簡(jiǎn)單幾筆勾勒出整首詩(shī)的情感走向。她的長(zhǎng)詩(shī)不多，大多為五到六節(jié)，句子也短小精干，很少使用復(fù)句，多采用與“物”對(duì)話的方式，樸素干凈的語(yǔ)言讓人得以更直接地進(jìn)入她所營(yíng)造的詩(shī)歌內(nèi)部世界。對(duì)于詩(shī)，她有著自己的一份堅(jiān)持：

詩(shī)是自己的事，是著眼在詩(shī)歌內(nèi)部，一個(gè)句子怎么寫，句子之間的關(guān)系，等等。

詩(shī)歌最古老的意義是什么？如果是用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言記錄下靈光一現(xiàn)的感覺，我倒覺得新詩(shī)更接近于詩(shī)歌最古老的意義。①何平、王小妮：《首先是自由 然后是寫詩(shī)》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2008年第5期。

她的詩(shī)善于用最精準(zhǔn)的語(yǔ)言把握瞬時(shí)的感受，就像射擊一樣一擊即中。對(duì)于寫作她有著一種近乎執(zhí)拗的堅(jiān)持，在《通過寫字告別世界》一詩(shī)中她寫道：“告別有無窮的方式／我要廝守從小就艱難學(xué)習(xí)的這些字?！彼米钌俚淖职疃嗟那楦?，如她寫等待：“我聽門／把門聽成了風(fēng)／我聽風(fēng)／又把風(fēng)聽成了你?！保ā赌阏驹谀莻€(gè)冷地方》）等待最讓人心急，那種焦急等待的心情，仿佛一有風(fēng)吹草動(dòng)就覺得是等的人來了，因而聽覺和視覺都被放大，以致于將門聽成了風(fēng)，又將風(fēng)聽成了我等待的那個(gè)你。這幾句詩(shī)也印證了詩(shī)人對(duì)瞬間體驗(yàn)的追求。她的詩(shī)外表并不華麗，但卻因?yàn)樗龑?duì)“到位”二字的追求而變得具有最大的濃縮度，通過內(nèi)在結(jié)構(gòu)的優(yōu)化獲得了詩(shī)歌空間的最大容量。

由于詩(shī)人善于捕捉生活中的細(xì)小片段，她的詩(shī)常常呈現(xiàn)出的是最素樸的狀態(tài)，因?yàn)樗查g寫下的詩(shī)來不及過多地雕琢。將口語(yǔ)的不做作與詩(shī)的凝練結(jié)合起來，是王小妮對(duì)于當(dāng)代詩(shī)歌的最大貢獻(xiàn)。當(dāng)今詩(shī)壇很多人為了寫詩(shī)而寫詩(shī)，詩(shī)歌有時(shí)甚至被妖魔化了，以致于普通人談詩(shī)色變。王小妮曾在《重新做一個(gè)詩(shī)人》中寫道：“詩(shī)怎么跌落得這么快?！雹谕跣∧荩骸吨匦伦鲆粋€(gè)詩(shī)人》，《作家》1996年第6期?？谡Z(yǔ)中有著現(xiàn)代漢語(yǔ)最豐富，最生生不息的創(chuàng)造力，只有真正把握了口語(yǔ)的智慧，才能寫起詩(shī)來不做作，讀來讓人口齒留香。《詩(shī)經(jīng)》中的很多詩(shī)將口語(yǔ)入詩(shī)，《古詩(shī)十九首》也有很多口語(yǔ)入詩(shī)的例子。千百年來人們品讀著這些詩(shī)，感悟著古人最平常最豐富的詩(shī)意，卻很少有人能夠真正繼承這樣一種寫作方式。在王小妮那里，她為我們提供了有益的嘗試。

口語(yǔ)入詩(shī)，首先在于句法上的邏輯性。王小妮的詩(shī)多采用非常符合邏輯的客觀陳述語(yǔ)言，直接進(jìn)入生命存在本身，表現(xiàn)生命的情緒和律動(dòng)，展現(xiàn)出語(yǔ)言的本色和魅力。在《一走路，我就覺得我還算偉大》一詩(shī)中，為了表現(xiàn)“走上了路，我就覺得我還算偉大”，詩(shī)人用最平實(shí)的語(yǔ)言表現(xiàn)了行走對(duì)她的意義：“一走路／陽(yáng)光就湊來照耀／我身上／頓然生長(zhǎng)出自己的溫暖。”她用最常見的方式表現(xiàn)偉大，讓人仿佛真的感受到了陽(yáng)光灑在自己身上和由此生發(fā)出的溫暖，這就是一首詩(shī)最動(dòng)人的力量。雖然是以口語(yǔ)入詩(shī)，但王小妮并不排斥通感、夸張、擬人、比興等修辭手法和建構(gòu)技巧，她剔除掉了其中矯揉造作的部分。王小妮在寫詩(shī)時(shí)對(duì)于“到位”和“簡(jiǎn)單”兩個(gè)方面的追求，使她能夠?qū)⒆詈线m的詞放在最合適的位置。這也是語(yǔ)言邏輯性的一種拓展，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)追求。

其次，王小妮把握住了漢語(yǔ)說話的節(jié)奏，并將口語(yǔ)的節(jié)奏引入詩(shī)歌，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌本真的回歸。漢語(yǔ)是象形文字，是意合的語(yǔ)言，它的停頓單位往往是意的表達(dá)，至于何處停如何轉(zhuǎn)，落到詩(shī)歌上就是對(duì)詩(shī)節(jié)與詩(shī)行的建構(gòu)。詩(shī)行與詩(shī)節(jié)是詩(shī)歌的骨骼，詩(shī)歌的內(nèi)在結(jié)構(gòu)就像是一幅繪畫作品的構(gòu)圖，三角形的構(gòu)圖讓人感覺到整個(gè)畫面的穩(wěn)重，而詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)則能使作者控制情感的起伏與詩(shī)意的流淌?？谡Z(yǔ)也很重視停頓，與英語(yǔ)比較起來，漢語(yǔ)的停頓往往起的是結(jié)構(gòu)性的作用，而英語(yǔ)起的是強(qiáng)調(diào)性的作用，這也是意合語(yǔ)言與形合語(yǔ)言的區(qū)別之一。王小妮的詩(shī)，詩(shī)句多精悍短小，少有很長(zhǎng)的復(fù)雜句式，節(jié)數(shù)多為五至七節(jié)，這與詩(shī)人努力把握瞬間體驗(yàn)不無關(guān)系。現(xiàn)在很多詩(shī)人寫詩(shī)，讀起來像翻譯體，固然是對(duì)漢語(yǔ)節(jié)奏的豐富，但過于西化的痕跡還是讓人讀來難以適應(yīng)。如何能擺脫古典詩(shī)歌過于整飭的結(jié)構(gòu)，又不落西化的痕跡，王小妮為我們提供了有益的范本。

在停頓上，王小妮的詩(shī)意到筆隨不拖沓。在《面對(duì)它的時(shí)候，我正作另外的事情》一詩(shī)中，詩(shī)人最長(zhǎng)的句子不超過十字，結(jié)構(gòu)也采用的是最常見的主謂結(jié)構(gòu)，干凈凝練。詩(shī)的每一節(jié)句子逐漸增加，詩(shī)意逐漸豐富，到結(jié)尾引向“它永遠(yuǎn)不可企及的地方”。整首詩(shī)讀來就像它的題目一樣，雖然在言說另外的事情，但是最后卻將讀者引入作者所要表達(dá)的詩(shī)意境地。王小妮的很多詩(shī)歌都像這首詩(shī)一樣注意形式的對(duì)稱，句子的勻齊，在建節(jié)與建行中取得動(dòng)靜相諧、強(qiáng)弱相對(duì)、濃淡相宜的效果。同時(shí)，在節(jié)的構(gòu)造中別具匠心，有時(shí)單獨(dú)的一句即為一節(jié)，為讀者留下了思考與回味的時(shí)間，使讀者保持一種清醒與深思的狀態(tài)。

三、詩(shī)意建構(gòu)：經(jīng)驗(yàn)表達(dá)與形式互動(dòng)

在當(dāng)代詩(shī)人中，王小妮是一個(gè)獨(dú)特的存在，這不僅表現(xiàn)在她的意象系統(tǒng)和言說方式上，更體現(xiàn)在她的詩(shī)意建構(gòu)上：即個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的自我言說，日?？谡Z(yǔ)的運(yùn)用和瞬間體驗(yàn)的捕捉。這樣一種返璞歸真的寫詩(shī)態(tài)度，為當(dāng)代詩(shī)歌注入了新鮮的生命血液。《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》對(duì)她評(píng)價(jià)道：“王小妮的詩(shī)，語(yǔ)言、形式與詩(shī)歌意象，和所表達(dá)的日常生活情境建立一種相稱的、融合的平衡?！雹俸樽诱\(chéng)、劉登翰：《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》，北京：北京大學(xué)出版社2010年版，第285頁(yè)。王小妮筆下的詩(shī)，是通過最簡(jiǎn)單、最單純、最少雜質(zhì)的詞語(yǔ)連接關(guān)系來引發(fā)我們靈魂的共鳴，最直接地訴諸語(yǔ)言本身，詩(shī)與生活在詩(shī)人那里獲得了最完美的契合。她源于生活的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)與詩(shī)歌形式探索的融合，及對(duì)日?？谡Z(yǔ)的靈活運(yùn)用最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)日常生活的詩(shī)意建構(gòu)。

個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)。王小妮是“新詩(shī)潮”的參與者之一。經(jīng)歷了詩(shī)壇甚至社會(huì)都頗具不安因素的七八十年代，丈夫徐敬亞的那篇關(guān)于朦朧詩(shī)的詩(shī)論《崛起的詩(shī)群》在當(dāng)時(shí)無疑是“驚世之作”。王小妮寫下了《謠傳》《愛情》《車站》等一系列反映當(dāng)時(shí)心境的詩(shī)篇。也有不少研究者提及1985年是王小妮的詩(shī)歌轉(zhuǎn)向時(shí)期，可見這一時(shí)期對(duì)王小妮的影響至深。此后，二人南下深圳，她自己曾在訪談錄里談及自己剛到深圳的經(jīng)歷：“現(xiàn)在我什么都不怕了，壞事情好事情，我都不再在乎它了。從我當(dāng)年來到深圳，看到平地變成都市，這么漫長(zhǎng)的歷程到今天，壞到分文皆無，好到中個(gè)大獎(jiǎng)，都不可能了?！雹谘喔C、王小妮：《質(zhì)樸如刀——王小妮訪談》，《文學(xué)界》2009年第3期。這就是詩(shī)人對(duì)于歷史的超脫，在經(jīng)歷生命的大起大落之后，她相信只有詩(shī)是她“最后、最牢靠的老鼠洞”③王小妮：《隨手》，北京：北京大學(xué)出版社2014年版，第6頁(yè)。。于深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)中走出，書寫平淡生活的深廣之思，因?yàn)榻?jīng)歷夠豐富，所以再多的語(yǔ)法技巧也變得如同畫蛇添足一般，她的詩(shī)試圖揭示的是生活最里層的悲哀，憤怒、無奈、歡喜、愉悅。

詩(shī)人的語(yǔ)言。王小妮是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌有著自己追求與認(rèn)識(shí)的詩(shī)人。王小妮曾在渤海大學(xué)的“詩(shī)人講壇”上發(fā)表過一篇名為《今天的詩(shī)意》的講演，在講演中她分析了古典詩(shī)歌的詩(shī)意，也分析了新詩(shī)。她談到：“我們的新詩(shī)，一下子就打破了幾千年形成的東西，對(duì)仗呀，押韻呀，全部推倒重來，構(gòu)建還是原來的那些，陶罐還是原來那個(gè)陶罐，它的內(nèi)涵已經(jīng)是完全不同的，是新鮮的東西了?！雹芡跣∧荩骸督裉斓脑?shī)意——在渤海大學(xué)“詩(shī)人講壇”上的講演》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2008年第5期。因此，她覺得新詩(shī)和古典詩(shī)歌二者是沒有可比性的。對(duì)于新詩(shī)，她有著自己的見解：“當(dāng)我們不再依賴任何技術(shù)，沒有對(duì)仗，沒有押韻，沒有典故，也沒有詞匯的各種限制，什么都能寫到詩(shī)里，靠的就是我們?nèi)祟惢镜拿舾小?shī)意永遠(yuǎn)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，所以詩(shī)也只能轉(zhuǎn)瞬即逝，絕不能用一個(gè)套路和一個(gè)什么格式把它限定住。”她反對(duì)太知識(shí)與太平淡的語(yǔ)言，努力把握住一套屬于自己的語(yǔ)言，把對(duì)于生命體驗(yàn)的抽象思考和情感轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的說話，試圖通過一種詞與詞的舞蹈來表現(xiàn)最大容量的詩(shī)意。語(yǔ)言在她那里并不是一種不可言說的東西，她用最新鮮的口語(yǔ)思維來抓住一些觸動(dòng)自己的片段。她常用的言說方式是“我看見”和“我聽見”，這本不是十分高妙，但精彩之處就在于她所看見和聽見的是別人所不能的，因而她的語(yǔ)言就十分新鮮生動(dòng)了。

“以詩(shī)去紀(jì)律”。王小妮在自由的基礎(chǔ)上講究建行、建節(jié)和節(jié)奏，努力嘗試建構(gòu)新詩(shī)的形式。她早期的創(chuàng)作往往是每四到五句一節(jié)，隔行押韻，并不刻意追求形式。她說：“無論怎樣，這些句子，在紙上分行或不分行。我都以詩(shī)去紀(jì)律它們?！雹偻跣∧荩骸段以谝痪啪盼濉?，《中國(guó)詩(shī)歌》1996年第1期。即用詩(shī)的節(jié)奏去統(tǒng)攝她筆下的句子。對(duì)于詩(shī)的形式，她崇尚“自然”，這兩個(gè)字里卻包含了她對(duì)新詩(shī)的理解，代表了一種自然素樸的音節(jié)與停頓，通過節(jié)奏帶入情緒，創(chuàng)造出一種民謠式的音樂享受，使她的詩(shī)如民謠一般清新自然，打動(dòng)人心?？谡Z(yǔ)式的言說方式不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上，能將它真正化入形式才是高妙之舉。王小妮的詩(shī)正是將碎片化的詩(shī)意化入短小精干的句子中，通過排列組合呈現(xiàn)出一種語(yǔ)義的互動(dòng)，從而將片刻的詩(shī)意捕捉下來。在王小妮看來，詩(shī)意不能被簡(jiǎn)單理解為一個(gè)格式，更不能用一個(gè)套路和格式將詩(shī)意限定住，因?yàn)榻裉斓脑?shī)意對(duì)詩(shī)人們提出了更高的要求，沒有了對(duì)仗、押韻、典故、詞匯、內(nèi)容的限定，詩(shī)人對(duì)詩(shī)意的追求更加依賴詩(shī)人自身②參見王小妮：《今天的詩(shī)意——在渤海大學(xué)“詩(shī)人講壇”上的講演》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2008年第5期。?！坝迷?shī)去紀(jì)律”盡管聽起來抽象，但正是通過這種對(duì)片刻的感受和詩(shī)意的捕捉，和詩(shī)歌形式上對(duì)“自然”二字的追求，才讓詩(shī)人得以將生活的片段由創(chuàng)作的素材轉(zhuǎn)化為詩(shī)的結(jié)構(gòu)，并最終實(shí)現(xiàn)詩(shī)人筆下的“詩(shī)意建構(gòu)”過程。

綜上所述，王小妮的詩(shī)，在對(duì)個(gè)人生命體驗(yàn)的自我言說中發(fā)掘了世界最本真的詩(shī)意，“夢(mèng)中的北方”“農(nóng)人的田園”“瑣碎的生活”構(gòu)成其獨(dú)特的意象系統(tǒng)。通過對(duì)日常生活中的新鮮而又單純的片段的擷取，以自身對(duì)語(yǔ)言的敏感和“以詩(shī)去紀(jì)律”的形式追求找到了一種穿透生活的詩(shī)歌表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了日常生活的詩(shī)意建構(gòu)，為現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的寫作提供了有益的嘗試。