姚艷玉

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)學(xué)科研究中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性（人文性、審美性）與技術(shù)性（工具性，傳媒性）一直是文學(xué)批評家致力于探討的學(xué)術(shù)話題，也是學(xué)科教學(xué)中需要重點厘清的教學(xué)重難點問題。如何尋求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“兩性”關(guān)系的平衡發(fā)展，在教學(xué)實踐中該如何實施？本文嘗試就以上問題進(jìn)行思考。

一.認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“藝術(shù)性”與“技術(shù)性”的“合謀”

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“藝術(shù)性”與“技術(shù)性”概念與關(guān)系是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的重要課題。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)課程教學(xué)中需要注意聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)科特性與創(chuàng)作實踐進(jìn)行認(rèn)知與理解。

眾所周知，自1994年中國大陸以“.cn”域名加入國際互聯(lián)網(wǎng)以來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮至今。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究首席專家歐陽友權(quán)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超乎想象的快速崛起，覆蓋的是網(wǎng)絡(luò)文化空間，改變的卻是整個文壇格局和中國文學(xué)生態(tài)。[1]截止2017年12月，中國互聯(lián)網(wǎng)市場整體發(fā)展情況的最權(quán)威報告——中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》宣稱，中國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)7.72億人。其中不乏“網(wǎng)上沖浪”的文學(xué)追夢者?；ヂ?lián)網(wǎng)成為文學(xué)青年圓夢的新空間也帶來了文學(xué)的“廣場狂歡”與袪魅?？梢?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對計算機(jī)技術(shù)的依賴性與生俱來。早期知名網(wǎng)絡(luò)寫手、出版商李尋歡（路金波）甚至說“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的父親是網(wǎng)絡(luò)，母親是文學(xué)?！盵2]

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念眾說紛紜，但學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的技術(shù)性和藝術(shù)性兩大特質(zhì)是達(dá)成共識的。百度定義為“以互聯(lián)網(wǎng)為載體的文學(xué)”，突出其“網(wǎng)絡(luò)載體”，即技術(shù)性、市場化特征及“文學(xué)作品”藝術(shù)性特征。而技術(shù)性落腳點終歸是文學(xué)性。[3]歐陽友權(quán)的定義是：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指由網(wǎng)民在電腦上創(chuàng)作，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表，供用戶欣賞或參與的新型文學(xué)樣式,它是伴隨現(xiàn)代計算機(jī)特別是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展而來的一種新文學(xué)形態(tài)。[4]同樣肯定“電腦上創(chuàng)作”的技術(shù)性及“人機(jī)互動”、“網(wǎng)民間互動”新特點。文學(xué)性是中心詞，技術(shù)充當(dāng)媒介載體。

從以上概念辨析可以明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既要求具備傳統(tǒng)文學(xué)的作為文學(xué)的審美性、人文性等本體性特征，同時又具備區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的高科技的技術(shù)性特質(zhì)。從學(xué)科定義出發(fā)，我們才能更好引導(dǎo)學(xué)生深入地認(rèn)知并理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“兩性”特征，同時認(rèn)識到是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)規(guī)約了新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在創(chuàng)作、欣賞、批評等各個實踐環(huán)節(jié)中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新特性。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻的新事物，是藝術(shù)性與技術(shù)性的“合謀”，兩者缺一不可，不可厚此薄彼。但由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作門檻過低，“三無”網(wǎng)民的責(zé)任意識消解、及以“解構(gòu)”、“深度模式削平”為特征的后現(xiàn)代文化思想影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性與技術(shù)性出現(xiàn)失衡現(xiàn)象，需要足夠警惕。

二.警惕網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“技術(shù)霸權(quán)”對文學(xué)的侵占

警惕網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的技術(shù)“霸權(quán)性”與文學(xué)“邊緣化”，它應(yīng)該不是一句空話。在理論上要梳理網(wǎng)絡(luò)技術(shù)依賴性導(dǎo)致的錯誤傾向，探究其產(chǎn)生的根源。在實踐上要結(jié)合作品具體分析批評。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走過的短短20幾年歷程中，產(chǎn)生了若干優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品、視頻、多媒體文學(xué)作品，也造就無數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫手憑借海量點擊量、文學(xué)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作等成為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下的陽光富豪。如2007年首次在晉江文學(xué)城連載的辛夷塢都市言情《致我們終將腐朽的青春》引發(fā)網(wǎng)絡(luò)高關(guān)注度。在過去七年間多次再版總印數(shù)達(dá)300萬冊。2013年被趙薇拍成電影后開啟電影青春懷舊潮，如《左耳》、《何以笙簫默》、《微微一笑很傾城》等。但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程中藝術(shù)與技術(shù)“雙贏”畢竟是少數(shù)，技術(shù)話語的“霸權(quán)性”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量堪憂已是不爭的事實。數(shù)字媒介對文學(xué)審美性消解造成文學(xué)的去藝術(shù)化傾向加劇。

這就是備受學(xué)者詬病的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“技術(shù)依賴癥”。對技術(shù)的追求必然導(dǎo)致速度崇拜、科技崇拜，快餐文化盛行。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盡管數(shù)量驚人，文學(xué)網(wǎng)站日投稿量數(shù)以百萬計，庫存量數(shù)字驚人，動輒上百萬字的超長篇作品比比皆是。但是依據(jù)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)判斷，很多不能算作文學(xué)或文學(xué)性欠缺。尤其速度崇拜導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無深度，難成經(jīng)典。甚至粗制濫造，復(fù)制粘貼，錯別字連篇。出于追求速度、網(wǎng)民“催更”壓力及市場化考量，跟風(fēng)創(chuàng)作盛行。如慕容雪村2003年的《成都，今夜請將我遺忘》暢銷后，網(wǎng)上就有“成都，今夜激情澎湃”等仿作。技術(shù)至上商業(yè)至上必然導(dǎo)致文學(xué)人文性低下乃至缺失。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的非藝術(shù)化具體表現(xiàn)有四個方面。首先，不是以質(zhì)取勝，而是以數(shù)量論英雄。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)復(fù)制粘貼跟風(fēng)創(chuàng)作居多。其次，內(nèi)容低俗庸俗，思想空泛，道德沉淪。再次，從文學(xué)形式上看，結(jié)構(gòu)混亂，語言聊天化，缺乏必要提煉。甚至一些另類語言影響到正常交流與理解，如火星文，字母縮寫、數(shù)字符號、表情包、曲解式網(wǎng)絡(luò)用語等。還有就是很多寫手不懂文藝創(chuàng)作規(guī)律或技巧。陷入藝術(shù)生活化混同，隨意性很強(qiáng)，文學(xué)性減弱、審美性全無。最后，計算機(jī)技術(shù)軟件創(chuàng)作使得文學(xué)創(chuàng)作徹底技術(shù)化。這種依附計算機(jī)模板的自動創(chuàng)作，邏輯生硬，荒誕無厘頭，徒有文學(xué)形式卻沒有文學(xué)內(nèi)涵，且侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)。如“獵戶星免費(fèi)在線寫詩軟件”就能讓詩歌在網(wǎng)上批量生產(chǎn)。輸入幾個關(guān)鍵詞60秒即可生成一首現(xiàn)代詩歌、造就一個所謂“國家級”詩人。如顧城《假如鐘聲響了》的計算機(jī)軟件版：假如鐘聲響了/就請用鉆石/把我安葬/我將在香格里拉/編織一對/鬼斧神工的法杖/在我眷戀的紅樹林上空/繼續(xù)寫詩//。原詩中的羽毛、冥夜、翅膀、祖國、飛翔被鉆石、香格里拉、法杖、紅樹林、寫詩替代。原詩的鄉(xiāng)愁寓意、詩歌的現(xiàn)代傳統(tǒng)等被完全被顛覆、篡改。原詩中人的藝術(shù)思維借助意象群的有機(jī)聯(lián)系得以完整呈現(xiàn)，卻被機(jī)器割裂得七零八落不可理喻。該軟件也成為“人機(jī)交互”極端例子。雖然我們不可否認(rèn)自動寫作的長處，但依靠數(shù)字技術(shù)過度消費(fèi)文學(xué)經(jīng)典，需引起足夠警惕。

文學(xué)是人學(xué)，是表現(xiàn)人的思想、情感、心理的藝術(shù)樣式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能夠沒有文學(xué)只有網(wǎng)絡(luò)或只有“技術(shù)文學(xué)”沒有“人文文學(xué)”。[5]該如何建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性與技術(shù)性之間的平衡，需要營造積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化空間，提高網(wǎng)民、網(wǎng)絡(luò)寫手的人文素養(yǎng)。

三.建構(gòu)健康的網(wǎng)絡(luò)空間，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“兩性”和諧發(fā)展

面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起，人們應(yīng)以積極心態(tài)迎接數(shù)字媒介的挑戰(zhàn)，尋找文學(xué)新出路。

首先要樹立多樣化的綜合性的文學(xué)生態(tài)觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是信息時代必然產(chǎn)物。與信息媒介技術(shù)有著天然的不解之緣。高科技賦予了文學(xué)新特性，但仍要服從文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律，否則文學(xué)會被科技異化、扭曲，而成為僅僅是欲望宣泄的工具，從而大大降低文學(xué)水準(zhǔn)。其次要認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的通俗文學(xué)特性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)時代的“新民間文學(xué)”，它必然具備通俗文學(xué)的特性，即滿足人們的感性現(xiàn)代性要求。以游戲消遣、感官刺激、欲望滿足為主要目的，而非傳統(tǒng)文學(xué)強(qiáng)調(diào)的文學(xué)教化、審美、“載道經(jīng)國”的功能。即時性、互動性、游戲性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，對其藝術(shù)性要求不能太高，但也不能缺失。最后要提高網(wǎng)絡(luò)寫手的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。例如惡搞視頻《“挪動”老總?cè)鐜洝防糜耙暭夹g(shù)戲仿手段達(dá)到自娛娛人的目的。視頻把移動公司的收費(fèi)條款——雙向收費(fèi)、漫游費(fèi)、彩鈴費(fèi)、寬帶流量費(fèi)等一一挪用到廁所收費(fèi)中來。惡搞的目的是“挪動”老總被戲弄，發(fā)瘋，引人發(fā)笑的同時發(fā)人深省。這樣既有技術(shù)性運(yùn)用又能展現(xiàn)文學(xué)諷喻現(xiàn)實的目的，取得了e媒體技術(shù)性與文學(xué)藝術(shù)性雙向和諧，這也是我們要追求的目標(biāo)。當(dāng)然大量的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作更多的是圖一時一己之快感，在“兩性”處理上有失衡現(xiàn)象，需要我們在教學(xué)過程中予以警惕與正確引導(dǎo)。

注 釋

[1][5]歐陽友權(quán)：哪里才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的“阿里阿德涅彩線”[J].見禹建湘《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)鍵詞100》總序[M].中央編譯出版社，2014年，P1、P2.

[3]https：//baike.baidu.com/item/%E7%BD%91%E7%BB%9C%E6%96%87%E5%AD%A6/152347?fr=aladdin.

[2][4]歐陽友權(quán)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社，2008年，P24,P4.

注：本文為吉首大學(xué)素質(zhì)教育重點課程“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞與批評”（編號20117）及吉首大學(xué)教務(wù)處新開課程“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究”（編號20186）階段成果之一。