長歌

名稱：圣伯多祿大教堂

地點(diǎn)：梵蒂岡

氣候：地中海氣候

設(shè)計(jì)者：米開朗基羅等

結(jié)構(gòu)：外部宏偉壯麗，正面寬115米，高45米，以中線為軸兩邊對稱，8根圓柱對稱立在中間，4根方柱排在兩側(cè)，柱間有5扇大門，二樓有3個(gè)陽臺(tái)。內(nèi)部呈十字架形狀，在十字架交叉點(diǎn)處是教堂的中心。中心點(diǎn)地下是圣伯多祿的陵墓，地上是教皇的祭壇，祭壇上方是金碧輝煌的華蓋，華蓋上方是教堂頂部的穹頂，直徑42米，離地面120米。

風(fēng)格：具有明顯的文藝復(fù)興時(shí)期所提倡的古典主義風(fēng)格，主要特征是羅馬式的圓頂和希臘式的石柱。

象征及意義：世界五大教堂之首，最杰出的文藝復(fù)興建筑。

看著中世紀(jì)風(fēng)格的建筑，以及行人身上的中世紀(jì)風(fēng)格的衣服，李凡知道，自己來到的是五百多年前的歐洲。

這時(shí)的歐洲混亂不堪，被后世稱為“黑暗的中世紀(jì)”。多年戰(zhàn)亂使得民不聊生，李凡仿佛能窺見他們身體中疲憊的靈魂。

“喂，你們剛才損壞了教會(huì)的東西?！毙凶唛g，幾個(gè)神職人員一把圍住了兩個(gè)年輕人，對他們聲色俱厲地吼著，“你，高個(gè)子的，按規(guī)定繳納罰金；你，矮個(gè)子的，跟我們回去受刑吧！”

“為什么？”矮個(gè)子的青年大喊，“我們犯了一樣的錯(cuò)，為什么懲罰卻不一樣？”

“呵，小子！”為首的神職人員嘲笑著青年的無知，“你跟他在教會(huì)的地盤為非作歹前，沒了解一下他是貴族出身嗎？當(dāng)然跟你受的懲罰不一樣。別廢話了，帶走?！?/p>

矮個(gè)子的青年淚流滿面地被帶走，淺色的瞳仁里滿是不甘和絕望。

圍觀的人群對此毫無反應(yīng)。在教會(huì)說一不二的中世紀(jì)，即使在法律面前，也并非人人平等。

不遠(yuǎn)處的李凡目睹了這悲哀的一幕。他看著周圍人們死寂的面容，看著他們只會(huì)祈禱死后幸福的模樣，終于明白中世紀(jì)的黑暗和絕望蔓延得有多深。

他沿著黑暗肆虐的街市漫無目的地走著，在一座正在建造的大教堂前站定。他看到了一位老人。

那是個(gè)其貌不揚(yáng)的老人，中等身材，飛逝的歲月雖然使他本不偉岸的身軀更加干枯，但他瘦長的面孔上顯露出不屬于這個(gè)時(shí)代的光彩。

那一抹光彩讓他整個(gè)人生動(dòng)起來，連帶他仰望的那座教堂都變得光芒耀眼。

穿行過漫長的黑暗，李凡仿佛在他身上望見一個(gè)時(shí)代的黎明。這位老人不是別人，正是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕塑家——米開朗基羅。眼前這座他參與設(shè)計(jì)并主持建造的圣伯多祿大教堂，幾百年后依然吸引著全世界的人們。

“老人家，您還好嗎？”見米開朗基羅顫巍巍的樣子，李凡小心翼翼地扶住了他。

“年輕人，你從哪里來？”米開朗基羅投向李凡的目光充滿感激與好奇，“你不像這里的人！你朝氣蓬勃，雙眸熠熠生輝，希望之光從你的每一寸骨骼中透出來。這里的人眼神枯槁，動(dòng)作遲滯，身上帶有行將就木的倉皇和腐朽，只把希望寄托在教會(huì)，而不相信真正的幸福就在人間?！?/p>

“我是從……”看著老者滿頭的銀絲，李凡到嘴邊的話打了個(gè)轉(zhuǎn)，“我是從很多年以后來的，那時(shí)候，教會(huì)已經(jīng)不能左右人們的生活，法律面前人人平等。人們對美好的未來充滿向往，為之努力奮斗。他們相信，自己能獲得塵世的幸福?！?/p>

“真的嗎？”米開朗基羅睜大了雙眼，期待的微光點(diǎn)亮了蒼老的眼眸，“那可真是太好了?！?/p>

“這樣燦爛的未來有您的一份功勞啊！”李凡激動(dòng)地說，“是你們提倡的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)將中世紀(jì)的黑暗沖開一絲縫隙，更多的有識(shí)之士被你們鼓舞著前行。有人提倡幸福在人間，有人提出理性主義，他們用自己的理想和追求走出了通往新時(shí)代的道路?！?/p>

夕陽霞光中，須發(fā)皆白的老者眼含淚水的模樣，深深地烙印在李凡的心中。

回到現(xiàn)實(shí)世界后，李凡來到梵蒂岡，抬頭仰望五百多年后的圣伯多祿大教堂。其實(shí)它的設(shè)計(jì)者米開朗基羅，并沒有在生前看見它建成的樣子。不過這座教堂中存放了米開朗基羅24歲時(shí)的雕塑作品——《哀悼基督》。年輕貌美、恬靜典雅的圣母默默俯視死去的兒子沉思哀悼，整座雕像在肅穆的氛圍之外，還洋溢著人類最偉大的母愛情感。它大大超出了題材的限制，不是對宗教教義的機(jī)械傳達(dá)，而是將生與死、痛苦與慈愛化為一體，贊美了人間的脈脈溫情。

讀懂這沉默背后蘊(yùn)藉的無限深情的人，會(huì)更加珍惜人間的幸福，并勇敢前行。

歷史小tips：

1.文藝復(fù)興

這是一場發(fā)生在14-17世紀(jì)的反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想文化運(yùn)動(dòng)，也是歐洲近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)之一，最先在意大利各城市興起，之后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰。它帶來一場科學(xué)與藝術(shù)的革命，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是歐洲中古時(shí)代和近代的分界。

2.文藝復(fù)興的文壇三杰和美術(shù)三杰

文壇三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘。

阿利蓋利·但丁，現(xiàn)代意大利語的奠基者，文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人之一，以長詩《神曲》留名后世。

弗朗西斯克·彼特拉克，意大利學(xué)者、詩人和早期的人文主義者，被認(rèn)為是人文主義之父。

喬萬尼·薄伽丘，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表，人文主義者，代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。

美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。

達(dá)·芬奇，文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師，也是畫家、未來學(xué)家、建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師。

米開朗基羅·博那羅蒂，偉大的畫家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。

拉斐爾·桑西，畫家、建筑師，作品優(yōu)雅秀美，善于把神畫成人的形象。壁畫作品《西斯廷圣母》體現(xiàn)了他獨(dú)特的畫風(fēng)和人文主義思想。