前言：

繼我一個(gè)星期下班回家都是躺在床上嗑瓜子、吃辣條后，生活終于對(duì)我這樣的小可愛(ài)下手了！

我的舌頭深處長(zhǎng)了一個(gè)非常非常疼的潰瘍。說(shuō)話(huà)，咽口水都疼的那種……

男朋友知道了，下午回家就帶來(lái)了一個(gè)苦瓜，說(shuō)要做涼拌苦瓜給我吃，給我下下火，可是我還沒(méi)來(lái)得及感動(dòng)，就看到菜桌上，放著一碗清拌苦瓜和滿(mǎn)滿(mǎn)一碟的辣椒炒香腸。

所以繼任天天因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間不運(yùn)動(dòng)而生病，只能端著個(gè)白粥看著我們吃香喝辣后，

我也要接受這人間酷刑了嗎？

不，不存在的，于是在我強(qiáng)烈反抗（繼續(xù)嗑瓜子）的情況下，我的潰瘍更嚴(yán)重了……

男朋友最后只能迫于無(wú)奈地和我一起吃了苦瓜，并決定沒(méi)收我的手機(jī)，每天下班帶著我出去溜溜，好好了解一下古人的健康生活……

——長(zhǎng)了潰瘍也不忘帶《儒期而至（上）》的蘿莉璇

少年騎馬入咸陽(yáng)，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙。

——南宋·陸游《晚春感事》

蹴鞠，是中國(guó)古代流傳久遠(yuǎn)的一朵體育大奇葩。也被稱(chēng)為中國(guó)古代版的足球，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直流行至今，其中最為鼎盛的時(shí)候便是宋朝。在那會(huì)兒，小小蹴鞠不僅發(fā)展成了專(zhuān)業(yè)的蹴鞠組織，還“拉”上了皇帝當(dāng)代言人。

最初的蹴鞠是用動(dòng)物毛發(fā)纏結(jié)在一起的實(shí)心球。到了宋代，原本的實(shí)心球變成了“牛皮球”，由十到十二張上等牛皮精心縫制而成，還分為上下兩層，內(nèi)膽填入動(dòng)物的膀胱，只要吹氣后就可以開(kāi)始踢了。除卻外表沒(méi)有足球特有的花紋和材料的不同以外，猛地一看，可以說(shuō)是真的很像足球了。

由于北宋制球手法實(shí)在太過(guò)精致，宋代某官員便用一句“縫十張牛皮去吹”來(lái)調(diào)侃。后來(lái)被用來(lái)說(shuō)別人“信口開(kāi)河”的意思，至于“吹牛皮”是不是從這衍生過(guò)來(lái)的，因?yàn)闆](méi)有歷史資料，小編也開(kāi)不了口。

可是既然足球在我國(guó)歷史已如此悠久，為什么國(guó)足的水平……

城間小兒喜捶丸，一棒橫擊落青氈?？v令相隔云山路，曲折輕巧入窩圓。

——《中國(guó)古代風(fēng)俗百圖》

宋末至元明年間，我國(guó)除了流行“蹴鞠”大運(yùn)動(dòng)以外，還流行一種叫作“捶丸”的活動(dòng)。

蹴鞠是一種需要渾身都要?jiǎng)悠饋?lái)的游戲，而捶丸便不一樣了，不僅簡(jiǎn)單，而且所需要準(zhǔn)備的材料也沒(méi)有那么復(fù)雜。所以尤其受到了女人和孩子們的喜愛(ài)。

畢竟，像蹴鞠這種肢體與肢體直接碰撞的運(yùn)動(dòng)，還是更適合成年男性呀……

捶丸的玩法和我們小時(shí)候在泥巴地里玩的彈珠十分相似。在一定范圍內(nèi)，挖好小洞，以球杖擊球入穴。然后在小球穴旁插上一副彩旗作為標(biāo)記，擊球的工具是他們手中的小木杖，每人每一局都有三次機(jī)會(huì)，如果三次都順利的把球打進(jìn)洞穴的話(huà)，便贏得一籌，最先集滿(mǎn)20/15/10的人便獲勝。

（鹿凡：emm，莫名有點(diǎn)想體驗(yàn)怎么辦？）

具有關(guān)專(zhuān)家考證，我國(guó)古代的捶丸其形制和游戲規(guī)則與三百年后在蘇格蘭出現(xiàn)的高爾夫球十分相似，所以，繼蹴鞠是足球的祖先以外，我們的“捶丸”也算是現(xiàn)代高爾夫運(yùn)動(dòng)的鼻祖。

為十五筍以代侯，擊地球以觸之。飾以朱、墨，字以貴賤之。朱者：仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓。墨者：慢、傲、佞、貪、濫。仁者勝，濫者負(fù)，而行一賞罰焉。

——《木射圖》唐·陸秉

木射又名十五柱球，也被稱(chēng)為中國(guó)古代版的保齡球，是按著人數(shù)輪流進(jìn)行的集體性的室內(nèi)球類(lèi)游戲活動(dòng)。

唐代詩(shī)人陸秉曾為此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本叫作《木射圖》的書(shū)，對(duì)中國(guó)古代版的“保齡球”做了十分詳細(xì)的介紹和玩法?？商觳凰烊嗽?，這本書(shū)在后來(lái)歷史的茫茫長(zhǎng)河中找不到了。

到了宋朝，才被晁公武有幸得到，并在他的《郡齋讀書(shū)志》為有幸獲得此書(shū)寫(xiě)了一個(gè)簡(jiǎn)短的介紹。

木射是一種類(lèi)似于以球擊打木柱的運(yùn)動(dòng)，在一定距離中，將刻有字體的木柱插在地上，排成一排，十根紅柱，五根黑柱，十五根小木柱上還刻有不同的字，以示褒貶（木柱上紅色的字代表好的意思，黑色的字就是不好的意思，和我們電腦單機(jī)游戲【掃雷】有點(diǎn)相似，就看誰(shuí)不幸遇見(jiàn)炸彈了）。玩家拋滾木球以擊柱，擊中紅字者為勝，擊中黑字者為負(fù)。與近代從西方傳入的保齡球極為相似。

廣場(chǎng)妙戲斗程材，才得天顏一笑開(kāi)。角抵罷時(shí)還擺宴，卷班出殿戴花回。

——《角抵詩(shī)》宋代·楊萬(wàn)里

看介紹圖就知道，角抵其實(shí)就是相撲。但是對(duì)比日本的相撲，我們中國(guó)角抵的起源可以追溯到上古時(shí)代。據(jù)《述異記》記載，上古時(shí)的蚩尤民族“耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向”。蚩尤和黃帝打仗的時(shí)候，頭上裝備著刀劍一樣的尖狀物，就像是有角的公牛一樣。眾所周知，羊的角是用來(lái)?yè)习W癢的（《動(dòng)物世界》里一只成熟公羊呆愣的站在草地上，然后非常熟練的把頭抬起，將角對(duì)準(zhǔn)了某個(gè)不可描述的地方，開(kāi)始撓癢。），但是蚩尤頭上的角也是撓癢的嗎？

（月兒：你是認(rèn)真的嗎？）

不，他們是用來(lái)抵制敵人的，而且還多次頂了這個(gè)角打贏了勝仗。這種“以角抵人”的方式，后來(lái)就演變成為人們“兩兩相抵”的摔跤活動(dòng)。

帶有娛樂(lè)性質(zhì)的相撲火了，在漢族民間盛行著，尤其是到了宋代以后，雖然他們沒(méi)有像蹴鞠一樣拉皇帝做代言人，但是北宋的首都汴京每年都會(huì)舉行一兩次相撲比賽，并且成為一種流行娛樂(lè)表演節(jié)目，甚至后來(lái)還相繼出現(xiàn)了女子相撲，雖然沒(méi)多久就涼涼了（據(jù)說(shuō)是因?yàn)榕酉鄵涞闹b和樣子有些影響市容，所以取消了）但是他們也曾經(jīng)輝煌過(guò)……

（胖又：忽然知道，捶丸為什么在宋朝受到當(dāng)時(shí)女性的熱愛(ài)了……）

少日圍棋侍謝公，當(dāng)時(shí)忘卻在春風(fēng)。絳紗?wèn)|國(guó)三千士，白發(fā)西湖八十翁。

——《寄上玉笥先生》朱曾傳

圍棋，是一種策略性?xún)扇似孱?lèi)游戲，中國(guó)古時(shí)稱(chēng)“弈”，西方名稱(chēng)“Go”。屬于琴、棋、書(shū)、畫(huà)四藝之一。圍棋起源于中國(guó)，傳說(shuō)是帝堯所作，魏晉南北朝時(shí)圍棋發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)高峰時(shí)期。當(dāng)時(shí)的士大夫文人無(wú)不精于圍棋，三國(guó)時(shí)期的名人馬融、孔融、曹操、孫策、諸葛亮、陸遜等人均酷愛(ài)圍棋。經(jīng)常有事沒(méi)事就拉著人一起下圍棋。

（淺倉(cāng)：所以像我們這種普通人只能勉強(qiáng)下下五子棋了是嗎？）

到了隋唐，圍棋便經(jīng)朝鮮傳入日本，最后流傳到歐美各國(guó)。

而讓我印象最深的就是小時(shí)候電視臺(tái)放的動(dòng)畫(huà)片——《圍棋少年》，里面也是講述了一個(gè)頗有圍棋天賦的少年的成長(zhǎng)歷程。

其實(shí)圍棋中蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵，是中國(guó)文化與文明最特別的體現(xiàn)。

怪不得電視劇里，只要古人討論什么秘密或者計(jì)謀的時(shí)候，背景都是在下棋……

翦紙為形骨相寒，常依稚子博悲歡。偶然得藉微風(fēng)力，卻要旁人仰面看。

——《詠紙鳶》清·方芳佩

放風(fēng)箏可說(shuō)是老少皆宜的娛樂(lè)活動(dòng)了。尤其是在每年春天的時(shí)候，公園里或者空曠的操場(chǎng)上，總會(huì)有三五結(jié)群的人來(lái)放風(fēng)箏，天上飛著各式各樣的風(fēng)箏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像組團(tuán)升級(jí)飛天一樣……

但是在以前，風(fēng)箏卻喚做紙鳶。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨翟（也就是墨子）用木頭研制木鳥(niǎo)，三年才做出來(lái)了這么一個(gè)，是世界風(fēng)箏最早的雛形。后來(lái)魯班大師予以改進(jìn)，使用輕便的竹子。到了東漢，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間就開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱(chēng)為“紙鳶”。

唐代詩(shī)人唐采在《紙鳶賦》中記載：“代有游童，樂(lè)事末工。飾素紙以成鳥(niǎo)，像飛鳶之戾空；翻兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻，抑之則有限，縱之則無(wú)窮，動(dòng)息乎絲綸之際，行藏乎掌揮之中……”可以說(shuō)是寫(xiě)盡了風(fēng)箏的特性。

后記：

對(duì)比現(xiàn)在一回家只知道打開(kāi)手機(jī)玩游戲的年輕人來(lái)說(shuō)，古代人的豐富多彩的生活可以說(shuō)不要太好，雖然古代沒(méi)有冰淇淋、沒(méi)有電視機(jī)、也沒(méi)有朱一龍，但是小編還是想說(shuō)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)還是很有必要的！！

不說(shuō)了，我要去爬岳麓山了……

【PS：以上所有內(nèi)容僅代表個(gè)人意見(jiàn)哦～】