歷書奇跡

沈元用①未赴殿試時，忽觀賣故物擔上有舊書一小帙②，問取視之，乃歷書也。沈以十余錢買之以歸，且試觀之終篇。未幾廷對③策問歷數(shù)，元用素未始經(jīng)意，殊惘然。因追思小書所記以對，不復遺忘。策成，與大④問悉契⑤，自謂神助，喜不自勝。已而唱名，果擢第一，殆豈偶然哉。

[節(jié)選自宋·王明清《投轄錄》]

【注】①沈元用：沈晦，字元用，北宋宣和六年（1124）最后一次科考狀元。 ②帙（zhì）： 量詞，一套線裝書為一帙。③廷對：廷試。④大：指皇帝。⑤契：相合，相投。

都說考試帶有偶然性，但偶然寓于必然之中。

這里的必然是，沈元用喜歡讀書。如果不是對書的特殊愛好，他就不會注意貨擔上的舊書，如果沒有每天閱讀的習慣，他就很可能錯過。

展現(xiàn)在我們面前的有趣場景是：一個即將大考的讀書人，躺在床上，百無聊賴，隨手翻看一本歷法書。嗬，讀書雖多，歷法知識還是欠缺呢，而這些，好多是生活中要碰到的，還算有趣，一直讀，一直讀，在放松的心態(tài)下，記憶更加深刻。這本小歷法書，給他留下了深深的印象。

古人對書的喜愛，有時我們都無法想象。

南宋四大詩人之一的尤袤就說，吾所抄書若干卷，將匯而目之。饑讀之當肉——餓的時候讀抄來的書就好像吃肉一樣；寒讀之當裘——冷的時候讀它就好像身上披皮衣一樣；孤寂而讀之當友朋——孤獨寂寞的時候讀書，就是朋友來了。

所以，喜歡閱讀的有心人，是不會放過任何一個獲得知識的機會的。

一天三口誤

郗昂①與韋陟②交善。因話國朝宰相，誰最無德。昂誤對曰：“韋安石也?！币讯@走而去，逢吉溫③于街中。溫問何故蒼惶如此，答曰：“適與韋尚書話國朝宰相最無德者，本欲言吉頊，誤言韋安石。”既言，又鞭馬而走，抵房相之第。琯④執(zhí)手慰問之，復以房融為對。

昂有時稱，忽一日犯三人。舉朝嗟嘆，唯韋陟遂與之絕。

[節(jié)選自唐·李肇《唐國史補》]

【注】①郗昂：唐玄宗時期官員。②韋陟（zhì）：唐玄宗時期官員，宰相韋安石之子。③吉溫：唐玄宗時期官員，宰相吉頊之侄。④琯：房琯，宰相房融之子。

這樣的事情，似乎是空前絕后的。有不會說話的，但還沒見過這么不會說話的。這個郗昂，一定有社交恐懼癥。醫(yī)學上怎么解釋我不清楚，但絕對是一種病癥。

有時，想著不要出差錯、不要出差錯，可就是出了差錯——太緊張，太關(guān)注，一定怯場。

我在運河邊走路，看到前面來個人，想要錯開他，但是，就在快要碰上時，左一下，右一下，這個方向總是沖著對方去的，對方似乎也有這樣的傾向。我不知別人會不會有這樣的情況，反正我偶爾會有。解決的辦法極簡單，就是自己一直走，不改變方向，就如開車開自己的道，這樣就不會發(fā)生錯誤了。

也許，郗昂的心里確實是這樣想的，怎么想就怎么說了。

只有韋陟不高興，其他的都還大度。是呢，誰都有講錯話的時候，況且，即便品德有缺陷，也不是他說不好就不好的了！

假孝子

東海孝子郭純喪母，每哭則群烏大集。使檢有實，旌表門閭。后訊，乃是孝子每哭，即撒餅于地，群烏爭來食之。其后數(shù)如此，烏聞哭聲以為度，莫不競湊。非有靈也。

古代對孝子是很重視的，如果被樹為典型，朝廷和各級政府都要表彰，榮光無比。孝子們也很有臉面，他們是社會道德的標桿，人人都要學習，那著名的“二十四孝”就是典范。

于是，就有人千方百計要去做孝子。如果真是千方百計將“孝”化為具體的日常行為，那整個社會就會和諧一片。但有的人，是千方百計地鉆空子。

沽名釣譽，它的前提是，有好處可以得到，如果沒有好處，估計這個所謂的譽，白給他也不要。

郭純這樣的假孝，只是裝裝樣子，做給別人看，老人生前在世的時候，真不敢想象他如何行孝。

鳥是一個檢測儀，檢出了孝心，也檢出了人心。

圖：馬 敘