文學藝術具有普遍性，其蘊含的情感往往是共通的，看起來作者講的是自己，其實輻射的是整個人類的情思。因此，古今中外歷代游子讀到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，都會有情感上的共鳴。也因如此，歷代詩人、詞人在創(chuàng)作時，會不約而同地賦予某些東西特定的情感，這種情感固定下來，成為一種約定俗成的表達——意象。

所以，我們在賞析詩詞、品味情感時，一定要有遷移、對比意識，把握詩詞中常見的意象，以這一首之境來關照那一篇之情，更好地體會詩詞蘊含的情感。比如，歷代詩人、詞人最鐘愛“水”與“月”——

1 “水”蘊含的三種情思

自孔子“逝者如斯夫”以來，中國文人在詩歌中找到了他們尋尋覓覓的情感載體——水。大小詩人們用它的奔騰不息、綿長不絕，用它的清濁，用它的溫度，來寫愁，來寫思，來喻時間之流逝、空間之隔絕……使眾多詩歌因這水流而靈動起來。

（1）水與愁緒是絕配。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，李煜這一句可謂以“水”寫“愁”的千古典范?！耙唤钡暮拼螅按核钡牟唤^，“東流”的氣勢，無不與李煜亡國之悵恨相映襯，自然地流露出他愁緒的濃重綿長。

讀了李煜之后，再讀到溫庭筠“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲”，李清照“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，我們就特別好理解，當詩人的愁緒與流水相逢時，愁緒也變得濕漉漉了。溫、李二人雖不似李煜有亡國之恨，但承載相思別愁之苦的東流水，與李后主筆下的“一江春水”無差，悠悠江水空自流，正如李煜《烏夜啼》所言“剪不斷，理還亂”。

（2）水是永恒自然的象征。

當奔騰不息的水映入人生坎坷、年華漸去、仕途受挫的詩人眼里，就成了永恒自然的象征。比如蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”一句，江水無限流淌的感覺撲面而來，而隱于其后的詩人對歲月的流逝、對自己被貶謫功業(yè)未就的感慨，也一同躍然紙上。

在滾滾東逝水面前，詩人很容易用水之無限來與生命之有限、用自然之永恒與人事之易變作對比。所以，在《將進酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”中，可以看到李白悲嘆人生短促；在《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”中，可以看到劉禹錫慨嘆六朝興亡和人事變遷。

（3）水代表了時空阻隔。

臨水感懷，除卻水之流動，水之橫斷也往往成為詩人觸景生情的因子。目送親友離開，看舟影漸遠，與親人遠隔兩地……“水”自然地成了他們相見、相聚的時空阻隔，而由此誕生的情思往往更顯濃烈。

“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水?！彼未钪畠x在《卜算子·我住長江頭》中寫長江水，既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒相愛與期待的見證。水是一脈相通、遙寄情思的天然載體，也是雙方相隔千里的天然障礙。

有了這份理解，就不難體會李白的《行路難》中“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”要表達的情感。此處，詩人用黃河的阻隔來象征人生道路上的艱難險阻，前途茫然之感油然而生。

2 “月”寄托的悲歡離合

夜晚，尤其是有月的夜晚，是詩人們情思最恣肆的時候。于是頭頂那高懸的月亮，無論是圓是缺，都成了他們抒懷的對象。蘇軾《水調歌頭》那一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，可以說道盡了詩人情思與月的關系。

（1）月圓對應人團圓。

“萬里無云鏡九州，最團圓夜是中秋”一句，展現了對佳節(jié)團圓的美好向往。正因月圓象征著團圓，盼有情人終成眷屬的詩人們，往往借用月的皎潔無瑕和永恒，表達對美好愛情的贊美。

如張先的《訴衷情》：“花前月下暫相逢，苦恨阻從容。何況酒醒夢斷，花謝月朦朧?；ú槐M，月無窮，兩心同。此時愿作，楊柳千絲，絆惹春風?！比~花、月連用，借“花前月下”象征往日相戀之美，借“花謝月朦朧”象征愛情受阻，借“花不盡，月無窮”象征對愛情的美好期愿與執(zhí)著追求。于是天上月、地上花交相輝映，共同構成了一幅朦朧優(yōu)美、花好月圓的圖畫。延續(xù)至今，“浮云散，明月照人來，團圓美滿今朝最……”，一曲《月圓花好》唱遍神州大地，其喜慶團圓意，深受國人喜愛。

（2）殘月體現悲愁。

月圓人團圓，而抬頭望天，只有一彎殘月掛樹梢時，“缺月掛疏桐”的悲愁便從凄美的文字中滿溢出來。“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”，《雨霖鈴》中，柳永以想象的虛景“曉風殘月”狀寫自己遠離情人后清冷的氛圍，映襯自己內心無窮的離愁別緒。

帶著這種體會來讀蘇軾的“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”、杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、范仲淹的“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”，“月”所寄托的對戀人、對故土的無限思念，分外清晰。

（3）月的亙古長存反襯人生之無常。

除常見的“圓缺”外，亙古長存的“月”與“水”一樣，代表了自然的無限，它往往也是與人生韶華易逝相對照的存在，用以反襯人生之無常。

李煜“春花秋月何時了，往事知多少”一句長嘆，恨“月”長存之情躍然紙上。同樣在劉禹錫的《石頭城》中，“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，以月作為歷史的見證，它陰晴圓缺，循環(huán)往復，亙古不變，而眼前的石頭城昔日繁華，今日蕭條，可謂“無?！?。在永恒與無常的鮮明對照中，在歷史與現實的夢幻交錯中，詩人們的無限悲意被抒發(fā)得淋漓盡致。

說來也巧，《石頭城》前二句“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”寫的是水，這類“水”“月”合寫的詩詞并不鮮見。如《赤壁賦》中蘇軾感嘆：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也?！薄八薄霸隆焙蠈?，借以抒發(fā)自己對“變與不變”的思考：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”

我們在鑒賞詩詞時，面對紛繁復雜的意象及意象組合，需要理清意象與詩人的聯系?？梢詤⒄找陨蠈Α八迸c“月”意象的分析，從觀其形（如水的奔騰綿長、清濁、永恒，月的陰晴圓缺等）起，憶古人意（如水月代表的離愁別緒、人生無常等）承，再結合詩人身世，揣摩詩人情思，進而讀懂全詩，把握全詩意境。