曹 軍

?

不氣不愁，活到白頭——淺析中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化與健康

曹 軍

（荊州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 荊州 434000）

講述中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的起源，指出中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化對(duì)現(xiàn)代健康的意義與作用，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的意義為：促進(jìn)社會(huì)和諧、提高生命質(zhì)量和預(yù)防身體疾病。

傳統(tǒng)體育；養(yǎng)生文化；體育健康

在生活節(jié)奏不斷加快的今天，熬夜、過(guò)度飲食、缺乏鍛煉已經(jīng)成為了人們的家常便飯，人們的健康問(wèn)題也越來(lái)越多。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，使得人們?cè)桨l(fā)地關(guān)注自己的健康問(wèn)題，但如何提升身體健康這個(gè)問(wèn)題卻是眾說(shuō)紛紜。中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生主張內(nèi)外兼修、回歸自然，既能夠讓鍛煉著身體健康、心情愉悅，也不必花費(fèi)過(guò)多的錢(qián)財(cái)，是滿足中國(guó)人民健康需求的一劑良方。

1 中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的起源

中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化來(lái)源于中華五千年歷史的沉淀，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)擁有了養(yǎng)生術(shù)，這是我國(guó)體育養(yǎng)生的萌芽，從出土的甲骨文中發(fā)現(xiàn)古時(shí)候的人民在分娩、生病時(shí)會(huì)祈求當(dāng)?shù)氐纳衩鞅Ｓ?，在平時(shí)有關(guān)兇吉也會(huì)進(jìn)行占卜，如婚姻、喪禮等。用我們現(xiàn)代人的眼光看，這些行為都屬于封建迷信，是一種不可取也無(wú)用的行為，但我們卻從甲骨文中感受到養(yǎng)生文化在不斷地進(jìn)步，從祈求神明一步步到運(yùn)用體育。如在三皇五帝時(shí)，人們利用“舞”進(jìn)行養(yǎng)生，通過(guò)跳“舞”使自身身體康健，身心舒暢，逐步轉(zhuǎn)為現(xiàn)代的各種體育項(xiàng)目。這些便是體育養(yǎng)生文化的起源，讓我們認(rèn)識(shí)到體育養(yǎng)生文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[1]。

2 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化對(duì)健康的重要意義

不論是古時(shí)候還是現(xiàn)代，健康問(wèn)題都是我們最為重視的需求，從古代的生病便是不健康，不生病便是健康演變?yōu)樯眢w虛弱，沒(méi)有精神，哪怕不生病也是不健康。在1989年世界衛(wèi)生組織提出的二十一世紀(jì)的健康理念強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人整體的精神面貌。因此加入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化能夠很大程度的促進(jìn)身體健康。

2.1 促進(jìn)社會(huì)和諧

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是從我們中國(guó)人體的心理與身體出發(fā)，以道教的“平衡”“天人合一”作為基準(zhǔn)，讓我們的身體在傳統(tǒng)體育中不斷提升。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，人們的生活水平越來(lái)越高，一些“富貴病”得以顯現(xiàn)，如高血壓、高血脂、糖尿病等等，所以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一把雙刃劍，我們要享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的效益，也要重視自己的身體，不讓自己身體變得虛弱。傳統(tǒng)體育便十分適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，我國(guó)許多傳統(tǒng)文化不以競(jìng)技性為主，多是一些調(diào)節(jié)氣息，舒緩身心的動(dòng)作，如太極，在練習(xí)太極的同時(shí)使自己的心境變得更加平和，促進(jìn)身體健康。只有國(guó)民的身體健康，才能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，提升我國(guó)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧[2]。

2.2 提高生命質(zhì)量

人們的生活節(jié)奏不斷加快，對(duì)于大城市工作的人們，加班變成了他們工作的常態(tài)。這樣高節(jié)奏的工作勢(shì)必會(huì)弱化我們與環(huán)境的聯(lián)系。當(dāng)人在高負(fù)荷的運(yùn)作下，其實(shí)是處于一個(gè)亞健康狀態(tài)，乍一看仿佛沒(méi)有生病，但身體卻是一天比一天虛弱。因此亞健康狀態(tài)也成為現(xiàn)代人關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。如何才能夠在高節(jié)奏的工作中保證到自己的生命質(zhì)量呢？傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化便能夠達(dá)到“內(nèi)外兼修”的效果，內(nèi)鍛煉人的氣息，學(xué)會(huì)吐納，感受氣息在身體中的游走，排出身體的濁氣，外通過(guò)運(yùn)動(dòng)達(dá)到“外練筋骨皮”的效果。這樣內(nèi)外兼修十分符合全面發(fā)展的理念，如在練習(xí)“靜功”時(shí)，就有不同的呼吸方法，有“腹式呼吸”“停閉呼吸”等，讓我們氣沉丹田，鍛煉人的意志力以及凝神能力，長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)呼吸對(duì)現(xiàn)代人的工作也有較大的益處，可以集中精神，提高工作效率。

2.3 預(yù)防身體疾病

疾病帶來(lái)的不僅僅是身體的遭罪，也是經(jīng)濟(jì)的一大負(fù)擔(dān)，一旦得病，一定會(huì)花掉大量的金錢(qián)與時(shí)間，是一件得不償失的事情。在傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中就有“上治未病，不治已病”的話語(yǔ)。這句話的意思是最好的藥便是身體保持良好的狀態(tài)，而不是等到生病的時(shí)候去治病。因此預(yù)防身體疾病至關(guān)重要，許多人認(rèn)為我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化適合的群體是中老年群體，自己還年輕，不容易得病。實(shí)則不然，現(xiàn)代年輕人的發(fā)病率越來(lái)越高，許多中老年人會(huì)得的病年輕人也慢慢患上，歸其原因一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代人的作息不規(guī)律，另一方面則是人們不愿意將時(shí)間花在運(yùn)動(dòng)上，自然而然的身體狀態(tài)就差了。我國(guó)的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化運(yùn)動(dòng)形式較為舒緩，運(yùn)動(dòng)量也不像競(jìng)技性體育那樣大，不僅適合中老年人修養(yǎng)身心，也適合在快節(jié)奏生活的年輕群體。只有學(xué)會(huì)預(yù)防疾病，才能夠降低醫(yī)療帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)[3]。

3 中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化對(duì)健康的作用

3.1 控制情緒，保持健康

古話說(shuō)“怒傷肝”這說(shuō)明人在生氣的情緒下會(huì)影響我們的內(nèi)臟器官，想要身體更加健康，首要做到的就是控制情緒，保持健康。而我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化通過(guò)動(dòng)作很好地放慢人的身心，使人心情舒暢，達(dá)到控制情緒的效果。

例如在練習(xí)“五禽戲”這一動(dòng)作時(shí)，五禽戲是通過(guò)模仿五種不同的動(dòng)物達(dá)到肌肉與關(guān)節(jié)的舒緩作用，而且有利于提升心肺功能。當(dāng)你心情特別郁悶或是生氣時(shí)，如果開(kāi)始了五禽戲的練習(xí)，它會(huì)讓你融入到大自然當(dāng)中，你在做的一個(gè)個(gè)動(dòng)作仿佛就是那些動(dòng)物，在這些動(dòng)物的經(jīng)典動(dòng)作中，走進(jìn)大自然，看到鳥(niǎo)、熊、鹿在你耳邊嬉戲，好不快活！此時(shí)你的心情也在這動(dòng)作中得以舒緩，久而久之可以更好地學(xué)會(huì)控制情緒。如在練習(xí)“胎息法”時(shí)，需要你放空自己的腦袋進(jìn)行冥想，使呼吸變得更加綿密，在這樣的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)中，心情自然的就沉浸下來(lái)，保持健康的體魄。

3.2 樂(lè)觀豁達(dá)，養(yǎng)生之道

心情是影響人們身體健康的重要因素。心情不會(huì)直接傷害到人的身體健康，但是會(huì)影響人體激素的調(diào)節(jié)。在中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化中，認(rèn)為人的欲望過(guò)于強(qiáng)烈的時(shí)候，會(huì)導(dǎo)致腎水下降，容易引起心火上升，導(dǎo)致體內(nèi)的水火失調(diào)，導(dǎo)致出現(xiàn)疾病。而在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中認(rèn)為，欲望過(guò)于強(qiáng)烈時(shí)，會(huì)導(dǎo)致腎分泌過(guò)多的腎上腺激素，導(dǎo)致人體長(zhǎng)時(shí)間處于緊繃的狀態(tài)，心臟也會(huì)受到腎上腺激素影響而過(guò)度運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致身體容易出現(xiàn)問(wèn)題，在這一點(diǎn)上，中醫(yī)與西醫(yī)是不謀而合的。因此中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道，需要擁有樂(lè)觀豁達(dá)的精神狀態(tài)，讓身體處于寧?kù)o寬松的狀態(tài)，這樣才有利于保持身心的健康。樂(lè)觀豁達(dá)是源于面對(duì)人生的態(tài)度，只有用積極的態(tài)度去面對(duì)人生，才能夠通過(guò)積極的行為去獲得健康。如果沒(méi)有樂(lè)觀豁達(dá)的內(nèi)心，就會(huì)被各種瑣事煩心、耿耿于懷，導(dǎo)致身體出現(xiàn)各種問(wèn)題。

3.3 生活規(guī)律，有益健康

人的身體會(huì)根據(jù)人的生活狀況自發(fā)的來(lái)調(diào)整狀態(tài)來(lái)適應(yīng)環(huán)境，而不規(guī)律的生活作息會(huì)導(dǎo)致人體的狀態(tài)失衡，沒(méi)有良好的身體狀態(tài)去面對(duì)變化多端的生活。有規(guī)律的生活，可以將自己的身體機(jī)制調(diào)整到適合環(huán)境的良好的狀態(tài)，這種狀態(tài)可以讓身體的各個(gè)器官都進(jìn)行協(xié)調(diào)的工作，達(dá)到穩(wěn)定健康的狀態(tài)。但生活規(guī)律不是按照自己定下的目標(biāo)來(lái)完成任務(wù)，而是根據(jù)身體的需求進(jìn)行穩(wěn)定的生活，在中國(guó)的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化中，同樣也提到了因人而異的內(nèi)容。有的人看到人需要每天補(bǔ)充八杯水，就給自己定下了八杯水的目標(biāo)，但是忽略了自己吃飯喜歡喝湯，不需要補(bǔ)充這么多水。還有的老人家飯量不比從前，中午的時(shí)候吃不了幾口飯，下午的時(shí)候就容易餓，吃了點(diǎn)零食，到了吃晚飯的時(shí)候就吃不下飯，這樣的狀態(tài)被許多人說(shuō)成生活不規(guī)律。但是老人的身體弱，每餐吃不了多少東西，也消化不了多少東西，這時(shí)老人家就需要少食多餐，這才是適合老人的生活規(guī)律。因此養(yǎng)生之道需要根據(jù)自己的身體情況，來(lái)調(diào)整自己的生活規(guī)律，這樣才能夠做到有益身心健康。

4 結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生知識(shí)一方面是學(xué)習(xí)我國(guó)文化的傳承，另一方面也是給人們另一種修身養(yǎng)性的方式，讓我們感受到古時(shí)候人們的智慧，做到“不氣不愁”才能夠“活到白頭”，真正促進(jìn)人們的身體健康。

[1]張斌,袁躍,張慶武.論中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的現(xiàn)代社會(huì)效用.吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,21(4):140-141.

[2]田標(biāo),唐永干.中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化新解.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007, 21(3):7-10.

[3]李小玲.傳統(tǒng)體育文化對(duì)現(xiàn)代高校體育教學(xué)的影響——評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化概論.當(dāng)代教育科學(xué) 2015(13).

Do not Worry, Live to the Bald——Analysis of Chinese Traditional Sports Health Culture and Health

CAO Jun

(Jingzhou Vocational and Technical College, Jingzhou 434000, Hubei, China)

曹軍（1972—），本科，講師，研究方向：體育教育。