周俊堯

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中國古代兵役制在不同朝代的不同的表現(xiàn)形式探析

周俊堯

（河西學(xué)院體育學(xué)院，甘肅 張掖 734000 ）

中國武術(shù)的適用性在古代多為戰(zhàn)爭所服務(wù)；其次是防身自衛(wèi)，強(qiáng)身健體；其三是治病療傷；其四是生存的一種手段，一種職業(yè)，一種技能。但其最重要的適用價(jià)值還是統(tǒng)治階級戰(zhàn)爭的需要；各朝各代的兵役制都要對其入伍者進(jìn)行軍事訓(xùn)練，士兵們?yōu)榱藸幟Ｃ仨毧炭嘤?xùn)練，其武術(shù)的實(shí)用性在軍隊(duì)發(fā)揮的淋漓盡致，功成名就，榮歸故里，武術(shù)也隨之流傳與各地，成為其后代效仿的榜樣。

古代兵役制；武術(shù)；傳承

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)——武術(shù)，它得以順利傳承與發(fā)展，首先要了解武術(shù)的起源和適用的價(jià)值取向。武術(shù)的產(chǎn)生原自于古代人群生活在一個(gè)環(huán)境相當(dāng)落后的社會(huì),野獸威脅和種族爭端,迫使人們自行創(chuàng)立不同的防御技擊術(shù),從開始簡單的砍柴、劈木、割草和挑擔(dān)的日常動(dòng)作，在熟練的使用至不斷的總結(jié)、揣摩，演變成為很多個(gè)體的防御殺傷動(dòng)作。他們不存在什么花式動(dòng)作，每一動(dòng)都有非常實(shí)用的攻殺、防護(hù)技能[1]。為增加動(dòng)作的實(shí)戰(zhàn)效果，避免傷及他人，他們選擇木頭、草堆、棚瓜等作為練習(xí)工具。在實(shí)戰(zhàn)中，他們的方法越來越多，動(dòng)作也越來越復(fù)雜，同時(shí)他們也認(rèn)識到力量在爭斗中是多么重要，所以就將平時(shí)勞動(dòng)中的工具進(jìn)行體力訓(xùn)練，還模仿動(dòng)物進(jìn)行其它技能上的訓(xùn)練。戰(zhàn)事來臨，青壯年人盡其責(zé)，弱者去唉，強(qiáng)者存。人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展只能平時(shí)積極訓(xùn)練，以求其戰(zhàn)爭中的生存。

武術(shù)的適用性在古代多為戰(zhàn)爭所服務(wù)；其次是防身自衛(wèi)，強(qiáng)身健體；其三是治病療傷；其四是生存的一種手段，一種職業(yè)，一種技能。但其最重要的適用價(jià)值還是統(tǒng)治階級戰(zhàn)爭的需要。我國古代的兵員主要來自民間，戰(zhàn)爭的發(fā)生往往是爭權(quán)奪地，兵源的爭奪常常是掠奪性的，一個(gè)地方的兵源也是適齡者無一幸免，要么從軍，要么殺戮，留著就會(huì)給對方增加了實(shí)力[2]。

各朝各代征兵后都要對其進(jìn)行軍事訓(xùn)練，士兵們?yōu)榱藸幟Ｃ?，也是刻苦?xùn)練，其武術(shù)的實(shí)用性在軍隊(duì)發(fā)揮的淋漓盡致，功成名就，榮歸故里，武術(shù)也隨之流傳與各地，成為其后代效仿的榜樣。

兵役制在不同朝代的不同的表現(xiàn)形式

中國古代兵役制對武術(shù)傳承發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在和平時(shí)期和戰(zhàn)后的恢復(fù)建設(shè)時(shí)期。武術(shù)是中華民族固有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，作為中國傳統(tǒng)文化形態(tài)，蘊(yùn)含著中國歷史文化各個(gè)領(lǐng)域的精髓。在冷兵器時(shí)代，作為士卒軍事技能之一的武術(shù)，是決定軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，是古代戰(zhàn)爭的重要手段；隨著軍事戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，兵器也隨之產(chǎn)生，戰(zhàn)爭兵器與武術(shù)器械曾有過水火交融的歷史階段；隨著生產(chǎn)力及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，武術(shù)器械也隨之發(fā)生了改變與進(jìn)步。另外，軍事戰(zhàn)爭中的兵家思想也在武術(shù)的發(fā)展過程中起到了理論基礎(chǔ)的作用，軍事武藝的發(fā)展是古代中國武術(shù)發(fā)展的一條主線索，在古代武術(shù)發(fā)展過程中起著不可替代的作用。

中國古代的兵制，約可分為八期：

第一時(shí)期，在古代，有征服之族和被征服之族的區(qū)別。征服之族，全體當(dāng)兵，被征服之族則否，是為部全民皆兵制。古代戰(zhàn)爭爭奪的是地域疆土和奴隸，尤其是女性，掠奪人口是第一特征。然敵兵打來，不能整個(gè)制梃以自衛(wèi)。教其以某種農(nóng)器，當(dāng)某種兵器[3]。

第二時(shí)期，后來戰(zhàn)爭劇烈了，動(dòng)員的軍隊(duì)多，向來不服兵役的人民，亦都加入兵役，是為全體皆兵制。 “內(nèi)外騷動(dòng)，殆于道路，不得操事者，七十萬家[4]；”都系本此以立說。《司馬法》之說，固系學(xué)者所虛擬，亦必和實(shí)際的制度相近。

第三時(shí)期，秦漢統(tǒng)一以后，全國皆兵之制，便開始破壞?！疤煜录榷?，踵秦而置材官于郡國?！苯ㄎ淦吣??！案咦媪钐煜驴?，選能引關(guān)，蹶張，材力武猛者，以為輕車騎士、材官、樓船。常以立秋后講律課試?！眲t漢兵制實(shí)沿自秦[5]?！懊衲甓秊檎粴q為衛(wèi)士，一歲為材官騎士，習(xí)射御騎馳戰(zhàn)陳，年五十六衰老，乃得免為庶民，就田里[6]。”偶爾用兵，為顧恤民力起見，多用罪人及降服的異族。因此，人民疏于軍事，遂招致降服的異族的叛亂，是即所謂五胡亂華。而中國在這時(shí)代，因亂事時(shí)起，地方政府擅權(quán)，中央政府不能駕馭，遂發(fā)生所謂州郡之兵。

第四時(shí)期，五胡亂華的末期，異族漸次和中國同化，人數(shù)減少，而戰(zhàn)斗顧甚劇烈，不得已，乃用漢人為兵。又因財(cái)政艱窘，不得不令其耕以自養(yǎng)。于是又發(fā)生一種部分民兵制，是為周、隋、唐的府兵。民兵制度的破壞，形式上是在后漢光武之時(shí)的。建武六年，罷郡國都尉官。七年，罷輕車騎士、裁官、樓船。自此各郡國遂無所謂兵備了。后來有些緊要的去處，亦復(fù)置都尉。又有因亂事臨時(shí)設(shè)立的。然不是經(jīng)常、普遍的制度。而外強(qiáng)中弱之機(jī)，亦于此時(shí)開始。漢武帝置七校尉，中有越騎，胡騎，及長水[7]。長水，顏師古云：胡名。其時(shí)用兵，亦兼用屬國騎等，然不恃為主要的兵力。后漢光武的定天下，所靠的實(shí)在是上谷漁陽的兵，邊兵強(qiáng)而內(nèi)地弱的機(jī)緘，肇見于此。安帝以后，涼州一隅，迄未寧靜，該地方的羌、胡，尤強(qiáng)悍好斗。中國人好斗的性質(zhì)，誠不能如此等淺演的降夷，然戰(zhàn)爭本不是單靠野蠻好殺的事。以當(dāng)時(shí)中國之力，謂不足以制五胡的跳梁，絕無此理。五胡亂華的原因，全由于中國的分裂。分裂之時(shí)，勢必軍人專權(quán)，專權(quán)的軍人，初起時(shí)或者略有權(quán)謀，或則有些獷悍的性質(zhì)。然到后來，年代積久了，則必入于驕奢淫佚。一驕奢淫佚，則政治紊亂，軍紀(jì)腐敗，有較強(qiáng)的外力加以壓迫，即如山崩川潰，不可復(fù)止。西晉初年，君臣的茍安，奢侈，正是軍閥擅權(quán)的結(jié)果，五胡擾亂的原因。五胡亂華之世，是不甚用中國人當(dāng)兵的。說已見第四章。其時(shí)用漢兵的，除非所需兵數(shù)太多，異族人數(shù)不足，乃調(diào)發(fā)以充數(shù)。如石虎伐燕，苻秦寇晉諸役是。這種軍隊(duì)，自然不會(huì)有什么戰(zhàn)斗力的。軍隊(duì)所靠的是訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)的五胡，既不用漢人做主力的軍隊(duì)，自然無所謂訓(xùn)練。第五時(shí)期，承平之世，兵力是不能不腐敗的。唐初是因襲隋朝，實(shí)行府兵制的。窮人擔(dān)負(fù)不起，出征時(shí)饑寒交迫；家里又不免征徭，因此，士兵很多逃亡，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力越來越弱，遂發(fā)生所謂藩鎮(zhèn)之兵。因此引起內(nèi)亂，內(nèi)亂之后，藩鎮(zhèn)遍于內(nèi)地，唐室卒因之分裂。第六時(shí)期，宋承唐、五代之后，竭力集權(quán)于中央。兵之種類有四：曰禁軍，是為中央軍，均屬三衙。曰廂軍，是為地方兵，屬于諸州。曰鄉(xiāng)兵，系民兵，僅保衛(wèi)本地方，不出戍。曰蕃兵，則系異族團(tuán)結(jié)為兵，而用鄉(xiāng)兵之法的。太祖用周世宗之策，將廂軍之強(qiáng)者，悉升為禁軍，其留為廂軍者，不甚教閱，僅堪給役而已。鄉(xiāng)兵，蕃兵，本非國家正式的軍隊(duì)，可以弗論。所以武力的重心，實(shí)在禁軍。全國須戍守的地方，乃遣禁軍更番前往，謂之“番戍”。中央要有強(qiáng)大的常備軍。又覷破兵民分業(yè)在經(jīng)濟(jì)上的利益。于是有極端的募兵制。

第七時(shí)期，元以異族，入主中原前，在軍事上，實(shí)行部落兵制。本部落的男子十五歲以上、七十歲以下全部當(dāng)兵，下馬牧畜，上馬攻戰(zhàn)。其本族人建立的“蒙古軍”與后來吞并各部落建立的“探馬赤軍”為主力軍。進(jìn)入中原后，抽調(diào)二十歲以上的漢人壯丁建立“漢軍”，作為戍守當(dāng)?shù)氐牡胤杰姟?/p>

第八時(shí)期，清亦以異族入主，然不久兵力即腐敗。中葉曾因內(nèi)亂，一度建立較強(qiáng)大的陸軍。然值時(shí)局大變，此項(xiàng)軍隊(duì)，應(yīng)付舊局面則有余，追隨新時(shí)代則不足。對外屢次敗北。而國內(nèi)的軍紀(jì)，卻又久壞。遂釀成晚清以來的內(nèi)亂。直至最近，始因外力的壓迫，走上一條曠古未有的新途徑。清朝太祖崛起，以八旗編制其民。太宗之世，蒙古和漢人歸降的，亦都用統(tǒng)一的組織。這亦和金朝人以猛安謀克授渤海漢人一樣。中國平定之后，以八旗兵駐防各處，亦和金朝移猛安謀克戶于中原，及元朝鎮(zhèn)戍之制，用意相同。唯金代的猛安謀克戶，系散居于民間；元朝萬戶分駐各處，和漢人往來，亦無禁限。清朝駐防的旗兵，則系和漢人分城而居的，所以其沖突不如金元之烈。但其人因此與漢人隔絕，和中國的社會(huì)，全無關(guān)系，到末造，要籌劃旗民生計(jì)，就全無辦法了。中國軍隊(duì)強(qiáng)悍的，亦多只能取守勢，野戰(zhàn)總是失利時(shí)居多。洪承疇松山之戰(zhàn)，是其一例。然入關(guān)后腐敗亦頗速。三藩亂時(shí)，八旗兵已不足用了。自此至太平天國興起時(shí)，內(nèi)地粗覺平安，對外亦無甚激烈的戰(zhàn)斗。武功雖盛，實(shí)多僥天之幸。所以太平軍一起，就勢如破竹了。

武術(shù)的產(chǎn)生來源于戰(zhàn)爭并應(yīng)用于戰(zhàn)爭，不同的時(shí)代有不同的兵制，戰(zhàn)爭促進(jìn)了兵役制的逐步完善。士兵們因?yàn)橐趹?zhàn)爭中提升自己的生存能力，要不斷的進(jìn)行鍛煉。不論是從體能還是對戰(zhàn)斗的技巧方面都要有所提升，武術(shù)恰恰在這當(dāng)中起到了重要作用。在后來慢慢的發(fā)展當(dāng)中因?yàn)閼?zhàn)爭的需要，變成了全民皆兵的場景。

[1]陳恩林.先秦軍事制度研究.吉林文史,1991.

[2]程喜霖.漢唐烽堠制度研究.三秦出版社，1996.

[3]周初太公望《太公六韜》第六篇.

[4]中國武術(shù)史·道家與武術(shù).轉(zhuǎn)引自人民體育出版社,1997,9:43.

[5]司馬法·嚴(yán)位.轉(zhuǎn)引自人民體育出版社,1997,9:30.

[6]漢書·藝文志.轉(zhuǎn)引自人民體育出版社,1997,9:64.

[7]漢書·百官公卿表.轉(zhuǎn)引自人民體育出版社,1997,9:78.

[8]史記·孔子世家.轉(zhuǎn)引自人民體育出版社,1997,9:40. [9]溫力.中國古代軍事對于武術(shù)發(fā)展的作用[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),1999（4）:78-79.

[10]楊向東.中國體育通史[M].北京:人民體育出版社,2008(2).

Analysis of Different Manifestations of Military Service in Ancient China in Different Dynasties

ZHOU Junyao

(Hexi University, Zhangye 734000, Gansu, China)

周俊堯（1976—），本科，講師，研究方向：武術(shù)文化。