劉 豪 胥汝濤

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廣西那坡縣黑衣壯民族傳統(tǒng)體育文化及傳承發(fā)展研究

劉 豪 胥汝濤

（廣西民族大學，廣西 南寧 530000）

廣西那坡縣黑衣壯流傳著豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化，歷經變遷至今，仍完整保留。通過文獻資料和實地調查方法等，對其傳承方式、保護和利用及發(fā)展等問題進一步研究。得出結論：人們對那坡黑衣壯民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展認知不夠，傳承方式單一，不夠創(chuàng)新利用等。建議：政府及相關部門應進一步提高對黑衣壯傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的重視，加強黑衣壯傳統(tǒng)體育在學校的傳承與開展改造和創(chuàng)新。

廣西國；那坡縣；黑衣壯；民族傳統(tǒng)體育文化；傳承；發(fā)展

黑衣壯是廣西那坡縣壯族的一個支系，神秘的黑衣壯讓那坡傳遍四方。黑衣壯人民熱愛生活，敬畏自然，在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造出具有本民族特色的民族傳統(tǒng)體育文化。隨著體育運動的發(fā)展，黑衣壯民族傳統(tǒng)體育以其獨特的民族風格和傳統(tǒng)藝術展示出來。本研究通過對那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育文化傳承進行分析，針對那坡縣黑衣壯民族傳統(tǒng)體育文化資源利用與開發(fā)中存在的問題找出原因，從民族黑衣壯的現(xiàn)狀發(fā)展中找出黑衣壯發(fā)展方向的不足之處，以及有民族特色的可鑒之處。了解當前黑衣壯體育文化特色，挖掘、整理、培植、弘揚民族傳統(tǒng)體育文化藝術，引起有關部門及體育文化工作者的高度重視，注重對民族傳統(tǒng)體育的繼承與傳揚，因此調研和開發(fā)黑衣壯民族傳統(tǒng)體育對當地具有其重要的實際意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以那坡縣黑衣壯民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

查閱大量有關黑衣壯傳統(tǒng)體育的文獻資料與相關信息。

1.2.2 實地訪談法

通過對黑衣壯傳統(tǒng)體育區(qū)域的民眾、教師及學生、傳統(tǒng)體育文化管理部門的相關領導進行訪談。

2 結果與分析

2.1 黑衣壯簡介

那坡的“那”字在壯語中指的是田地的“田”，那坡一詞是根據地形地貌直譯而來，那坡就叫“坡上的田”的意思。廣西壯文化研究專家古笛用兩句話概括那坡的美“坡上田是壯麗的錦繡，田上坡是神奇的山國”。黑衣壯是廣西那坡縣壯族的一個支系，被譽為壯族文化的“活化石"的黑衣壯文化，具有十分突出的文化現(xiàn)象和豐富多彩的精神文化, 具體體現(xiàn)在歌舞藝術、風俗習慣和宗教信仰等方面，其中黑衣壯能歌善舞，形成了風格別致的民間舞蹈和民族傳統(tǒng)體育，展示了黑衣壯獨特的民族魅力，1999年12月那坡縣榮獲“全國文化先進縣”后，通過打造黑衣壯體育文化特色，挖掘、整理、培植、弘揚民族傳統(tǒng)體育文化藝術。

2.2 豐富多彩的黑衣壯民族傳統(tǒng)體育文化

2.2.1陀螺

“陀螺”狀語叫“勒江”在廣西壯族每到春節(jié)都會舉辦的體育盛會，叫陀螺節(jié)。打陀螺通常是民間男性青少年玩的，可雙人賽，三人賽，多人賽等。以雙人賽為例，首先兩個人用麻繩將陀螺繞好，然后同時放坨，誰的坨轉得最久的人先打，則另一個人先放坨。兩人把陀螺繞好麻繩，然后放坨的人放坨，打坨的人看準目標用力將手中的陀螺打出去，這時地上的陀螺被打成死坨或打中，接著繼續(xù)在放坨，直到打坨者打不中，打者就輸，角色轉換，到打坨者來放，放坨者打，依次進行。打陀螺不僅是一種娛樂，也是種鍛煉臂力和打擊沖力的一種體育運動項目。

2.2.2黑槍舞

“黑槍舞”的起源與黑衣壯的自然環(huán)境、經濟生活和風俗習慣有著密切聯(lián)系，目前的起源說有多種，其中一種說法源于慶祝族群戰(zhàn)士與入侵的敵人英勇戰(zhàn)斗勝利后迎接族中凱旋歸來的勇士。黑槍舞具有很強的健身性。以那坡的吞力屯的“黑槍舞”為例，人們在密集歡快的鼓點下舞動，依次進場，原地舞搶，接著變換隊形，有“一”字變成“八”字或者圍成一圈。手中的“黑槍”上下翻飛，形式多樣。

2.2.3拋繡球

古老的傳說，繡球是壯族青年男女表達愛情的方式，以獨特娛樂方式流傳至今。拋繡球是壯族重要的傳統(tǒng)文化之一，也是黑衣壯不可或缺的體育運動項目。拋繡球是在廣闊的場地里相互仍打，為了讓繡球穿過桿上方的圈洞，須做奔跑、跳躍、投擲等動作，是全身得到鍛煉，達到增強體能的效果。玩法是根據人數分成相等的個隊，以繡球穿過圈洞的次數多少定勝負。

2.3 黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的傳承方式

在慶典的節(jié)日里傳承。民族傳統(tǒng)體育文化是人們在生活中，根據民族的生活方式，風俗習慣而延續(xù)的。黑衣壯“月月有節(jié)”正如正月初一、元宵節(jié)、二月二、三月三、五月五、七月十四的鬼節(jié)、八月十五的中秋節(jié)、九月九的重陽節(jié)等。在這些日子里，以“陀螺節(jié)”為著，“陀螺節(jié)”是每年農歷正月十六，是壯族民間有名的體育盛會，這一天一大早人們會聚集在一起組織陀螺比賽。而在春節(jié)、農歷九月初九、三月三、中秋節(jié)和“每逢喜慶的日子”里，黑衣壯人們會相聚在一起跳“黑槍舞”和相互拋接“繡球”。民族體育項目正式在這樣的習俗和慶典的的氛圍中得以傳承。

在旅游產業(yè)中傳承。隨著現(xiàn)代經濟社會的發(fā)展，人們的生活方式不斷地改變。那坡縣打造黑衣壯品牌之后，在弄文和吞力等黑衣壯文化旅游村，“黑槍舞”成為舞蹈表演節(jié)目之一，也是黑衣壯族群傳統(tǒng)文化標志之一，是族群中一顆璀璨奪目的明珠。游客即可參觀風俗展覽、品嘗風情飲食和觀看“黑槍舞”表演，從中可以感受到黑衣壯的黑衣、黑槍和勝利的喜悅之情，領悟黑衣壯民俗文化濃郁的民族氣息、鮮明的藝術個性和獨特的表達方式。不僅可以觀看表演，還可以加入跟隨學習跳“黑槍舞”，親身體會這種氣氛中帶來的歡快。

在學校中傳承。將黑衣壯民族傳統(tǒng)體育文化作為地方課程或校本課程進行出發(fā)，以不斷創(chuàng)新的教學手段進行詮釋古老的悠久文化。

2.4 黑衣壯人民對黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的認知

在現(xiàn)代化過程中，傳統(tǒng)的民族民間文化受到挑戰(zhàn)。那坡縣是黑衣壯民族體育文化的流傳地，作為黑衣壯的族群，每個人都有責任和義務傳承和發(fā)展下去。在訪談過程中，發(fā)現(xiàn)一些黑衣壯人民對民族傳統(tǒng)體育文化的認知不足，大部分黑衣壯人民不知道什么叫民族傳統(tǒng)體育文化、有哪些民族傳統(tǒng)體育項目。經過一系列說明。得知黑衣壯的主要流傳地為弄文和吞力屯，如今已經成為黑衣壯旅游文化村，而“黑槍舞”成為表演節(jié)目之一，也是旅游村的經濟來源。在每逢佳節(jié)時，人們也會聚集一起跳“黑槍舞”，還有春節(jié)期間的陀螺節(jié)等。

2.5 黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展動機

黑衣壯傳統(tǒng)體育要存在和發(fā)展，就必須尋求正確的傳承與發(fā)展途徑，而學校在民族傳統(tǒng)體育文化的傳承中所能發(fā)揮的潛力是不容忽視的，學校體育在民族體育的傳承與發(fā)展中應該擔當起更重要的角色。如果將學校教育的傳承功能進行合理的開發(fā)，將民族體育項目及相關知識納入學校體育課程體系，不僅是對學校體育內容的補充和發(fā)展，而且能極大地豐富學校的體育活動內容，對學校體育的課程改革和民族傳統(tǒng)體育的系統(tǒng)傳承起到很好的互動作用。

一個民族的傳統(tǒng)文化要實黑衣壯傳統(tǒng)體育可以依托民族地區(qū)，特別是民族地區(qū)的學校，讓民族項目所占的比例逐步擴大，并在擴大影響后逐漸推廣，還可以讓少數民族學生來帶動黑衣壯傳統(tǒng)體育運動的發(fā)展。學生從小生活在濃郁的黑衣壯民族文化環(huán)境中，對黑衣壯傳統(tǒng)體育活動耳聞目睹，曾身體力行地參與各種方式的黑衣壯體育活動，對黑衣壯民族傳統(tǒng)的體育活動有著濃厚的熱愛。黑衣壯傳統(tǒng)體育文化已深深植根于他們的思想意識和行為模式中，在校園課余、閑暇、聚會等活動中他們會自發(fā)地、盡情地開展黑衣壯傳統(tǒng)體育活動以抒發(fā)感情、交流信息、愉悅身心。

2.6 黑衣壯民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展中存在的問題及對策

2.6.1黑衣壯民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展中存在的問題

（1）黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的傳承方式單一

黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的傳承方式單一、宣傳力不夠，是導致那坡縣傳統(tǒng)體育文化逐漸減少的重要原因之一。由于宣傳力度不夠，那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育運動沒有得到更好的發(fā)展與傳承，其中最為人們喜愛的“黑槍舞”、“陀螺”等現(xiàn)今大多數都是老年人和小孩，而中年（特別是年輕人）都忙與工作而無暇顧及且無法體驗其中的生活樂趣與精神上的享受。

（2）黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的傳承缺乏專業(yè)的人才

黑衣壯傳統(tǒng)體育項目逐漸減少與民族傳統(tǒng)文化專業(yè)人才的缺乏息息相關。雖說那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育的發(fā)展已經有了相當長的歷史，但在實際生活中缺乏專業(yè)教練，一些身懷絕技的民族傳統(tǒng)教練因年事已高逐漸退出，很大程度上制約了黑衣壯傳統(tǒng)體育的發(fā)展。在黑衣壯，從事民族傳統(tǒng)體育的民眾多為沒有接受過正規(guī)培訓學習，他們只能在空閑時間開展一些業(yè)余活動。由于開展的針對性不強，同時場地及設備有限且資金的投入短缺，從而導致那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育的發(fā)展難以得到良好的傳承與發(fā)展。

（3）黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的傳承機制不完善

政府相關部門對黑衣壯民族傳統(tǒng)體育文化的保護力度不夠，這是導致黑衣壯民族傳統(tǒng)傳承文化的逐漸減少之一，若其政府相關部門對黑衣壯民族傳統(tǒng)體育文化的保護起到民族傳統(tǒng)體育項目收錄其中，且能夠明確表明黑衣壯民族文化是屬于非物質文化遺產，加大對黑衣壯民族傳統(tǒng)體育項目的宣傳及重視，使黑衣壯民族傳統(tǒng)體育得到整體發(fā)展水平的平衡。然而，在近幾年來，那坡縣黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展卻逐漸的在衰落，對此，政府相關部門沒有采取相應的保護措施及政策，使那坡縣黑衣壯民族傳統(tǒng)體育運動這種非物質文化遺產逐漸的在流失。

（4）黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的改造、創(chuàng)新不夠

黑衣壯民族傳統(tǒng)體育文化依托學校教育來發(fā)展，學校是傳播知識和文化的圣地，在學校體育教育中融入民族傳統(tǒng)體育，可以增進學生對民族傳統(tǒng)體育的認識和了解。為了跟上時代的步伐，以學校為中心，充分利用黑衣壯民族傳統(tǒng)體育在中小學體育中的開發(fā)和運用。民族傳統(tǒng)體育的資源的開發(fā)，有助于形成獨特的體育課程，在開發(fā)民族體育項目時，有的需要改造，不能拿來就用；有的可不用改造。改造的目的是為了適合學生的身心特點，但最主要是開發(fā)新的思維，不斷地改造和創(chuàng)新，提高愛好者的學習興趣。

2.6.2對策

（1）加強黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的傳承方式

加強與宣傳媒體的合作, 充分利用媒體的影響力來加大對那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育的宣傳。通過報刊、廣播電視、網絡等媒體對黑衣壯傳統(tǒng)體育項目所展示的文化內涵、風格特點及作用進行宣傳和報道，使群眾充分認識到黑衣壯傳統(tǒng)體育項目發(fā)展與傳承的重要性及其作用，并呼吁群眾（特別是年輕人）積極參與到民族傳統(tǒng)體育運動中來，促進那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育文化的普及與發(fā)展,為那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展與傳承打下良好的基礎。

（2）提高人們對黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的認知

在當前的條件下，除了政府要提高對黑衣壯傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的認識，充分發(fā)揮政府的職能與主導作用。根據實際情況建立適應那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育發(fā)展的規(guī)范化管理運行機制，指導人民群眾科學的進行健身活動，加強黑衣壯的保護加宣傳力度，實現(xiàn)正確的決策與有效的協(xié)調、管理，從根本上扭轉民族傳統(tǒng)體育面臨的發(fā)展停滯的局面。

（3）政府及相關部門要發(fā)揮主導作用

調查表明，要使一件事情或一項活動成為地方的主流，當地政府應該重視黑衣壯體育項目的良性發(fā)展，并給予政策上的優(yōu)惠和資金上的扶持，相關的主管部門應派專業(yè)人員給予指導。黑衣壯體育活動是群眾體育活動的一個主要組成部分，也是貫徹“全民健身計劃綱要”的一項重要內容。因此，參加黑衣壯體育運動既能有效地提高人體的速度、靈敏、柔韌等身體素質，促進身心健康；同時也有助于那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育項目形成內在凝聚力，促進那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育的繁榮與協(xié)調穩(wěn)定發(fā)展。

（4）加強黑衣壯傳統(tǒng)體育在學校的傳承與開展

學校擁有豐富的體育資源，它們不僅有人才，也有較為完善的場地設施。所以建議那坡縣黑衣壯文化組織者或管理者積極與學校緊密溝通，建立良好的合作關系，在保證不影響學校體育教學與開展學生課外體育活動的前提下，將較為完善的場地設施租借給他們開展黑衣壯傳統(tǒng)體育運動項目。既充分地利用了學校場地資源，也可以促使黑衣壯傳統(tǒng)體育在學校中的協(xié)調發(fā)展，讓更多的學生參與到黑衣壯傳統(tǒng)體育項目運動中，從而達到雙贏的目的。

3 結論與建議

3.1 結論

3.1.1黑衣壯具有獨特的風俗習慣，傳統(tǒng)節(jié)日及其他“喜慶的日子”都會有“黑槍舞”及其他民族傳統(tǒng)體育的活動，但黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的傳承方式單一。

3.1.2在實際生活中缺乏專業(yè)教練，一些身懷絕技的民族傳統(tǒng)教練因年事已高逐漸退出，很大程度上制約了黑衣壯傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

3.1.3政府相關部門對黑衣壯民族傳統(tǒng)體育文化的保護力度不夠，那坡縣黑衣壯民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展逐漸的在衰落。

3.2 建議

3.2.1加強與宣傳媒體的合作, 充分利用媒體的影響力來加大對那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育的宣傳。為那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展與傳承打下良好的基礎。

3.2.2政府及相關部門要發(fā)揮主導作用，培養(yǎng)專業(yè)的人才，促進那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育的繁榮與協(xié)調穩(wěn)定發(fā)展。

3.2.3充分發(fā)揮政府的職能與主導作用，加強黑衣壯的保護加宣傳力度，實現(xiàn)正確的決策與有效的協(xié)調、管理。

那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育發(fā)展的制約因素主要表現(xiàn)在組織與管理不夠科學，開展活動的經費緊缺，場地資源有限等；那坡縣傳統(tǒng)體育發(fā)展的制約因素和發(fā)展的歷史時機并存，應制定更加積極、開放的政策，積極營造內在的發(fā)展動力。找出相對應的方法加快黑衣壯傳統(tǒng)體育運動在學校體育課堂中的開展，使得黑衣壯傳統(tǒng)體育運動得以較好的推廣和更好的傳承，同時也提高學生對民族傳統(tǒng)體育文化的認識。

對那坡縣黑衣壯傳統(tǒng)體育發(fā)展應注重自身理論的研究，進一步完善科學發(fā)展的機制，建立縣級、城鎮(zhèn)、村級以及學校等多層次、集約型、互動發(fā)展的框架，使民族傳統(tǒng)體育真正走上科學的、可持續(xù)的發(fā)展之路。因此，進一步擴大黑衣壯傳統(tǒng)體育大眾參與的范圍，實現(xiàn)黑衣壯傳統(tǒng)體育向全民健身的廣泛滲透。

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On the Dark Cloth Zhuang National Traditional Sports Culture in Napo County, Guangxi and the Heritage Development of It

LIU Hao, etal.

(Guangxi University of Nationalities, Nanning 530000, Guangxi, China)

劉豪（1992—），碩士生，研究方向：體育統(tǒng)計學理論與實踐、體育與健康測試。