陳姜華
(武漢音樂學(xué)院,湖北 武漢 430060)
由于個體的差異,在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中有的青少年呈現(xiàn)出接受能力比較強,學(xué)動作比較快,而有的青少年則反之。當(dāng)然,舞蹈除了樂感、協(xié)調(diào)力外,還與個體的體質(zhì)差異有很大的關(guān)系,且與性格也有一定的關(guān)聯(lián)。所以,不是每個人適合用一個標準去衡量舞蹈的水準。尤其是一些體質(zhì)偏胖、肢體不協(xié)調(diào)、反應(yīng)慢半拍的青少年,更需要教師和家長的鼓勵與支持,他們需要通過舞蹈重塑自信,彌補短板。只有這樣才能真正地做到“有教無類”,將舞蹈教育的核心傳遞出去,而不是為了謀取功利,一味地強調(diào)技術(shù)而忽視在舞蹈中的育人內(nèi)涵。
先賢講“正心誠意”是學(xué)習(xí)開始的意念核心,這是教師和學(xué)生要做到的本源,舍本逐末追求的注定是一條偏離正道的路?,F(xiàn)今,暑假舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)多如牛毛,以體育舞蹈培訓(xùn)為主導(dǎo)的拉丁舞,許多青少年在教師的引領(lǐng)下,強調(diào)速度、力量等元素,但是我們要客觀清醒地認識到,這些青少年開始了舍本逐末,以快、以舞蹈的新等,甚至以比賽成績等來進行價值取舍,且在家長的片面追求下這些也成為了舞蹈中不能養(yǎng)浩然正氣的根源。最終,青少年會片面追求成績、成果,而忽視了舞蹈的正心誠意。其實,舞蹈只是練就筋骨皮的手段而已,參與其中更重要的是在于享受過程。但是,這些正氣現(xiàn)在在舞蹈培訓(xùn)中已經(jīng)漸漸地忽略為其次。
有關(guān)學(xué)者認為:“中國現(xiàn)在很多場面都是文化搭臺,經(jīng)濟唱戲。其本質(zhì)是文化僅僅是手段和媒介,而商人、大眾都追求了后者,即經(jīng)濟。這就導(dǎo)致將追求經(jīng)濟作為目的、目標,而文化僅僅作為了追求經(jīng)濟的手段。實際上,我們應(yīng)該真正地做一場由經(jīng)濟搭臺,文化唱戲的事!”
當(dāng)教育在商品經(jīng)濟的當(dāng)下,成為商品時,客觀來講的確給大眾帶來了縱享教育的便利,但從深層次地看待這個問題,會發(fā)現(xiàn)教育也成為了許多人謀取教育紅利、舍本逐末、追求功利教育的方法途徑。當(dāng)教育變成以經(jīng)濟利益為核心的目標時,那么舞蹈作為文化代表的核心本源實際上就已經(jīng)迷失殆盡。
舞蹈不是無能的,但同樣也不是萬能的。在對于舞蹈到底應(yīng)該處于人發(fā)展的什么地位的問題上,我們應(yīng)該客觀謹慎地認識。有許多人片面地追求舞蹈的功利,片面地追求成績,以結(jié)果導(dǎo)向為宗旨,雖然這些會提高青少年在某一方面的能力,但是從大方向的角度而言,在當(dāng)下這樣一個知識經(jīng)濟、互聯(lián)網(wǎng)全面升級迭代的時代,作為教育工作者不能忘記自己身上肩負的使命和責(zé)任,應(yīng)審慎對待。因為他們做的每一個決定輕則影響每一個青少年的未來,重則將影響一個家庭的興衰,一個民族的精氣神。
目前,學(xué)生兩極分化現(xiàn)象嚴重,要么是重文化而輕運動(舞蹈),要么則是重運動(舞蹈)而輕文化,其實這兩則都不可偏廢。另外,將精力全面投入到單一的素質(zhì)和技能上,已經(jīng)不再適應(yīng)和面向當(dāng)下甚至未來世界格局的路徑。教育是沒有起點也沒有盡頭的未知之旅,學(xué)無止境,尤其在當(dāng)下信息、知識不斷更新的時代里,怎么學(xué),如何學(xué),怎么學(xué)會取舍,怎么學(xué)會在逆境中學(xué)、在困境中學(xué),在繁瑣與未知中摸索著學(xué),亦步亦趨又要敢于開拓,諸如此類,任重而道遠。
在筆者12年從小學(xué)到大學(xué)的復(fù)合學(xué)生群體的教學(xué)實踐中,針對業(yè)余的舞蹈學(xué)生,總結(jié)方法和途徑如下。
基本功,在任何時候都是學(xué)習(xí)的核心。只有牢牢抓準,才能夠事半功倍。跳得多不代表跳得好,跑得快不代表最后不掉隊。當(dāng)然,也不能忽視青少年需要通過比賽、考級、表演進行階段性的總結(jié)和提升自己的興趣,強化其積極性,任何沒有及時肯定的事情,人都是很難堅持的。
眾所周知,任何運動技能的形成規(guī)律是三個,即:(1)泛化階段:表現(xiàn)為動作不熟練,手腳不協(xié)調(diào),節(jié)奏不穩(wěn)定等。這個階段應(yīng)該鼓勵、幫助,不斷強化正確的動作概念,反復(fù)多次的強化。(2)分化階段:表現(xiàn)為能夠較好地完成整體動作,但是不夠協(xié)調(diào)、熟練,容易在快節(jié)奏中出錯等。這一階段應(yīng)該更多地幫助學(xué)生梳理動作的細節(jié),強化多次的訓(xùn)練。(3)自動化階段:表現(xiàn)為已經(jīng)能熟練地掌握動作。這個階段是自主階段,在這個時刻輔助以身體更多的元素的訓(xùn)練,如情感、表現(xiàn)力等的訓(xùn)練為最佳。
根據(jù)心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘規(guī)律曲線顯示,人體對事物的記憶往往得益于及時、多次地重復(fù)和復(fù)習(xí)。通俗地說,就是在較短的時間內(nèi),及時、有效地重復(fù)教師上課的動作和核心內(nèi)容,這樣才能遺忘得少,且強調(diào)多次的辦法是使學(xué)生進步的最佳途徑。在教學(xué)和實踐中,根據(jù)數(shù)據(jù)分析得出以下結(jié)論:(1)及時回課的學(xué)生進步明顯;(2)上課出勤率高的學(xué)生進步顯著;(3)上課專注力強的學(xué)生進步較快;(4)能夠反復(fù)多次地復(fù)習(xí)體能練習(xí)的學(xué)生進步神速。以上這些看起來容易,但是在實踐中由于客觀因素,如家庭環(huán)境、青少年的個體差異、家長的配合等的影響,做到這些實則困難。
隨著時代的發(fā)展,階層固化的問題越來越突出。對于階層固化,有人認為是一種對努力者的公平。且不論其中的孰是孰非,單就事論事而言,在教育中家庭的內(nèi)驅(qū)力和能量,家庭中家長對青少年成長的引領(lǐng)和影響是任何教育者都不能取代的。在筆者看來這是青少年首要的、不可取代的終極第一任教師。在舞蹈教育實踐中,有的青少年一遇到困難就退縮,但是正是家長的堅持才成就了青少年在逆境中的成長;有的家長在家里督促青少年練習(xí),課間時在教師的應(yīng)允下,利用手機媒體,拍視頻、數(shù)節(jié)奏學(xué)、記錄教師的知識點,不是單純地把青少年送到培訓(xùn)機構(gòu)就萬事大吉,而是和青少年一起學(xué)習(xí),以學(xué)為樂,見證成長,分享舞蹈的成就和欣喜,認可青少年的努力,而不是片面地以考級、比賽、表演為導(dǎo)向,以鮮花、掌聲、榮譽為導(dǎo)向,而是引導(dǎo)青少年養(yǎng)成積極、樂觀、上進、堅持的精神。
孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!痹跁r代飛速進步發(fā)展的今天,我們一方面在享受知識經(jīng)濟帶來的便利,另一方面也承受著快速變遷帶來的諸多副產(chǎn)品。例如,手機控的人們?nèi)狈﹀憻?,身體素質(zhì)普遍下降,頸椎、腰椎等疾病逐漸趨于年輕化。在快節(jié)奏的當(dāng)下,人們急功近利,使得精神壓力大,煩躁易怒,兩極分化嚴重,代與代之間的代際差異變大,60后、70后、80后、90后、00后這樣的稱謂在代際沖突中表現(xiàn)得更加尖銳而具體。所有的一切使我們不得不清醒地認知當(dāng)下的現(xiàn)狀,認識到舞蹈的教育,甚至教育本身都不是萬能的,當(dāng)然也不能妄自菲薄地認為教育是無能的。
因此,我們應(yīng)該清醒地認識到教育資源的有限,尤其是優(yōu)質(zhì)資源的有限。應(yīng)該抓緊時間,在決策的時刻審慎而積極地對待萬事萬物。教育是人進步的唯一路徑,但任何教育都不是絕對的路徑,人生面臨的課題很多,需砥礪前行。
[1]列夫·托爾斯泰. 藝術(shù)論[M].北京 : 人民文學(xué)出版社, 1958.
[2]譚焱良. 立足大學(xué)生全面發(fā)展的藝術(shù)教育研究[J]. 中國農(nóng)業(yè)教育,2006(1) : 43-45.
[3]李曉棟, 李金龍, 呂夏. 身體培養(yǎng)視角下體育與舞蹈之關(guān)系新解[J]. 南京體育學(xué)院學(xué)報 : 社會科學(xué)版, 2015, 29(1) : 97-101.
[4]吳東方. 中國體育舞蹈科學(xué)理論與研究[M]. 武漢 : 武漢大學(xué)出版社,2012.